易经第七卦天水讼,天水讼卦卦象

卜卦 天水讼 求解

易经六十四卦之第6卦 《讼卦》天水讼 中下卦　慎争戒讼 背道而驰之象　无端起讼之意 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 大象：乾天升于上，坎水降于下，相背而行而起讼。 运势：事与愿违，凡事不顺，小人加害，宜防陷阱。 爱情：反覆不定，是非频频，更防小人破坏。　疾病：病情严重，为腰、血液、泌尿系统、头部疾患。失物：不会出现。 诉讼：两败俱伤，宜找中间人调解，久争无益。 事业：起初顺利，有利可图，继而受挫，务必警惕，慎之又慎，不得固执已见，极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样，不如退而让人，求得化解，安于正理，可免除意外之灾。陷入争讼，即使获胜，最后还得失去，得不偿失。 讼卦

经商：和气生财，吃亏是福。切勿追求不义之财。商业谈判坚持公正公平、互利的原则，尽量避免发生冲突。这样，会有好结果。 求名：不利。自己尚缺乏竞争实力，应坚守纯正，隐忍自励，自强自勉，切莫逞强。依靠有地位的人的帮助，及早渡过难关。 外出：途中多有变故，宜改日出行。 婚恋：虽不尽人意，倒也般配，彼此理解，未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。 决策：争强好胜，不安于现状，为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖，反应敏捷，有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出锋芒，得罪他人，带来诉讼之灾。宜承认现实，顺其自然，知足，适可而止。接受教训，引以为戒，可功成名就。

《易经》中的六十四卦分别是哪些?

乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、天雷旡妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、天山遯、雷天大壮、火地晋、地火明夷、、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、山泽损、风雷益、泽天夬、天风姤、泽地萃、地风升、泽水困、水风井、泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济

易经中天水讼:”午火兄弟 世”是什么意思

六十四卦爻象全图

乾宫八卦

乾为天

天风姤

天山遁

天地否

父母戌土、 世

父母戌土、

父母戌土、

父母戌土、 应

兄弟申金、

兄弟申金、

兄弟申金、 应

兄弟申金、

官鬼午火、

官鬼午火、 应

官鬼午火、

官鬼午火、

父母辰土、 应

兄弟酉金、

兄弟申金、

妻财卯木、、世

妻财寅木、

子孙亥水、

官鬼午火、、世

官鬼巳火、、

子孙子水、

父母丑土、、世

父母辰土、、

父母未土、、

风地观

山地剥

火地晋

火天大有

妻财卯木、

妻财寅木、

官鬼巳火、

官鬼巳火、 应

官鬼巳火、

子孙子水、、世

父母未土、、

父母未土、、

父母未土、、世

父母戌土、、

兄弟酉金、 世

兄弟酉金、

妻财卯木、、

妻财卯木、、

妻财卯木、、

父母辰土、 世

官鬼巳火、、

官鬼巳火、、应

官鬼巳火、、

妻财寅木、

父母未土、、应

父母未土、、

父母未土、、应

子孙子水、

兑宫八卦

兑为泽

泽水困

泽地萃

泽山咸

父母未土、、世

父母未土、、

父母未土、、

父母未土、、应

兄弟酉金、

兄弟酉金、

兄弟酉金、 应

兄弟酉金、

子孙亥水、

子孙亥水、 应

子孙亥水、

子孙亥水、

父母丑土、、应

官鬼午火、、

妻财卯木、、

兄弟申金、 世

妻财卯木、

父母辰土、

官鬼巳火、、世

官鬼午火、、

官鬼巳火、

妻财寅木、、世

父母未土、、

父母辰土、、

水山蹇

地山谦

雷山小过

雷泽归妹

子孙子水、、

兄弟酉金、、

父母戌土、、

父母戌土、、应

父母戌土、

子孙亥水、、世

兄弟申金、、

兄弟申金、、

兄弟申金、、世

父母丑土、、

官鬼午火、 世

官鬼午火、

兄弟申金、

兄弟申金、

兄弟申金、

父母丑土、、世

官鬼午火、、

官鬼午火、、应

官鬼午火、、

妻财卯木、

父母辰土、、应

父母辰土、、

父母辰土、、应

官鬼巳火、

离宫八卦

离为火

火山旅

火风鼎

火水未济

兄弟巳火、 世

兄弟巳火、

兄弟巳火、

兄弟巳火、 应

子孙未土、、

子孙未土、、

子孙未土、、应

子孙未土、、

妻财酉金、

妻财酉金、 应

妻财酉金、

妻财酉金、

官鬼亥水、 应

妻财申金、

妻财酉金、

兄弟午火、、世

子孙丑土、、

兄弟午火、、

官鬼亥水、 世

子孙辰土、

父母卯木、

子孙辰土、、世

子孙丑土、、

父母寅木、、

山水蒙

风水涣

天水讼

天火同人

父母寅木、

父母卯木、

子孙戌土、

子孙戌土、 应

官鬼子水、、

兄弟巳火、 世

妻财申金、

妻财申金、

子孙戌土、、世

子孙未土、、

兄弟午火、 世

兄弟午火、

兄弟午火、、

兄弟午火、、

兄弟午火、、

官鬼亥水、 世

子孙辰土、

子孙辰土、 应

子孙辰土、

子孙丑土、、

父母寅木、、应

父母寅木、、

父母寅木、、应

父母卯木、

易经天水讼每爻所代表数字

不知道你问的这个问题是否是真按易经数来算的，我之所以这么说，是因为曾见过一些不懂易经却以此行骗的人，他们乱取诗词，美其名为猜迷，实则欺骗百姓，与之对赌。

话说回来，如果真按易经来说，易经数字有"乾用九,坤用六",阳爻则9,阴爻则六,天水讼卦,从下到上依次排列为:阴,阳,阴,阳,阳,阳,换成数字则为:696999。

如果按卦位来说，从下到上，依次是初，二，三，四，五，上。

进一步说：初六，九二，六三，九四，九五，上九。

这些都是易经的基础知识，也许晚生学艺不精，如有不足疏漏，正好请高人指正补漏！晚生在此先谢过！！

诚心，诚心！

讼卦的白话解析

讼：有复洫宁①，克吉②，冬凶③，利用见大人，不利涉大川。

【白话】筮占得讼卦，讼卦的卦象是“有复洫宁”，占语是“克吉，冬凶”，告诫问卦的人适合于去拜见大人，不适合渡河。

【注释】①有复洫宁：恢复田间的安静。洫：古代井田制成与成之间的水道。②克吉：能吉。克：能。③冬凶：结果不好。冬：假借为终。凶：恶。

【讲解】讼卦的下卦为习赣卦，上卦为键卦，键宫第五卦，帛书第五卦。　键为天，赣为水，天水讼。从卦象上分析，键阳上行，赣水下流，上下相违而行，所以形成了争讼的卦象。从卦体上分析，上键阳刚，下赣性险，刚险相连，必定争讼。

初六：不永所事，少有言，冬吉①。

【白话】筮遇讼卦，占得初六，只要不为所争讼的事情纠缠不休，沉默不言，终归吉善。

【注释】①冬吉：终吉。

【讲解】初六以阴柔之爻居于卦下，象征处讼之际也应以退让为美，退让就可以平息争讼，退让就会给对方留下一条宽广的路。息事宜人，讼莫善焉。

九二：不克讼，归而逋①其邑人三百户，无省②。

【白话】筮遇讼卦，占得九二，虽然输了官司，回到家中与邑中三百户人家一同逃跑了，也没有什么关系。

【注释】①逋：逃。②无省：无眚，没有关系。

【讲解】这条爻辞记录了一个输了官司的人同邑人逃走的故事。

六三：食旧德①，贞厉；或从王事，无成。

【白话】筮遇讼卦，占得六三，修养旧德，贞问危厉；有跟君主行事之象，占断为不能成功。

【注释】①食旧德：修养永恒的品德。食：修养。旧：永久。

【讲解】修养永恒的品德为什么还贞厉呢？这是因为不应该出而为君王谋事，所以不能养成其永久的完美的品德。

九四：不克讼，复即命：俞安①，贞吉。

【白话】筮遇讼卦，占得九四，虽然没有打赢官司，归来后立即安抚部下，贞问得吉占。

【注释】①复即命：俞安：归来后命令安抚。复：归。俞安：安渝。俞，通渝。

【讲解】九四以阳刚之爻而居于键卦之下，既不得中又不得正，但是由于它上承九五，下履六三，又应于初六，故能化险为夷，平安无事。

九五：讼，元吉①。

【白话】筮遇讼卦，占得九五，秉公判断争讼，得到了大吉的占断。

【注释】①元吉：大吉。

【讲解】九五以阳刚居中得正，是听讼秉公执法的象征。

上九：或赐之般带，终朝三褫之①。

【白话】筮遇讼卦，占得尚九，国君送给那位听讼官大般带，他视若珍宝爱不惜手。

【注释】①三褫之：视若珍宝爱不惜手。褫，当是揣字之讹。

【讲解】这条爻辞记录了古代对办案人员的嘉奖以及办案人员受宠若惊的心态

讼卦的卦辞解释

讼：有孚窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。

彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶。讼不可成也。利见大人：尚中正也。不利涉大川；入于渊也。

象曰：天与水违行，讼：君子以做事谋始。

【注解】

[1]窒：窒息，阻塞不通。

[2]天与水违行：讼卦上卦为天，其性质向上；下卦为水，其性质向下。所以说天与水背道而行。

【释义】

经文意思是：诚信被窒息，在警惕中生存会吉祥，但最终还是凶。有利于拜见大人物，不利于跋涉大川险阻。

彖辞的意思是：讼卦，上卦乾为刚，下卦坎为险，阴险而又刚健所以会发生争讼。讼卦“有孚窒，惕中吉”是由于九二爻乘阳刚的德，而且得到中正这位。“终凶”，是由于持刚乘险将陷入深渊，所以争讼没有结果。“利见大人”是由于九五爻处于中位“不利涉大川”，是因为会陷入深渊之中。

象辞的意思是：上卦象为天，下卦为水，天的性质向上，水的性质向下，双方背道而驰，这就是讼卦卦像。君子做事要从中受到启发，做事时要预先谋划好。

人们各自怀着自私之心，在这种情况下，诚信自然会被窒息，因为靠诚信无法使自己获得更多的饮食与财物。这就好比战国时代，人们怎么生活和保全自己呢？只有“惕中吉”了。也就是说只有时刻警惕，谨慎小心做事，才不会受害。可是如果社会成了这个样子，人们再警惕，最终也是难逃凶险的。在这种情形下，遇到难题唯一的出路是求大人物帮助，可是不适合跨越大的险阻，因为这种时代只能逃避危险，哪能以身犯险呢！这种生活方式，就有些像小市民的生活方式。小市民寄生在贸易来往的城市里，可是自己又没有地位，没有权势。来城里做生意的商人都很奸诈，为了不上当，小市民必须学得“精”一点，自然别人也不会讲诚信了。一遇到别人欺负，只能请有能力的大人物帮助解决，对于有危险的事情，离得远远的。小市民的这种生活方式是环境造成的。

可是君子处于这种时代该怎么办呢，总不能像小市民一样吧？象辞中对君子的忠告是“做事谋始”。也就是说在做一件事之前，一定要预先做好谋划，把不利的因素全考虑清楚，权衡利弊之后再行动。