奚平为什么被太岁上身,太岁为什么都是大将军

太岁结局是he还是be

《太岁》这本书结局有人说从世界观上是he，但是从主角角度看，结局是开放的，he还是be看你自己的理解吧，但是P大的无CP文真的是虐啊。《太岁》是priest创作的首篇长篇无CP类、蒸汽朋克修真世界观小说，2023年02月13日开始在晋江连载，2023年12月19日正文完结，讲述了南宛永宁侯世子奚平的“成神之路”。

简介只有一句话。还挺震撼的。

“如果有选择，我只想做红尘中一只小小蝼蚁，懵懂而生，庸碌到死，在金平城的大雾下，终生不见天日。好过这条通天的歧途。”

怎样看待priest新文第一本无cp《太岁》?

超越之作，夸过也阴阳过priest，这次只有夸了。

priest不写人谈恋爱，人物刻画直接上升一个档次。不说教，表达能力上升一个档次。《太岁》的人生观在《六爻》中已有雏形，但相比前作，对观念的承载能力再上一个档次。

首先磕cp的问题，楹平磕起来胜似cp，priest本质上是喜欢搞柏拉图，扬长避短最佳。周楹抬眼，一人抱猫坐檐上对他笑。Priest写谈恋爱写到这就够了。再进展下去就变二流。

不写毫无克制的排比，也去抢占道德高点，就有那味儿了，浸酒渣的老壶蒸出一遛冰雪。第二是人物塑造上说教感明显减少。

周楹和奚平的人物塑造，还是以前的模式化，什么是模式化呢，就是priest写人物，基本是几个模式的排列组合，性格上是疯批实干家、开朗没心没肺 (洛，顾，陆，严，温，沈)两者的组合。

基本上：

1、性格上偏疯批内向实干家。

2、攻视角喜欢观察受的曲线，受视角观察攻经常拿攻和姑娘比较 。

3、更惨的一方 。

4、正人君子。四者居三就是受。

在模式化的基础上，priest写奚平又有所超越。

殷郊与杨任,同为太岁部正神,究竟哪个更厉害?

殷郊和杨任虽然都是太岁部正神但是他们两个人的能力还是不同的。

我个人还是更欣赏杨任一些，认为杨任能力更高。

同被敕封为太岁神的杨任和殷郊,神职有什么不同?

同被元始天尊敕封为太岁神，殷郊和杨任所封，有何不同？

中国的传统文化《易经》里，有“60年一甲子”之说，每一年，各有一个值年太岁，又称太岁星君。

比如：民间传说和神教神话中，2023年的当值太岁神就是姜武大将军。2023年，当值太岁则成谢太大将军。

太岁神主宰着人间一年的吉凶祸福，因此民间往往对太岁神，特别的敬重和重视。

如果细分60甲子神则会发现，每一年相对应的太岁神，都可以在历史或民间传说中找到其人轶事。

那么，这些太岁神又是怎么来的呢？

“源易缘”注意到，中国的神话名著《封神演义》里，受元始天尊之命，姜子牙在封神台敕封365位正神时，曾经封殷郊和杨任两人都为“太岁之神”。

看过封神榜作品的读者朋友，对殷郊和殷洪更熟悉些。

兄弟两人是殷商纣王帝辛的亲生儿子，他们的母亲就是惨遭妲己陷害，被剜去双目、炮烙双手的姜皇后。

“虎毒不食子”。可姜皇后死后，殷纣王仍然没有放过自己的两个儿子，下令全国捉拿。

殷郊在逃难中，大难不死，获元始天尊玉虚门下弟子广成子相救。殷郊又拜广成子为师后，在九仙山桃源洞内学艺数年。

武王伐纣后，殷郊奉师父广子之命，拿着镇山之宝番天印和雌雄剑等法宝下山。

不曾料到，殷郊遇到了申公豹的挑唆，违背当初的誓言和师父之命，弃周助纣，最终遭受犁耕之祸。

而杨任则是商朝的一位忠臣大夫，因忠言直谏，纣王劳民伤财大建鹿台一事，同遭纣王剜去双目。

杨任的正直和忠心感动了，青峰阳紫阳洞内的清虚道德真君。

清虚道德真君也是元始天尊的12金仙弟子。

“源易缘”看到，封神中，为救杨任的性命，使他重新看到光明，道德真君用2粒金丹放入杨任的眼中，奇迹般的从眼睛里长出两只小手。

“手中有眼，眼中有手，手眼通天！”足可见，道德真君所赐予杨任的双目非同凡响。

《封神演义》原著中谈道：杨任的双目可上观天庭、下视地府、中看人间百态……

依靠自己的神眼和师父所赐的飞电枪，神火扇等法宝，杨任在商周大战中，也出力不小。可惜在与梅山七怪的打斗中，杨任被袁洪打死。

殷郊和杨任死后，均被封太岁神，但细分两人的职务，还是有所不同的。今天，“源易缘”就来浅谈下：

一、殷郊封为值年太岁之神

封神演义里，姜子牙封殷郊的神位是“执年岁君”。

中国的汉字中，“执”有掌握、执行的意思，与“值”有相同之意。

看过四大名著《西游记》也会看到，不离其后，保护唐僧取经的神仙队伍中，有六丁六甲和五方揭谛，也有四值功曹和护法伽蓝。

其中的“四值功曹”，就是值年功曹、值月功曹、值日功曹、值时功曹。

殷郊作为值年太岁，其职责就是坐守周年，掌管当年的吉凶。

道教文化中，给予了值年太岁很高的地位，被称作“年中天子”。

也就是说，值年太岁既统领人间一年中的诸神，且是最有权力的年神。

二、杨任为甲子太岁之首神

“甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土, 壬申癸酉剑锋金……”

中国的传统文化《易经》中，将60甲子之首年称作为“甲子年”，以此类推。

杨任被封为甲子太岁之首神，也可以看出其在太岁神中的尊贵之位；

“源易缘”还留心发现，杨任除了是甲子之首神，还被赋予了另一项职责——兼任日值正神。

他的手下，还有日游神温良，夜游神乔坤，增福神韩毒龙，损福神薛恶虎，显道神方弼，开路神方相等众星，纠察天上人间的善恶。

如此看来，殷郊和杨任，都曾参与或派属下保护过唐僧取经。

三、殷郊和杨任为太岁部的正副领导

在以往的文章中，“源易缘”曾就神话传说中的天庭八部门进行过分析。

除了闻仲统领的雷部外，还有：水部、火部、斗部、瘟部、财部、太岁部、痘部等7部门；

因60甲子值年太岁均归执年岁君所统辖，而杨任又兼职一年又一年的星宿天道循环，还负责纠察记录天上或人间的是非善恶。

从姜子牙对殷郊和杨任所封的职务中，殷郊的级别应和闻仲等都算天庭八部门的正职领导；

而杨任则等同于天庭太岁部副职，兼任监察部门的职责。