90后生肖排序,29岁属什么生肖

十二生肖是怎么排序的?

十二生肖为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

扩展资料：

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。

最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

生肖顺序是怎么排列的?你知道吗?

在我们国家十二生肖当中它们的排列顺序分别是鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。在这十二生肖当中除了龙之外都是存在于我们生活当中的动物，十二生肖的起源与古代人民对于动物的崇拜是有关系的，慢的也成了一种比较系统的计时方式也成为了人们的一种民俗信仰等等，拥有着一定的艺术价值。十二生肖的起源是在中国先秦时期。生肖的起源拥有着许许多多的说法，很多学者拥有着不同的态度，其中最著名的就是星宿说，岁星说以及外来说。

生肖的排列顺序也有的很多的说法，其中比较出名的是民间故事说，动物习性说，五行阴阳说，佛教说等等。民间故事说是轩辕皇帝期间的故事，要选12种动物来担任宫廷的将士，这12种动物纷纷报名，然后通过赛跑的方式进行排列，本来牛跑在最前面，然后老鼠跳到了牛的头上然后老鼠就成了第1位。通过赛跑的较量最终排列出了这样的顺序。动物习性说从昼夜十二时辰的角度来解释地支和生肖兽的配属，很多学者认为这样的解释比较牵强。五行阴阳说是将动物的性情和阴阳学说相结合排列而成，佛教说并没有详细的解释。

生肖的排列顺序并没有一个明确的说法，但是作为一种传统这样流传下来人们就认可了这样的排列，虽然很多学者对这个生肖顺序有了一定的研究，都没有一个明确的结果。个人认为通过不同角度来看排列都有不同的见解，所以并没有一个标准的结果，纠结生肖的排序也没有任何的价值。生肖的文化涉及了人与自然以及社会等等的关系，在如今看来是风俗习惯以及伦理道德，价值观念等等的一种折射现象。

还有多少80后 90后知道十二生肖的顺序

记住该记住的。要记住有十二生肖，至于顺序需要时可以网上查。

十二生肖按顺序排列

1鼠 2牛3 虎 4兔 5龙 6蛇 7马 8羊 9猴 10鸡11 狗 12 猪

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

请采纳。

29岁是哪年出生的?

29岁是1992年出生的。所以29岁属生肖猴，五行属水，水猴之命。

属猴的人出生年份：1932年，1944年，1956年，1968年，1980年，1992年，2004年，2023年等等。

属猴人的性格是自信勇敢、有较强的进取心的。属猴的人幽默、机智、活泼、所以多方面的才能常超越人群、人缘好、但重名利，独占欲强，处事敏捷，自尊心强，手灵活，善于模仿，开放性而宽厚。

属猴的对待爱情一向天真得像个长不大的孩子，对异性表现得很细心，但由于他们的感情总是游移不定，没有掌性，会经常有找不到幸福的感觉，恋爱关系会发展得不理想。

属猴人的性格和脾气之优点：

1、幽默、机智、活泼、所以多方面的才能常超越人群。亲切，老练，爱好社交，能现人融洽相；但重名利，独占欲强，处事敏捷；手脚灵活，善于模仿，开放，性格宽厚。有较强的进取心，性格倔强，喜欢竞争，乐观自信。

2、属猴的男人生性幽默，每天都会用各种笑话把身边的人逗得捧腹大笑，幽默无极限。

3、别看属猴的人不咋成熟，但是他们其实很包容，别的生肖总是看人就看缺点，可是属猴的人看人的缺点也不会过分挑剔，都是了然于胸的包容。有较强的学习能力和进取心，对新鲜事物有好奇心，聪明智慧不缺，反应较快，点子很多，行动也积极。

2023年29岁属什么生肖

2023年29岁属什么生肖

根据时间的推算，在2023年29岁的属相是1992年壬申猴年出生的属猴人。

92年属猴的最佳婚配

在十二生肖当中，属猴最适合与属鼠，属龙以及属蛇的人组合家庭。因为属猴与这几个属相是相合的关系，如果在一起相处的话，彼此之间是非常合得来的，不仅有很多共同话题，就连兴趣爱好也很一致。婚后大家都会承担起自己的责任与义务，努力让家人过得更好。

属猴人与这几个属相生活在一起，自己也会变的更加优秀，各方面能力都会有明显的提升，并且自己的潜力也会被挖掘出来，不仅事业发展的非常稳定，就连财运也会越来越好。所以对于92年出生的属猴人来说，如果目前还处于单身阶段的话，在找对象的时候，可以考虑这几个属相的人。

92年属猴的最忌婚配

对于92年属猴人来说，最忌讳与属虎和属猪的人组合家庭，因为在十二生肖当中，属猴与这两个属相是相冲的关系，属相相相冲的两个人如果组合家庭的话，属于下等婚配，也就意味着婚姻质量无法得到保障，婚后的生活也会处于一地鸡毛的状态当中。两个人时常会因为一些家庭琐事争吵，甚至还会大打出手，家庭关系非常不和谐。此外，属猴人与这两个属相很不默契，对于很多事情的看法都持有不同的态度，因为分级较多，所以会导致家无安宁。

92年属猴人29岁需要注意什么

92年的属猴人在29岁这个年纪虽然整体运势不错，但是在发展的过程当中也有一些需要注意的地方。尤其在工作当中，紫微、龙德以及天喜这些吉星的出现会给属猴人的事业起到很好的推动作用，大部分人的工作进展都非常顺利。但是也正因为太过于顺心，所以部分人可能会因此变得疏忽大意，尤其在对待一些细节性问题上的时候，表现的很不专注，因此会导致错误频发。如果不引起重视的话，可能会导致很多工作无法顺利开展，甚至还会影响到其他同事。属猴人今年可佩戴一件易明居牛转乾坤吊坠来作为全年的开运物，纯银制作的双牛呈太极图案，有扭转乾坤、否极泰来之意，寓意在2023牛年里财运亨通，顺风顺水!