兰州的太岁庙在哪儿,台州哪里有太岁庙

我也是郑州的,你找到太岁庙了没呀,在哪里啊,我也要去拜拜太岁页,...

商城路的城皇庙里有，城皇庙平时还不要门票

拜太岁应该去哪里?

去长春观

首先是供品。如果在家里的神龛前祭拜，就要准备供品。供品不在于价格大小，品种多少，只要清洁和心诚。一般是三杯茶酒，几件干果，还有应时的菜肴。香烛点燃以后，虔诚跪拜,心中默默祈愿。如果在道教宫观中祭拜太岁，一般供品都由宫观统一置备，自己可以不必携带。

其次是程序。在元辰殿里祭拜值年太岁和本命太岁。先要上香祭拜众星之母斗姥神（有的道观在元辰殿中供奉玄天上帝）然后上香祭拜值年太岁，再上香祭拜自己的本命太岁，在跪拜时，都要默默忏悔自己所犯的过错，祈求太岁神护佑自己在本命之年或者相冲之年健康平安，来年顺利选择往大庙参拜：通常到供奉有太岁神的道教宫观进行。进大岁庙和进普通的庙的拜祭方式略有不同，如欲到大岁庙宇拜太岁，首先到庙外请一份太岁衣包，太岁衣包的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。首先然后先向六十太岁的统领上香；其次向该年太岁上香（2011辛卯年的太岁为范宁大将军）；再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；最后将太岁衣化掉。另外，可在由宫观择定的吉日参与集中举办的拜太岁道场，如不参加道场也可提前登记，余下的事情交由道士们代为办理，这样既省事又方便。据说参加道场的方式由于有专业道士指点，拜太岁效果更佳。

2、选择往普通庙宇参拜：由于某些地方没有专门的太岁庙，可到附近的庙宇参拜，门外如果没有正式的太岁衣出售，可用寿金（拜神金纸）代替；在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定；向庙中的太岁上香参拜；将预备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；如庙中没有设太岁神像，可于其主神像（观音、佛祖等）面前参拜；最后化掉其余衣纸。

3、选择在家中自行拜祭：不论太岁庙庙或普通的庙，新春前后总是人头涌动的，假如不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁，俗语称为“拜当天”。首先在红纸上写上该年的太岁资料，以2011辛卯兔年为例，可写上“辛卯年当年太岁之位”或“辛卯年封齐太岁位”；将红纸放在家中的神明（如观音、关帝）旁边；以六色果（六款水果）及斋菜等作供奉，诚心地祈福许愿；最后将衣纸化掉。

我们提醒注意：

1、不论你用哪种方法，只要诚心拜祭，太岁便会保佑你。至于最适当的拜太岁日子当然是农历正月初八的吉时，而带去供奉的物品不需有肉，只需简单的香烛及水果即可。

2、讲究的话，到寺庙参与拜太岁的朋友，除拜值年太岁之外，还要拜自己的本命太岁。不同出生年份的人拜不同的本命太岁，具体可询问寺庙内专业道士。

临夏太岁庙在哪里?

导语：正月初九这天，农村老人说这一天办事，不仅顺畅，而且办得又多又利索，会取得事半功倍的效果。

正月初九是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，俗称“天公生”，玉皇大帝是主宰三界最高的神，人们多在这一天膜拜苍天，求天公赐福。在正月初九这天，农村老人常说“七不出，八不归，上九办事”，这里的七、八、九分别指什么？这句话到底是什么意思？

农村老人常说“七不出，八不归，上九办事”，这句话是什么意思？

“七不出，八不归”很多人可能会理解成：“正月初七不出门，正月初八不回家”，如果像这样理解就大错特错了，其实这句话含有老祖宗的大智慧，我们应谨记！

一、七不出

“七不出”并不是指正月初七不宜出门做生意或办事情，而是指“有7件事没办好不要出远门”。

这里的“七”是指“7件事”，分别是“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”。在古代，出远门的人一般都是家里的主心骨，是当家人，而留在家里的一般都是老人或者妇孺，由于古代交通不发达，回家的时间根本不能确定，出远门一次可能就是几个月，甚至1年，因此当家人必须要安排好家里的生活才能出远门，这样我们就没有“后顾之忧”，可以专心办事，这也是男人的担当！

柴米油盐酱醋茶是老百姓家里的必需品，这也反映了男人要顾家，不能只考虑自己，而忘了陪伴自己度日的家人，这也是亲情的最好体现。男人要努力工作，赚钱养家！

二、八不归

“八不归”并不是指正月初八出门在外的人，不要在这天回家，也不是指待在外边等发财再回（“八”和“发”是同音，发财要去外面发），而是指“有八件事没有做好不要回家”。

这里的“八”指“八件事”，分别指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。外面的世界是比较复杂的，要面对各种诱惑，而出远门的人触犯以上任意一条，不仅没脸见家人，更加没脸见祖宗，这八条也是古人最基本的道德准则。

孝顺父母、兄弟友爱、忠于国家、言而有信、遵纪守法、有正义感、廉洁、知羞耻，这8条是做人的根本，无论在古代还是现代，人们都要谨守。

三、上九办事

“上九办事”指的是正月初九这天宜出门办事，事情不仅能办成，而且办得有多又利索，很多人会把很难办成的事特意留到正月初九来办。此外，虽然人们讲究十全十美，但是“凡事留一线，日后好见面”，九也表示留后路，寓意着“有转机”。因此，如果你最近有想办的难事，不妨选择正月初九这天去办。

为什么正月初九这天容易办成事？本文开头已经说了正月初九是玉皇大帝诞辰，这天玉皇大帝要从人间返回天庭，传说这天办事会受到玉皇大帝的福庇，皇天在上人们不敢刻意的虚伪刁难，事情相对容易办成。

旧俗认为，腊月二十五玉皇大帝亲自下届，视察人间善恶，会根据善恶良莠来赏善罚恶，因此这天人们语言要谨慎，以博取玉皇大帝的欢心，祈求来年降福。而到了正月初九，是玉皇大帝返回天庭的时间，这天玉皇大帝会派遣天神巡行人间，以慈悲之心辅助有德之人。

玉皇大帝是是众神之王，是最大的神祇，所以不可不敬畏，因此正月初九这天我国很多地方都要举行祭拜仪式，同时这天也有很多禁忌，以表示对玉皇大帝的敬重。

一、祭拜玉皇大帝，以求天公赐福

正月初九这天要祭拜玉皇大帝，祭拜前全家必须要斋戒沐浴，然后在桌上摆上供品、茶酒、鲜花、蜡烛，上香后全家对着天进行跪拜，以祈求玉皇大帝保佑人间一切顺利、平安。

二、安太岁

我们经常可以听到“你敢在太岁头上动土”，这句话说的就是“犯太岁”，太岁是天上的神祇，古人认为属相和太岁相互冲突，每年犯太岁对应的生肖都不一样，今年2023年，蛇、猴、虎、猪这4个生肖易犯太岁。

习俗认为这4个生肖今年的运势不好，因此在农村有“躲春”的说法。除了躲春外，还有一个安太岁的说法，那就是在小牌子上写上自己的姓名、年岁，再添一点香油钱委托庙方进行供奉。

三、正月初九当天禁止晒衣服

正月初九这天也忌讳晒衣服，尤其是女裤或内衣，否则是对玉皇大帝的不恭敬。

四、正月初九洗脸水不外泼

在正月初九这天早上的洗脸水我们要用桶装起来，不要外泼，习俗认为这会污了天公的脸，这虽然有点，但是这反映了古代劳动人民祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

总结，有的人可能会说祭拜玉皇大帝是，其实这反映了我们老祖宗的“天地信仰”，应顺应天地。中国文化博大精深，“七不出，八不归”渗透着中华民族的传统美德，蕴含着浓厚的文化氛围，非常值得我们学习。

出门家里安排好，回家不能丢人！

中国南方那里有太岁庙

太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。传统的干支纪年法中，地支一年一换，十二年一轮回，地支是什么，那么太岁就在那个地支所表示的方位。如去年是亥年，在太岁在亥，正北偏西一点；今年是子年，太岁就在正北方位。所谓犯太岁，就是处在与太岁面面相对的方位上了。如与亥相对的是巳，与子相对的是午，午代表正南方。今年你如果在正南方搞建筑，就成了\“犯太岁\”，意思是你的建筑物正好冲着太岁，而太岁是有非常高的能量的方位，相当于国家宪法，只能顺从执行，谁敢违抗！所谓\“顺之者昌，逆之者亡。\”一般来说，要避免犯太岁，就要等到过两年，太岁移动到寅位（东北）的时候才动土。严格来说，正北方子位上是太岁所在方位，凡人也不能用的，也叫犯太岁，但相对而言比正南方的冲犯要轻一些，所谓\“太岁可坐不可向\”就是这个意思。当然，通融之法也有。如果是小规模建修，几天就内完工，那么可以选择\“天聋地哑偷修日\”动工，等到\“天地\”清醒的时候，你的工程已经完工了，老天爷也就不追究了。 \r\n这是方位上的犯太岁。还有就是属相上犯太岁。 \r\n子午相冲，午为马，那么属马的人今年犯太岁，属鼠的是本命年，也犯太岁。理论上说，犯太岁则大局不利，麻烦多。怎么办呢？民间一般流行的做法是系红色腰带，穿红色内衣等，因为红色对邪恶之气息有阻挡作用。此外还有佩带相应的饰物的讲究。利用的还是五行学说。主要是给本属相找帮手，增强自身能量，消减太岁的能量。如子年的属马之人，马属午，十二地支中，寅午戌为\“三合\”，寅与亥为\“\”，都是帮手。那么就可以佩带一个虎（寅）形饰物或者猪（亥）形饰物，还可以佩带狗（戌）形饰物。至于材料，可以是玉石、银子等，这些材料本身就要挡煞之功效。 \r\n以上说法是否科学，咱们无权下结论，但民间传统讲究就是这样的。

河南的南海寺有太岁庙吗?

佛教是没有太岁这个信仰的，只有道教才有，寺庙里面更不可能供奉太岁，如果有的话，那都是假的

成都哪里有太岁庙和关帝庙???

成都没有太岁庙关帝庙�6�0 四川省成都市武侯区四川省成都市成都市中心部�6�0 关帝庙�6�0 四川省成都市青白江区四川省成都市成都市中心部�6�0 关帝庙�6�0 四川省成都市双流县�6�0 关帝庙�6�0 四川省成都市郫县�6�0