连山易命理六柱,连山易命理六柱排盘

你们相信《周易》《四柱》等一些算命书吗?它们的内容准确吗?

算命有用那算命大师就比某个叫什么比尔盖茨的还牛比了

所以

《易经》到底是还是科学

是科学。

科学只是人类探索世界的活动而已。其含义与定义，不同人有不同的说法。是人的一种思维状态，能求而不求，没有辩证思维，盲目相信别人。有高水平的思维并不必然导致正确的知识。就是所谓的愚人千虑，必有一得；智者千虑，必有一失。我们不在这方面绕圈子了。

实践是检验真理的唯一标准。说他不是，就是因为周易确实可以在实践中得到印证。真懂者确实可以说出很多人的信息，诸如结婚、生子等很多方面的具体时间。绝非一个心理学上的巴纳姆效应可以解释。当然，江湖术士，百伪一真。就象360行中，状元、高手终是少数，还有一些志在敛财心术不正之辈，就更难说了。

庚子年戊寅月戊戍日,月支寅木克,什么丙火生月干戊土和日干戊土,是什么...

分享什么叫“中天易”命理绝断。依据:《周礼》记载:中国古时圣贤创下三部易经宝典，即:《连山易》,《归藏易》,《周易》，经时间的蹉跎其中《连山易》《归藏易》早已失传，今由中天易创始人张永红、即“我的恩师张永红”重拾易理立志弘扬于全球。恩师张永红智慧的易理并不是天马行空，而是自幼对圣贤宝典情有独钟，又喜爱探索宇宙万物之奇妙的气象，蒙师传授秘籍，即《连山易:归藏易》，沉淀浅研二十二余年，明易经中的诀理，贯穿《滴天髓》，综合易理融会贯通，早将八字命理:精准绝断“生离死别，婚姻与财富”等等，演泽，诠释的出神入化。谓之补缺了宇宙间【天地人】三才道之遗憾！受益之人无不合掌礼敬，惊叹之！

张永红师父依据易藏宝典之理创建了一套完整而又独一无二的【中天易命理数码体系】揭开了生命的奥秘，以达趋吉避之目的。为生命科学研究领域做出了一个划时代的贡献!

今天我为大家分享精彩的案例，来诠释“三”断父寿是什么法测。

案例 :【一】乾造:断父寿

癸丑 丙辰 戊寅 癸丑

一、判旺衰 、 定格局、明用忌。

1、判断日元戊生于辰月得令，又逢时癸亥水耗身，生下七杀克身甚，幸得月透丙火及年支丑土生扶，但局中有水势，透出寒湿之气。

2、故偏弱格局。

3、 明用忌，既然是偏弱格局，以印比帮扶为用，局中用神:日干戊土，月干丙火，月支辰土，年支丑土；忌神年干癸水，日支寅木，时柱癸亥水。

二、定六亲点，寻大太极点

六亲的父亲点即是十神中的偏财为父亲星，此命造无偏财，师父用中天易秘诀告诉我们月令辰土即父亲的六亲点。

三、定大小太极、用中天易理辰月令六亲点的太极点，分析: 查看局中帮助辰土的有四个字，午支丑土，月干丙火，月支辰土，日元戊土，分析哪一个字对辰土助力最大，日元戊土

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抒发下想法呗～

易经的由来

1、《易经》产生的年代：

关于《易经》的产生年代，目前说法不一，据学者们考证，应该是五千年前，也有人说是七千年前，而成书的年代则是在商末周初。

2、《易经》的起源：

文王周易是最早的。

而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。

传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。

殷商末年，周文王被囚禁在羑(yǒu)里【古地名，在今河南省汤阴县北】，又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。《易传》是春秋时期的孔子所作。

所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。

3、历史上的《易经》，据说有三种，即所谓的“三易”：

(1)、一曰《连山》，产生于神农时代的《连山易》，是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云，连绵不绝”。

(2)、二曰《归藏》，产生于黄帝时代的《归藏易》，则是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”，表示万物皆生于地，终又归藏于地，一切以大地为主。

(3)、三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》，是从“乾、坤”两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同。

《易经》是中国最古老的文献之一，下面我们再来追溯它的起源及历史。易经被儒家尊为“五经”之首;上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。

《易》事实上是集合了古代的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的阴阳一元论去描述世间万物的变化。

连山易是什么,具体讲的是什么?

《连山易》古多只称《连山》，为三易之一，三易为连山易》、《归藏易》和《周易》。目前只有《周易》流传于世

连山易是什么?有没有人知道呢?请说说。

《连山易》古多只称《连山》，其名初见于《周礼·春官宗伯·大卜》。《连山易》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。《连山易》是用古人对客观世界的实体论、摸看论来定义万物发展的自然法则，对以人为本的社会人类行为作了系统的规则并论证论述。在64个卦的宫变，象变中详尽的应用训词、诰词、象词把《连山经易》及《归藏》中理论体系的精髓忠实地描写出来。