庙里开光大典,参加寺庙开光大典的好处

关林庙会什么时候有祭拜关公大典?

好像是每年秋天10月左右的。

北京昌平有哪些佛教寺院?

北京昌平区仙人洞村,十方普觉寺

昌平区长陵镇黑山寨村北2公里处延寿寺

昌平银山塔林　北京市昌平县海子村西南、银山南麓古延寿寺遗址上

赵泗水的庙里是什么神

沙河市赵泗水村普照寺

普照寺原名佛济寺，俗称“佛爷庙”，位于沙河市赵泗水村北。始建于北宋景德年间，占地约百余亩，至宋元时期已成为冀南名刹，寺内古柏参天，香火鼎盛。元名相张文谦与同窗刘秉忠少年时，都曾到此寺参禅悟道、研究经史。名万历年间，陕西陇石右参政许国秀曾施资将庙宇修复一新，相传，清乾隆南巡时御笔书写“普照寺”。

战乱年间，千年古刹毁于一旦，仅存少量残碑断壁。

1999年应信众请求，经宗教局批准，重修普照禅寺。

2003年2月29日后殿开光，同年，由河北省佛教协会副会长弘川长老、得真长老举行奠基仪式。

在党的政策关怀下，十方信众和赵泗水村信众的支持下，2008年11月3日，寺院隆重举行大雄宝殿、天王殿开光大典，来自全国各的诸山长老、法师、居士参加了开光法会。

仁寿寺的寺庙介绍

仁寿寺乃清顺治十三年（1656年）由密宗上师纵堂首建，位于佛山市禅城区祖庙路。

康熙八年（1669年），僧人玉琳重修山门，至咸丰元年（1851年），僧人仁机又作重修。仁寿寺几度重修后，规模较前拓展。仁寿寺内之如意宝塔，1935年由佛山佛教密宗徒李佩弦等捐资兴建，并于1938年由虚云大和尚亲自主持了开光仪式，盛极一时。此塔颇具特色，塔身为七层八角汉式塔，镶有藏文碑匾，塔内供有瓷制佛像十余尊，其中所供奉的陶制红绿度母佛像为石湾冠华陶窑作品，由石湾陶艺名家潘玉书手塑。

历史上，仁寿寺内高僧辈出，纵堂、玉琳、祗园、慈云等高僧皆出于此。

2003年11月30日，敬邀新成大和尚、觉光大和尚等粤港澳高僧大德举行大殿落成圣像升座开光大典。

仁寿寺位于现广东省佛山市禅城区祖庙路。1935年由佛山佛教密宗徒李佩弦等捐资兴建，并于1938年由虚云大和尚亲自主持了开光仪式，盛极一时。它始创于密后归于禅，一向为佛山及附近四乡释门子弟授戒道场。正门石匾仁寿寺三字乃名士手书，字体纤细清秀，被称作鹤形书法。寺于民国中叶已衰败。

仁寿寺乃清顺治十三年（1656年）由密宗上师纵堂首建，康熙八年（1669年），僧人玉琳重修山门，至咸丰元年（1851年），僧人仁机又作重修。仁寿寺几度重修后，规模较前拓展，前至佛山涌将军桥头，后达文华里尾，左邻镇南街。右连三官街，寺内除四座主殿外，还有后殿、左右偏殿、龙华堂、方丈室、齐堂、客室以及僧舍99间和花园一个，花园内有彩桥两座。仁寿寺内之如意宝塔，此塔颇具特色，塔身为七层八角汉式塔，镶有藏文碑匾，塔内供有瓷制佛像十余尊，其中所供奉的陶制红绿度母佛像为石湾冠华陶窑作品，由石湾陶艺名家潘玉书手塑。历史上，仁寿寺内高僧辈出，纵堂、玉琳、祗园、慈云等高僧皆出于此。

极乐寺的寺庙法会

2009年12月20日，湖北省黄石市极乐寺隆重举行了西方三圣佛像开光暨纪念常乐老和尚圆寂八周年法会。

极乐寺原名东土庵，是位于黄石市十三排山边的一座小庙，常乐上人来寺主持修建时，故改名为极乐寺，是一所专修净土法门的道场，现任极乐寺当家指月法师带领信众每月如期打佛七，故此这里每天都有着悠悠不断的弥陀佛号梵音，使小庙增添更多的色彩，同时也更加庄严。

上午十点，开光法会在四众弟子的梵音唱诵中拉开帷幕，省佛协会长，东方山弘化禅寺方丈正慈大和尚主持了法会，法缘殊胜，整场法会如法如律，十分圆满。

开光法会结束后，正慈大和尚给大家作了“要把老和尚的精神传承下来，长幼有序，尊卑有礼”的开示。他说“极乐寺今天的开光法会与众不同，它是在常乐上人示寂八周年特殊的背景下举行的，因此有其重要意义，他回顾了老和尚修建极乐寺所付出的丰功伟绩，他说极乐寺有今天的成果，它凝聚了常乐上人一辈子的汗水和心血，因此，在这个特殊的日子里，我们要缅怀上人的慈悲济人的精神，并将这种精神传承下来，做到长幼有序，尊卑有礼，按照佛教教义传承老和尚的夙愿，要常发忏悔心，把极乐寺办成一个有学风，有道风、有家风的情景的净土道场，以实际行动真正的感恩于常乐上人。

参加法会的有常乐上人的弟子，徒孙以及黄石周边的信众三百余人。

去寺庙拜佛有什么步骤?

在佛教寺院的过程当中应当注意什幺1）、不可以带“墨镜”进入佛教殿堂。2）、在佛教寺院是不允许给佛像照相的，那样表示对佛祖的不尊敬，从文物保护角度来讲，不论我们现在所用的照相机有多幺的先进，他们所放射出来的光线多多少少对我们的佛像都有损害，而在损害了之后再去维修的费用是无法计算的，况且有些东西一旦损坏了是没有办法弥补的，所以，不管是站在文物保护的角度，还是对佛教尊敬的角度，我们都不应该在佛教寺院里面给佛照相。3）、不管是游览藏传佛教寺院还是汉传佛教寺院都要从左向右顺时针游览，在西藏只有信奉苯教的寺院才从右向左逆时针旋转的。4）、还有我们在进入佛教殿堂的时候是不可以用脚去踩踏“门槛”的，因为在佛教“门槛”象征着佛的肩膀，如果踩踏了会不吉利的，而且在我国的南方也有这种说法：“在古代，只有青楼女子傍晚在招揽客人的时候才依栏踩门，因此而忌讳踩门槛，尤其忌讳女子踩门槛”；还有说法认为“门槛”象征着一个家族的财运，如果用脚去踩就相当于把自家的财运踩在脚永远都不得翻身。5）、佛教寺院忌讳双数，因此在“转经”时要幺转一圈、要幺转三圈，另外我们看到的塔一般都是“一层”、“三层”、“五层”、“七层”、“九层”、“十一层”和“十三层”，其中“七层”最常见，我们经常听“救人一命胜造七级浮图，“浮图”就是宝塔的意思。“七级浮图”就是七层宝塔的意思。6）、在佛教寺院“合掌”用于表示对对方的敬意，在拜佛的时候一般要“合掌”于胸前，然后由上到下分别在额头、嘴边、和胸前各停留一下，表示自己的“身”、“语”、“意”与佛祖的“身”、“语”、“意”相一致，也就是说自己在说话做事都要言行一致，不能心口不一。然后这样拜三下，拜的的是“三身佛”。一拜“法身佛”、二拜“报身佛”、三拜“应身佛”。敬佛，许多细节上都有讲究的。 首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。

进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。

烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。

作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。

跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。

祈福还有一个仪式叫"开光"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。

把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。

开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。

按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。