奇门遁甲专业排盘,奇门世家八字排盘
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奇门遁甲排盘遇到了时干是甲你们怎样排天盘干?
六甲之时是伏呤。其实断卦看日干宫,符使。如果这三个都是一宫,才是真正的伏呤。要用别的方法另起局了。
其实奇门局就是一个壳子,遇时法一时辰一局,这个也其实是无所谓的。随便起,随便断,只要是随机就行。
现在都用软件了。不用研究这些东西了。
学算卦最重要的是要修心明德,看看《了凡四训》。
有懂奇门遁甲排盘的大佬吗?
有,去学算命就可以了
奇门遁甲怎么看盘?
具体看盘方法如下:
1、学习九宫格,“戴九履一左三右七二四为肩六八为足”,河图洛书九宫格。
2、学习八门,八门代表八个方位。东伤,西惊,南景,北休,东北生,西北开。图书的方位:下南,上北,左东,右西类推。
3、学习九星,分为天心,天任,天禽,天辅,天冲,天英为吉星;天蓬,天芮,天柱为三凶星,用以星喻人。
4、学习八神,九天,九地,玄武,白虎,,太阴,腾蛇,直符。简称:天,地,玄,白,合,阴,蛇,符。
5、进行及时排盘,排盘结果显示中元节。下图:
奇门遁甲排盘是每个人现排还是有排好的?
白羊座 3.21-4.19
金牛座 4.20-5.20
双子座 5.21-6.21
巨蟹座 6.22-7.22
狮子座 7.23-8.22
处女座 8.23-9.22
天秤座 9.23-10.23
天蝎座 10.24-11.21
人马座(射手座)11.22-12.20
山羊座(魔羯座)12.21-1.20
水瓶座 1.21-2.19
双鱼座 2.20-3.20
阴历1994年9月4号阳历是 1994 年 10 月 8 日
所以你是:天秤座 (9.23-10.23)
希望对你有帮助.
奇门遁甲排盘是每个人现排还是有排好的?
白羊座 3.21-4.19
金牛座 4.20-5.20
双子座 5.21-6.21
巨蟹座 6.22-7.22
狮子座 7.23-8.22
处女座 8.23-9.22
天秤座 9.23-10.23
天蝎座 10.24-11.21
人马座(射手座)11.22-12.20
山羊座(魔羯座)12.21-1.20
水瓶座 1.21-2.19
双鱼座 2.20-3.20
阴历1994年9月4号阳历是 1994 年 10 月 8 日
所以你是:天秤座 (9.23-10.23)
希望对你有帮助.
奇门盾甲怎样的解盘详细解说
要素
奇门遁甲是一种时空的大载体。古人用事时,常要选择最佳的时间与方位,这往往也就是选用最吉利的时辰与宫位。
“最佳”与“最吉”虽然有区别,但大多数情况下是一回事。 古代对吉时吉方的选择,可由各种吉格或专用宫、盘、星之间特征来进行比较后加以确定。一般情况来说,当古分对各种格不太考究时,也常直观地察看局盘上的红字群集所示的方位,并兼看地盘上特别标明的各种禁忌,便可以取得一个大体上的印象了。 按古说,局盘上用红字标明的开、休、生三吉门;乙、丙、丁三奇;九地、九天、太阴、这四吉;以及身为“三奇八门一时之主宰”的值符、值使、天乙方位,和得时干相助之方位,属吉。如果在天、地、人及顶盘这四盘上,这些个吉的元素重合在某一方位,形成两重、三重乃至四重的格局,那当然就更为吉利了。一般情况下,诸吉中应以吉门为主,吉星次之,吉神辅之。得门而不得奇之方位,也可算吉;得奇而不得门之方位,则不为吉。奇、门均无,则应属于凶方了。
但是,古文特别指出,以上的吉方仅只是表面现象:在作出断析之前还要看时干是否克日干,形成“五不遇时”的凶格。还要仔细察看是否犯了地盘上特别标明的大忌:刑--六仪击刑;制--门迫宫;墓--三奇入墓、时干入墓。若是遇上这几种大凶之格,则吉方也就转为凶方了。若无上述几格,且吉门吉星又逢旺相之时,则应该可以定为吉方。
判断吉凶,各盘之间的生克与旺相休囚状况决不可忽视:八门、九星、三奇六仪皆是如此。不仅在他们之间有着不同的生克关系,而且在不同的时季与不同的方位上,它们本身所遭受到的外界的生克旺相状态也截然不同。甚至因而吉可减吉化凶,凶亦减凶化吉。例如:开门属金,则乙到属土的坤二宫、艮八宫,土可生金;更喜秋冬金旺或土旺生金。这才称为得地又得时的真吉格。天盘星也是如此,得旺相季月份,才称为有气,否则无气则吉凶程度大减。三奇与六仪侧重在分析其与门、宫、地盘,奇、仪之时的生克制化关系,如乙奇属木,乙到休吉门,则坎、震、巽三宫,成水生木或同类比和之状;却巽到金门与兑七宫,成金克木之势。
判断吉凶,最终还得分清主客,据说是最根本的很重要的一条。否则容易颠倒了,而作出吉凶恰恰相反的结论。分清主客,即要解决同一事物的矛盾双方空间那一方为用事代表的问题。主体与客体的判别还是比较容易区分的,一般可从四个方面来分析:一、先动者为主,后动者为客;二、动方为客,静方为主;三、主动者为客,被动者为主;四、天盘为客,地盘为主。 至于局象是利主还是利客,在察看具体形成的各种局象及生克旺相之外,还要察看阴阳开合。一般来说,五阳时(时干为甲乙丙丁戊),遁甲开时,利于客;五阴时(时干为己庚辛壬癸),遁甲阖时,利于主。
因此,除各种特别的格之外,在复杂的吉凶判断上,为方便较为全面地观察分析,暂拟一首口诀,或可有些归纳作用:
一看时干二看刑,三看入幕四门迫;时地生克观旺相,阴阳开合分主客。
------按照这么九个程序步骤来观察,即许不查对众多的格,而在大体上作出凶吉方位判断,此两者结论应该差不多。
断析
古代奇门遁甲、阴阳遁十八活局、一千零八十定局格象,虽然有重要的参考与研究价值,但它们毕竟属于“硬局”,虽然使用起来的确比较简明、全面、准确、方便,但在预测实践中有时仅仅以此来“断”局仍嫌不足。 因为,用事不同。
奇门遁甲的八门八神、九星九宫,各自有着不同的特性,并且代表象征着不同的事物。因为用事不同。所取用的宫、门、星、神者有较大区别,按现代说法是要具体问题具体分析。因此,“取用”方式便很重要了。 另外,古人又说,大凡顶盘诸神之吉凶应用事之初,即开始的阶段;天盘诸星之吉凶吉凶应用事之中,即中间阶段;人盘诸门之吉凶应用事之末,即最后的阶段。而一般事物往往以其最终状态来作结论的,由此也可由此可见门的作用大于星与神的作用,--以上是根据用事特征属性来选择门、星、神时,在时间及事物发展变化上的区别原则。
然而,它们在用事性质上又有分别:所谓“急事从神”(一般指六甲值符),即紧急状态下如战争中,来不及选择三奇、吉门、吉星之时,则可搂吉神所在方位采取行动;谓“缓事从门”,则指不急于办的事情,还得挑选吉利的门为用事方位;又所谓“大事看星”,当然是指重大事情与行动必须参看九星的凶吉状态。
断析时,按古代理论,其基本原则仍然无非是考虑各象征物之间,关系上的五行生克制化,时间上的旺相休办废没,空间上的方向位置(格),以及用年干、月干、日干、时干的被生、被克来定所用事之应期。--这几项是基本常识。
基本是 以日干为所求之人 以时干为所求之事 看两者吉凶冲克迫击刑 看值使门 吉凶
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