眼镜都能拾取么,六爻每日一占免费

找重要失物

你好朋友，根据预测：此物被一个男性拿走或发现，行至东南方向，距离不是很远，大约在2200米左右，有希望失而复得的。祝你好运

BWL老三的头是什么任务!

任务叫"唯一的领袖",在XLSS取得.

此任务原先是开TAQ门的英雄任务.完成此任务以及其后续,可以拿到将近1000的青铜龙声望.

在做完所有后续之后,可以去世界各地的龙去接任务,完成可取得史诗物品奖励.

其中包括:ASL的蓝龙,灰谷的绿龙,神庙的绿龙以及BWL老2的红龙.

BWL老2红龙的奖励为 暗抗的项链和 暗抗的锁甲护腿.蓝龙的后续任务很多,我还没做到最后.据说能拿到传说中的奇美拉肉片食谱,还有法系的匕首(样子就象白色的毁灭之刃)和DZ的单手剑.

任务流程

前戏开始：阿纳克洛斯很惨

[60] 明天的希望

任务给予人：流沙守望者巴里斯托尔斯（希利苏斯）

任务完成人：流沙守望者巴里斯托尔斯（希利苏斯）

任务说明：到时光之穴转悠一下，任务完成

[60] 唯一的领袖（团队）

任务给予人：流沙守望者巴里斯托尔斯（希利苏斯）

任务完成人：流沙守望者巴里斯托尔斯（希利苏斯）

任务说明：杀掉BWL3，拾取他的头颅完成任务（一次只有1个人可以拾取，头颅为

紫色不提示绑定，shift loot即ninja）

[60] 正义之路（团队）

任务给予人：流沙守望者巴里斯托尔斯（希利苏斯）

任务完成人：流沙守望者巴里斯托尔斯（希利苏斯）

任务说明：杀希利苏斯的虫子，带传销证的人可以loot到任务虫皮，可交易，本步

任务是使声望达到中立，如果已经中立以上，只需要交1次任务即可完成。

[60] 阿纳克洛斯

任务给予人：流沙守望者巴里斯托尔斯（希利苏斯）

任务完成人：阿纳克洛斯（时光之穴）

任务说明：无

青铜龙子婿声望三选一奖励：

[60] 保护者之路

[60] 征服者之路

[60] 祈求者之路

任务给予人：阿纳克洛斯（时光之穴）

任务完成人：阿纳克洛斯（时光之穴）

任务说明：对应防御/物理/法系三种戒指，注意不要选错。

[60] 往日的回忆

任务给予人：阿纳克洛斯（时光之穴）

任务完成人：水晶之泪（希利苏斯）

任务说明：安其拉门口的一个红色小点，观看关门电影。

[60] 守护之龙

任务给予人：阿纳克洛斯（时光之穴）

任务完成人：阿纳克洛斯（时光之穴）

任务说明：无

我很兴奋：艾索雷葛斯真呆

[60] 艾索雷葛斯的魔法帐本

任务给予人：艾索雷葛斯的灵魂（埃萨拉）

任务完成人：瑞纳安（塔纳利斯）

任务说明：无

[60] 翻译龙语

任务给予人：瑞纳安（塔纳利斯）

任务完成人：瑞纳安（塔纳利斯）

任务说明：无

三个分支任务：

分支一：

[60] 斯图沃尔，前任死党

任务给予人：瑞纳安（塔纳利斯）

任务完成人：不起眼的箱子（银松森林）

任务说明：无

[60] 眼镜？没问题！（团队）

任务给予人：不起眼的箱子（银松森林）

任务完成人：瑞纳安（塔纳利斯）

任务说明：熔火之心所有怪物都能掉落任务物品

分支二：

[60] 少管闲事

任务给予人：瑞纳安（塔纳利斯）

任务完成人：迪尔格·奎克里弗（塔纳利斯）

任务说明：无

[60] 恐怖之岛（团队）

任务给予人：迪尔格·奎克里弗（塔纳利斯）

任务完成人：迪尔格·奎克里弗（塔纳利斯）

任务说明：无

[60] 迪尔格的超美味奇美拉肉片

任务给予人：迪尔格·奎克里弗（塔纳利斯）

任务完成人：迪尔格·奎克里弗（塔纳利斯）

任务说明：无

[60] 向瑞纳安回复

任务给予人：迪尔格·奎克里弗（塔纳利斯）

任务完成人：瑞纳安（塔纳利斯）

任务说明：无

分支三：

[60] 龙语傻瓜教程

任务给予人：瑞纳安（塔纳利斯）

任务完成人：刚挖开的土堆（塔纳利斯）

任务说明：无

游泳BUFF任务，可以跳过

[60] 唱给瑞纳安的情歌

任务给予人：人鱼米莉蒂丝（塔纳利斯）

任务完成人：瑞纳安（塔纳利斯）

任务说明：完成后和人鱼说话可以获得高速游泳BUFF穿越疲劳区

[60] 螳螂捕蝉（精英）

任务给予人：瑞纳安（塔纳利斯）

任务完成人：瑞纳安（塔纳利斯）

任务说明：无

[60] 唯一的方案（团队）

任务给予人：瑞纳安（塔纳利斯）

任务完成人：瑞纳安（塔纳利斯）

任务说明：最麻烦的部分，8个龙语傻瓜字典的碎片分别为：奥卡兹岛的维维尔博

士身上、奥妮克西娅巢穴的奥妮克西娅身上、熔火之心的拉格纳罗斯身上、暗语峡

谷的恶魔掉落、腐溃之痕的恶魔掉落、黑翼之巢的4号BOSS后的平台桌上、暴风城

图书馆进门左手边第一个柱子、幽暗城魔法区第一个商店里，全部找齐后任务完成

。

[60] 好消息和坏消息

任务给予人：瑞纳安（塔纳利斯）

任务完成人：瑞纳安（塔纳利斯）

任务说明：这玩意‘儿的材料不是个人能承担得起的...

[60] 耐普图洛斯的愤怒（团队）

任务给予人：瑞纳安（塔纳利斯）

任务完成人：阿纳克洛斯（时光之穴）

任务说明：无

至此，蓝龙碎片完成。

嘿咻嘿咻：伊兰尼库斯太猪

[60] 伊兰尼库斯，梦境之暴君

任务给予人：玛法里奥·怒风（阿塔哈卡神庙）

任务完成人：森林小精灵（达纳苏斯）

任务说明：3个人直接杀到伊兰尼库斯的阴影面前玛法里奥·怒风会自动出现，rog和

dru估计可以直接潜行过去。

[60] 泰兰德和雷姆洛斯

任务给予人：森林小精灵（达纳苏斯）

任务完成人：守护者雷姆洛斯（月光林地）

任务说明：无

[60] 泰兰德和雷姆洛斯

任务给予人：森林小精灵（达纳苏斯）

任务完成人：守护者雷姆洛斯（月光林地）

任务说明：无

[60] 腐蚀梦魇（团队）

任务给予人：守护者雷姆洛斯（月光林地）

任务完成人：守护者雷姆洛斯（月光林地）

任务说明：无

[60] 梦魇显现（团队）

任务给予人：守护者雷姆洛斯（月光林地）

任务完成人：守护者雷姆洛斯（月光林地）

任务说明：服务器很容易down...

[60] 勇士归来

任务给予人：守护者雷姆洛斯（月光林地）

任务完成人：阿纳克洛斯（时光之穴）

任务说明：无

至此，绿龙碎片完成。

：瓦拉斯塔兹好傻

[60] 奈法里奥斯的腐蚀

任务给予人：堕落的瓦拉斯塔兹（黑翼之巢）

任务完成人：阿纳克洛斯（时光之穴）

任务说明：五小时内BWL2-8，否则得不到红龙碎片而只有耐法里奥的桌上物品。

至此，红龙碎片完成。

最终奖励：

红龙符文剑拾取后绑定

唯一

主手 剑

52－129 伤害速度 2.20

（每秒伤害 41.3）

17 耐力

9 智力

7 精神

需要等级 60

装备 提高所有法术和魔法效果所造成的伤害和治疗效果 最多64点

考雷斯特拉兹之牙

拾取后绑定

唯一

主手 匕首

43－107 伤害 速度 1.80

（每秒伤害 41.5）

9 耐力

14 智力

13 精神

需要等级 60

装备 提高所有法术和魔法效果所造成的伤害和治疗效果 最多64点

影歌的悲伤

拾取后绑定

单手 匕首

68－127 伤 速度 1.70

（每秒伤害 57.4）

9 力量

13 敏捷

14 耐力

需要等级 60

拉文凯斯的遗产

拾取后绑定

主手 剑

84－157 伤害 速度 2.10

（每秒伤害 57.4）

13 力量

9 敏捷

14 耐力

需要等级 60

魔兽世界中任务"眼镜?没问题!"需要水元素的声望吗?

应该是不需要的，不过做到这任务水元素声望怎么也尊敬了吧？

不起眼的箱子在格雷迈恩之墙的门旁边。。。一个破木箱子，鼠标移上去会变齿轮的。

100%陆行坐骑黑色其拉作战坦克怎么得到?

貌似有两种虫子坐骑

一种只能在AQL里用 小怪就掉落

另外一种可以在世界使用

不过有使用次数 而且是开AQL的时候才出

古代的内容有哪些

参考以下内容,楼主看看是否能用：

《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”. 卜筮之道,起源甚早!《周礼》春官太卜掌三礼,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》.连山、归 藏早已亡佚,今仅有《周易》存焉.《周易》之始作於伏羲,当时仅有其象,尚未有文字.周文王开展为六十四卦, 又属之以辞,是为《彖辞》.周公赋予爻象,各作《爻辞》.最后孔子作《十翼》.此经於是灿然大备,史称“易经四圣”,而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬!其中一道,当然也是祖绍《周易》,万变不离其中.不过更严格来说,卜筮之道起源早甚於《周易》,只是中国之法,皆不能出《易经》之其右耳!

之法繁多,古时之以蓍草占卦,方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十,其用四十有九；分而为二,以象两,挂一以象三,揲之以四,以象四时,归奇於扐,以象闰,五岁再闰,故 再扐而后挂”,此即是蓍草之法.而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱,定财、官、父、兄、子等用神之生克制化,这其实是法的重大改革!因为古人心静而诚,漫长的卜卦过程与时间,尚且可以制心一处,专心以待；今人事多而心有旁鹜,哪堪冗长的等待!蓍草尚未揲完,心思 就像是在放一千个风筝般,早已不知飞向何方了?而不专心又如何能占得准确的卦呢?这种简化的趋势,一直在进行中；像是以米粒,数字,以及字划.,其中如《梅花易数》一书中,洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占.十一字占〕,以及丈尺占 和动、静物占.等等.现今可见的法中,大都脱不出这些范畴,只不过是略加变化而已.

流派：

说到的方法甚多,不胜枚举.姑且不论中国人的法,许多西洋舶来品占法,像扑克牌算命,或是近日时兴的塔罗牌法,乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案,皆可预示吉凶!若再加上我们自己固有之占法,那可热闹了.其实所谓“神机兆於动”,只要能掌握神机之灵动, 那就无物不能卜了.只不过话虽如此,深浅之间,则大有文章矣!

若单纯以立卦而来说,大约可分为：周易 卜卦、梅花易数,以及文王圣卦三种.

周易卜卦法：

这是以《周易》为主的占卦法.文王八卦,后天八卦也,有别於《连山》、《归藏》,也不同於伏羲先天卦象,亦即是《周易》所传之卦序卦象.伏羲先天之卦,位次依於河图,是主,是体,是先天之气,以乾坤为基；而文王后天之卦象,是客,是用,是后天之气,以坎离代乾坤之用 .简而言之,先天卦象是天地之间的基本型态,而后天卦象为世间万物之流变.

诸圣作《周易》,主要是为了阐明天道,教人性命之旨.然《系辞》曰：“是故天生神物,圣人则之；天地变化,圣人效之

；天垂象,见吉凶,圣人象之；河出图,洛出书,圣人则之”.天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》,固然是好,

但若以之为世间万物的吉凶变现,也无不可!所以道家和道教之不同,在於前者是哲理,而后者是道术矣.这些仅是体与用的差异

而已,无关高低对错也.职是之故,《周易》成了卜道之正宗,甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目.

所以称之为“周易法”,因为这门方法,是以《周易》经文为主要解卦方法.因为有文本可看,似乎容易,其实不然!因为一者经文简略,不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥,非一般人能知能解.如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣』”.又《卜筮正宗》即云：“.鬼谷子仙师因易理浩荡深远,恐愚人不能参透,以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化.”就是此意. 所以这种法多为文人学院所重,大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意,隔靴搔痒矣!

梅花易数：

梅花易数,创始於邵雍—康节先生,是北宋庆历年间之人.据说他“隐处山林,冬不炉,夏不扇,盖心在於易,忘乎其为寒暑也”.做学问至如此,实在令人钦仰不已.不过,在《正宗梅花易数》序文中,这套法似乎另有师承,只是经由康节先生发扬光大而已.事实如何?我们不得而知!这是历史公案,不必去打扰我们学卦的兴致.中国文化本就博大精深,大都历经千百年来之锤鍊,才能成就一家之言.要严格说创始者为谁,是有些不容易的.更何况古人并不注重版权,又如何追究呢?

梅花易数以先天八卦为主,起卦之卦数,即以先天—乾一兑二震三.坤八为例.所谓先天为主,是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待,而对於后天《周易》之文辞,相对的只有参考而已.所谓先后天之辨,之前已有论之.简单来说,先天重气化,阴

阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度,工巧艺术.这也就是为何伏羲八卦仅有图像,而无文字,而《周易》卦文皆有之理.所以梅花易数的核心架构,即是立体 、用,观察其生克变化的一门学问也.

所谓体用者,阴阳也；体常静而为阴,用常动为之阳.故卦分上下为内外卦,爻动者为用卦,静而不动者为体卦.体为阴,阴者不可克,克之则伤!体卦宜强不宜弱,弱则此事不可为也.在实际卜卦过程中,先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动,故知内卦不动是体卦,外卦动为用卦.体卦属木,用卦属水,用生体,则主事易成.再看体用卦衰旺如何?如果木逢春季则吉,逢金月则衰.另外互卦变卦也须考虑；简言之,本卦是事情的状态,互卦是事情的过程,而变卦为事情的结果.而它们之间五行衰旺生克,卜卦结果的重要依据.

梅花易数虽说重先天,但亦须考虑《周易》之卦辞,如邵康节论一少年人面有喜色,占得贲卦第五爻动,爻辞有”束帛戋戋“之文,而断定有喜事,也不管这个卦象是体去生用是不吉的.这当然也牵涉到触机及灵感,所谓“大匠诲人以规矩”,“只可 意会,不可言传”.中国的预测学最重视的即是天份和灵感,在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子?父子的判断南辕北辙,就是这个道理! 所以要问什么时候该看爻辞?何时不用?恐非只字片语所能道尽矣!

文王圣卦：

讲到文王圣卦之前,必先得提到“五行断易”.它是以浑天甲子,即纳甲安在六爻之上,又有世、应、身三爻,财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶.文王卦就是在五行易的基础上,加上天干、六兽、神煞等配件所形成的法

.许多人仅知有文王卦,而不知有五行断易,实质上二者并无很大的差异.因为五行之生克制化,才是主体,神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已.文王卦虽名“文王”,其实只是上托周文王之名,也有纪念他的意思.以断卦的角度来说,他与《周易》的关系已渐行渐远了!体系上虽跟梅花易数不尽相同,但在重视五行生克的角度上,是有其雷同处的 .也可说都是重先天一系也,而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了.

文王卦实用的成分更多了,只要取对用神,即可论断吉凶.譬如论财运,就以财爻为用神；问考试,父母爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情,我为世爻,对方看应爻.观用神之强弱,周边的对待关系,看生之?克之?扶之?制之?.虽然只有六爻

,看似简单,却林林总总地呈现无限的因素与可能.这门卜卦法,历经无数岁月的洗礼,多少前贤先哲的淬炼与升华,更融合了许许多多阴阳五行的派别!若要很单纯地只是把它列入这一系中,恐怕就有见树不见林之憾了!

什么是

占法就是体系。占测是以一定的工具（实物或图形，卦属于图形）做预测，占法就是占测的理法和方法。

不同角度有不同分类。

1、从时代角度看

分为原始、理式。原始占法层次低，只讲究机遇，如抛石子以定吉凶，等等。理式占法是理论体系式的占法，如中国上古时期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星学，都有发达的理论体系。

2、从世界文化大区的主流占法看

有东亚占法，印度占法，欧美占法等。东亚占法的特色是八卦、九宫、阴阳五行加天干地支，流行于中国、朝鲜、日本、越南、新加坡及东南亚华人社区。印度占法，特色是高度占星学，据说印度“纳迪”不亚于中国的铁板术，另外吉普赛人的水晶卜本来就属于印度文化。欧美占法，主要是继承东方（埃及和印度）的占星学等。

3、从易卦角度看，分为易占类与非易占类

易占是以八卦为基础的占法，另外，六卦体系里的六卦天文式（即黄帝内经六气学说里的客主加临），也是一种易占。更多内容参看“占法”词条。 非易占法很多，如六壬、打卦、梦占法、灵棋法、鸟占法等等，如古越人的鸡卜、吉普赛人的水晶卜。

梅花易数编辑

梅花易数书籍图片

梅花易数书籍图片

梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤炼，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？

文王圣卦编辑

讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的法。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。

塔罗牌编辑

“塔罗”一词，有约半数神秘学者相信是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词，含有王道的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也正是塔罗预测方式的起源。也有的说来自古罗马。在拉丁语中，Rotr代表“生命之轮”。有说来自希伯来。在犹太语中，Tarah代表“法则”。有说来自波斯。吉卜赛语Tar即代表扑克牌，讲Tar一词传入欧洲的便是吉卜赛人。也有许多研究塔罗牌的人相信，我们今天所用的纸牌源自于中国推测仪式中的竹签和唐朝的“叶子戏”纸牌。所以塔罗牌的出处已经很难找到真相。

塔罗牌大体上分两类， [1] 一是预测，二是指引。在预测中,以当事人的出生时间来推算其性格、一生的运势或较长的一段时间里所发生的事情。在指引中，遭遇到特定问题时寻求明确的分析和建议。通常大家觉得塔罗牌只要买牌回来拿着“使用说明书”就可以自学，但其实，若非领悟力极强的人，都是需要导师来领进门的。尤其现在大多书籍不负责任，内容乱七八糟东拼西凑，看书有时候反而会造成误导。塔罗牌每套的牌意都不尽相同，大部分专业塔罗牌都没有“说明书”的。

目前流行的方式有两种：

1. 是问求者亲临馆面对面。（这种方式最古老，通常来说效果是很好的）馆几乎各地都有，只是比较难找，有缘就能相遇。

2. 找师进行一对一的。（虽是新兴方式，找对师，效果和面对面无异）师的寻找技巧，可以去找一些名气和口碑都比较棒的，如为有偿预测，可以先试测几个问题，觉得不错再继续，另外一些免费的要么是搞活动，要么就是一些新手锻炼自己的技术，技术好的通常以收费为主。

3. 利用塔罗牌软件来完成（CPU只是一种娱乐方式，完全是游戏性质）这种软件到处都是，随便搜索一下关键字能找到一大堆，保证玩到手软，而且保证每个占出来都不一样。

指南

前的准备

- 时间：任何时间皆可，但要心境平和且不容易被打扰的时间。

- 地点：请先选择一个安静不易受打扰的地方，如此较能集中注意力。

- 心情：务必要诚恳，并请摒除心中的所有杂念。