代表轮回的字,与轮回有关的名字
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有一个字表示轮回
甲
轮回的繁体字的?
╄→論ㄆ迴ζ 请采纳
『轮回』这两个字到底是什么意思 谁能告诉我?
其实这个词简单来说就是,我们的生命好像车轮一样随着善恶业力轮转永无止息。
中国传统文化中“循环”有没有一个字的概括?
“道”。参考资料:《道德经》见于《道德经》第二十五章:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故,道大,天大,地大,人亦大。城中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”在这一章里老子对“道”的认识作出了总结:一、表明“道”是先于上天、上帝而存在,作为一个预先存在并产生一切的理念,它产生了一切,包括天地(即宇宙)、万物、上帝,而并不是上天、上帝创造了“道”, 这就是所谓的“先天地生”;二、“道”无声无形无状,作为理念和规律,它的存在具有绝对性和永存性,而其它的一切属于现象界的事物是相对而言的,具有相对性,“道”是一个绝对体,绝对对待,没有对立面,独立存在,这就是所谓的“独立不改”;三、“道”作为规律永远持续地循环运动,事物依赖它而形成、存在、发展、消亡,一物的消失,即一物变为另一种物时,原来的规律仍然存在但同时转化为另一种规律,作为规律它保持着独立性,物质只是依赖它作功而已,原来的物质变了,但作为规律永远不灭,这就是所谓的“周行而不殆”,人从生到死那个短暂的时候就是这么一回事,因此规律具有不可消灭性;四、所有的事物都是以另一些物体作为存在的依据,效法它物,只有“道”根据自己的原理独立存在,独立运行。它效法的是自己,因此“道”没有相对性,这就是所谓的“道法自然”;五、对于“道”认识具有不完全性,不知其名,惟有以“道”笼统称呼,勉强曰之为“道”这个名字,表示对它的认识,它其实就是现在我们所说的理念、规律、法则。老子认为宇宙是一个活生生的世界,“道”这个天地万物的母体循环不息,永远地运动,不依赖任何东西而存在,不假外力而永不停息地运动着;六、 “道”产生天地万物,万物具有相对性,这就是老子说得:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,人道、地道、天道是作具体的“道”而存在的,它们仅仅在本性上与作为独立概念的“道”相通;七、但是老子为什么说道大、天大、地大、人大?“道”是产生天地万物的母体,当然大;天地是一切的载体,也当然大;但是人只区区七尺之体,何谓大?人不仅是天地万物乃至“道”的精华,人具有智慧,世间万物为智慧最具力量和独尊于尘世;八、同时,老子说:“故,道大,天大,地大,人亦大。”也是一种顺序排列,当然,这不是一种简单的顺序排列,这是一种循环性的自然排列。智慧是探索宇宙和理解“道”及利用“道”的无穷,一切的存在和发生,将被智慧所洞察,这便是人大的原因,人也会创造“道”,则规律,运用和创造规律符合地的规律要求,符合地的规律要求也就符合天的规律的要求,而符合天的规律的要求也就符合了自然的规律,所以,这是一种循环性顺序排列;九、因而,我们也可以称这是一种循环性系统,在人世间就有这么一句话:“人定胜天”。为什么呢?人有破坏力也有创造力。但是,很多人把“道”等同于天道,是一种简单和庸俗的理解。作为理念,宇宙的产生和将来的毁灭也只能依据“道”进行,因为“道”是理念、规律、法则,一切依据它产生、形成、存在。万物都受“道”制约,则受规律和法则制约,任何事物的存在都是规律起作用的结果。老子认为宇宙是一个活生生的世界,“道”这个天地万物的母体循环不息,永远地运动,不依赖任何东西而存在,不假外力而永不停息地运动着。译文是:有一个东西,混合成为整体,在天地出现之前已产生。它无声响啊,又空虚无形状,它不依赖于任何物而独立存在,不假外力而自动循环运行,永不停息,可以看作是天地万物产生的母体。我不知道它的名字,给它一个表字叫“道”,勉强为它起一个名字叫大。它广大无边而运行不息,运行不息而至永恒,永恒不息地运行而永远循环往返。因此,道是大的,天是大的,地是大的,人也是大的。因此,宇宙之间有四个大,而人占其中之一。人取法地,地取法天,天取法“道”,“道”取法自己的样子。
形容轮回的词语
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过去---昔,现在---今,将来或者未来只用一个字表示的话,那个字是...
别人给的答案,是“明”,日月的轮回,时间的继续,我觉得挺好的
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