佛说前世今生因果轮回有吗,前世今生因果

佛说人有六世轮回,人真有今世来生麽?

人真的有今世和来生。前世，今世，来世。就是昨天，今天，明天。（把时间放大）

生命有六道轮回。

佛说因果报应,有前生来世,这是真的吗

你拿把刀，可以切西瓜，也可以切木头，也可以切人，不管你切那个，都一样。

谁说的算？谁说的对？谁说的错？

你学习什么？学到了什么？学会了什么？

你走的路是窄是宽？是长是短？

一个“悟”字。

因果轮回真的有吗

佛说：不可说。俗话说的好：信则有，不信则无

三世因果,六道轮回前世今生真的存在吗

南无阿弥陀佛

死后的灵魂，佛教叫中阴身，是真有，六道轮回投胎，因果报应，鬼神和西方极乐世界都是真有。

1，是的，六道轮回，鬼神和因果报应是真实存在的，鬼神就是六道中的天道和饿鬼道。最早说六道轮回的不是佛教，是比佛教早8000多年的印度教。

2，假设六道是不同维度的空间，印度教修世间禅定，就可以突破空间的维度，看到六道轮回，你修禅定有所成就后一样可以看到。在祖师大德看，基督教的祈祷也是在修禅定，初浅的禅定而已，只是他们称之为祈祷。

3，科学不是证明了没有六道轮回和鬼神，而是科学根本就没有能力去证实，如600多年前，科学没能力去证明有没有地球引力，地球引力就不存在了吗了？400多年前科学没能力证明有细菌，细菌就不存在了吗？

4，能超越六道轮回的只有佛教的修行方法，但如果修行不能成就，一样会继续搞六道轮回，六道轮回不会停止，更不会因为你不相信或不想要而停止。

5，其他的修行方法最多死后轮回生到六道中的天道，天有28天，天人福报大，寿命长而已，寿命完，一样继续六道轮回，投胎。所以要吃素，放生，行善积德，念阿弥陀佛，求往生阿弥陀佛极乐世界，一生成佛，别让自己来世投胎搞六道轮回了。

问：中阴身有多长？一定有中阴身吗？什么时候会去投胎？

净空答：众生跟佛菩萨差别在哪里呢？佛菩萨知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对于死亡恐惧。佛菩萨清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！

那么诸位都晓得，六道轮回，你这身舍掉了，那么在一般讲法，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就投胎了。那么这四十九天是中阴身，也有心地善良的，大善、大恶，他不要经过四十九天，大善、大恶的人没有中阴。佛经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人生天了，没有中阴；大恶的人堕地狱，无间地狱，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟阎罗王、跟这些判官见见面。投胎，佛家讲往生，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去投胎了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、造恶的人，那他换的身体就愈换愈差，换畜生身、换饿鬼身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都转世了，又不晓得到哪一道去轮回了，大多数。也有少数，七七日内没投胎的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不投胎的，都在中阴的状况，有。这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去投胎。特别执著身体的人，我们常讲守尸鬼，他没去投胎，他舍不得离开他的身体，那么这一类鬼多半怎样？就住在坟墓里头。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去投胎，那个房子就变成鬼屋。

大安---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。

一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业，但是死后却转生到天上。”阿难尊者就不理解，为什么恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么体现的？

现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此严肃的问题，如果不能得到理论上圆满的解答，因果的法则就被推翻了。推翻因果法则，善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。

佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：

一、现报，二、生报，三、后报。异熟果即属于生报或后报。

今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。

今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。

这一复杂的格局，我们凡夫看不清楚，就会对善有善报、恶有恶报的因果律表示很大的怀疑，其实异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多。

例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，但是他得了一种病，痛苦到要。他要时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告诉他：“三年之后，大唐国玄奘要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐好起来。三年之后，果然玄奘来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘介绍戒贤论师生病的情况，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。

爱情中有轮回吗

所谓的爱情理，存在着一个轮回的过程，当有一天你伤害了一个人，就会有另外一个人来伤害你。而当有人伤害了你的时候，会有一个重要的人来弥补你。所以，你要等。在这个爱情泛滥的年代，我们总是在用各种各样的方式互相伤害，伤到体无完肤的时候，选择独自生活。爱情里主动的人，总是比较卑微，卑微到自己都能把自己感动到哭。这个过程是痛苦的，有些人即使受到再多的伤害，依然坚持想要去追求爱情，去对一个人好。而有的人则把这份被伤害的情绪带给新的人，让他们来承受这样的一份痛苦。爱情让人迷失自己，带着报复心的爱情，是永远没有尽头的苦海。我们总觉得我们不该被伤害，我们总觉得我们值得拥有更好的爱情，但是你需要做的不骄不躁，因为你需要的爱情一直在等待着你，因为你的轮回还没到，因为爱你的那个人还在学习如何爱你。

爱情

时间可以冲淡一切，却修复不了悲伤的情绪。一段感情的结束，总会给施爱的人留下一个疤痕。在爱情里有的人不以为然，对感情看得很淡，说分手就分手，说换恋人就换恋人。在他们眼里，可能爱情只是一个生活附庸品，对谁都是一样。但是你回头看看这些人的结果是什么，那就是在最后自怜自哎自己悲剧的感情之路。因为他们从来的不在乎，和对别人的伤害，当做所谓的事情。而当他们想要选择认真的时候，受到的伤害就随之而来。爱情是相对的，今天你可以伤害别人，明天别人就可以伤害你。你觉得你不应该被伤害，但那些爱你的人就应该被你伤害吗？天理循环就是一个道理，可以看爱情里看得真真切切。反之那些懂得爱别人的人，最后都能获得自己美满的爱情。因为他们的爱，他们的善良一直在感动着周边的人，周边的人看在眼里，觉得他们值得托付终身，他们深爱别人，总会有人来深爱他们。

关于佛说前世今生的问题

我们处于无数的轮回之中。为什么我们要轮回？原因就是我们心中的烦恼，也就是所谓的烦恼障。

我们为什么记不得前世的事？原因就在于我们的烦恼。也就是烦恼障障碍我们记得前世的事。

民间传说的孟婆汤，其实是不存在的，佛法解释人记不得前世的事，原因就是烦恼障。

但是不等于永远不可能记不得前世的事。我们今生的记忆是贮藏在我们的大脑中，但今生以及过去的所有记忆都是贮藏在阿赖耶识中，只是由于烦恼，我们感觉不到阿赖耶识中的记忆。

一个人如果通过修行，他的烦恼会减轻，他就有能力知道前世的事，这就是所谓的宿命通。如果能断尽烦恼，就能解脱生死轮回。