周易第18卦寻人,周易第18卦蛊卦详解

求解六爻地山谦变卦地风升,买房,看上一个小区的房子,不知道买了好不好...

周易第46卦详解

第四十六卦：升卦(地风升)

升。元亨。用见大人，勿恤，南征吉。

象曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。

白话文解释

升卦：非常亨通，有利于会见王公贵族，不用担忧。占得此爻，出征南方吉利。

《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地;内卦为巽，巽为木。可见木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象，从而遵循德义，加强修养，从细小起步，逐步培育崇高的品德。

邵雍河洛理数解卦

升腾上进，畅行其志;出暗向明，遂渐升进。

吉：得此卦者，运气升腾，诸事皆积极向上发展，谋事有成，名利双收。

傅佩荣解卦手册

时运：大地春回，日益高升。

财运：储蓄积财，可成富人。

家宅：改造大厦;以妾作嫡。

身体：肝火渐旺，早些调养。

传统解卦

这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木，逐的成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。

大象：树木从地上不断向上，有进升之势。

运势：名利双收，发展开运之象，宜向南方发展。

事业：十分顺利，不断发展，依时而进，逐步上升，前程远大，但应逐步发展，切莫因顺利而冒进。谨慎小心，修养德行，追随有德行的前辈，真诚对待事业。

经商：遵守商业道德，从小处着手，逐渐开拓，通过自己的勤劳，真诚竞争，稳重为好，切莫冒失而成大错。

求名：努力学习，加强修养，以自己的聪明才智，必能得志，若有人引荐，前途更为广阔。但应注意节制。

婚恋：双方以诚相待，逐步培养情感，一定可以成功。

决策：如意随愿。聪明、灵活、具有良好的成功基础，严格要求自己，谦虚和顺，虚心向长辈求教，逐步、稳健地发展自己的事业，将犹如树木的成长，终于会成栋梁之才。但在成长过程中，务必处处谨慎，坚持真诚和正直，大胆前进。

张铭仁解卦

升：表示一种情势有如乘风而起，会越来越旺。树木从地上不断向上，有进升之势。

解释：逐渐高升。

特性：有计划安排自己的人生，做事考虑周详，待人谦和，追求新的知识。喜欢多彩人生，重生活品味。

运势：诸事向上发展，开运之象，南方有吉庆，可名利双收也。

家运：渐进而升至繁荣，积小以成大之吉运。

疾病：病情重，注意腹部，胆管之疾。

胎孕：不宜修造动土，修造必犯产母。

子女：子女渐有成功之象，可贺。

周转：勿太过急，可成。

买卖：多有利，应于亥卯日。

等人：迟到。

寻人：动身则见，但恐自身有阻，与他人同去可，宜向北方。会自己回来。

失物：不易寻回，失物有被束之高阁的可能。

外出：十分顺利，尤其是南行，不会有灾祸。

考试：进步，进取有利。

诉讼：宜持平和态度处理，可争取主动，胜算在握。

求事：有利。

改行：吉利。

开业：吉利，渐渐获利。

周易第46卦初六爻详解

初六爻辞

初六。允升，大吉。

象曰：允升大吉，上合志也。

白话文解释

初六：前进发展，大吉大利。

《象辞》说：前进发展，大吉大利，是说尚能契合心意。

邵雍河洛理数爻辞解释

吉：得此爻者，名利双收，营谋遂心。做官的晋升有望。

傅佩荣解卦手册

时运：名利双收，所求皆遂。

财运：货价涨升，大可获利。

家宅：乔迁之喜;两姓好合。

身体：有病即治，不可拖延。

初六变卦

初六爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦(下乾上坤)相叠，乾为天，为阳;坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰(通)。

周易第46卦九二爻详解

九二爻辞

九二。孚乃利用禴，无咎。

象曰：九二之孚，有喜也。

白话文解释

九二：春祭宜用俘虏作为人牲，则无灾祸。

《象辞》说：九二爻辞讲祭祀鬼神必以忠信，从而将有喜庆之事。

邵雍河洛理数爻辞解释

平：得此爻者，常人有喜，病者安，谋事可成。做官的有升迁之机。

傅佩荣解卦手册

时运：正当好运，喜事临门。

财运：诚信经营，可保获利。

家宅：必有喜事;阴阳合德。

身体：最好祈神。

九二变卦

九二爻动变得周易第15卦：地山谦。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑(低)而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

周易第46卦九三爻详解

九三爻辞

九三。升虚邑。

象曰：升虚邑，无所疑也。

白话文解释

九三：登临于建立在大丘之上的城邑。

《象辞》说：登临于建立在大丘之上的城邑，登高望远，所见甚明，故无所疑惑。

邵雍河洛理数爻辞解释

平：得此爻者，营谋遂意。做官的会身居要位，读书人可成名。

傅佩荣解卦手册

时运：越来越好，不必担心。

财运：货物集散，财力可期。

家宅：先虚后实;空房独守。

身体：虚弱之症。

九三变卦

九三爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

周易第46卦六四爻详解

六四爻辞

六四。王用亨于岐山，吉，无咎。

象曰：王用亨于岐山，顺事也。

白话文解释

六四：周王在岐山祭祀鬼神。筮遇此爻，吉利，并无灾祸。

《象辞》说：周王在岐山祭祀鬼神，之所以吉而无灾祸，因为这是顺乎天理之事。

邵雍河洛理数爻辞解释

吉：得此爻者，得山林之利，隐者有山林之乐。做官的会升迁，身居要职。

傅佩荣解卦手册

时运：升迁在即，感谢神明。

财运：货物充裕，财神相助。

家宅：祭告宅神。

身体：虔诚祷告。

六四变卦

六四爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

周易第46卦六五爻详解

六五爻辞

六五。贞吉，升阶。

象曰：贞吉升阶，大得志也。

白话文解释

六五：占得吉兆，所占之事将逐步发展。

《象辞》说：信守正道，自然吉利，其事业必然逐步发展，说明其志愿得伸，目的达到。

邵雍河洛理数爻辞解释

吉：得此爻者，正行好运，大愿可成。做官的会高升。

傅佩荣解卦手册

时运：大愿可成，功名皆吉。

财运：经营得中，利益不断。

家宅：步步高升;攀结高亲。

身体：病情升高。

六五变卦

六五爻动变得周易第48卦：水风井。这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。

周易第46卦上六爻详解

上六爻辞

上六。冥升，利于不息之贞。

象曰：冥升在上，消不富也。

白话文解释

上六：深夜不眠，勤勉不息地工作则符合此吉兆。

《象辞》说：上六爻辞讲深夜不眠，因为上六之爻据一卦之首，爻位孤悬，其人虽处高位，但环境不利，不过，勤于职守则可以消灾得福。

邵雍河洛理数爻辞解释

平：得此爻者，有贪得无厌之祸。做官的会告休。

傅佩荣解卦手册

时运：好运已过，预备退路。

财运：经营困难，人财两失。

家宅：难免中落;难以偕老。

身体：可能归天。

上六变卦

上六爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。

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周易第18卦_蛊卦(山风蛊)

阴阳爻共得奇数，应为男。艮山土，巽风木，上土下木，大头而长脚，头重脚轻。如果能够知道你怎么起卦动第几爻，求出变卦，或许更有具体信息。

周易里卦寻人是什么意思

用周易卜卦可以帮助寻找失踪的人。

周易第18卦 蛊卦 山风蛊 艮上巽下 测测东西丢了可以找回吗?大师指点...

婚恋：不顺利。双方如情投意合，则应全力以赴促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。

山风蛊（蛊卦） 振疲起衰

中中卦

象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。

这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。

事业：运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎分析原因，找出弊端，坚决，大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要头脑冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。

经商：诸多不利困扰着自己，不宜继续走老路。应全面分析市场动向，当机立断，另外找寻出路。

求名：会遇到许多困难和不利，应看作是对自己的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。同时，虚心寻找自己的不足，加以补救。

外出：宜推迟或提前。否则会出现危险，务必小心谨慎。

婚恋：不顺利。双方如情投意合，则应全力以赴促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。

决策：生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所作为，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。

图解易经六十四卦的内容简介

《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。

同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦·断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。

请问:《周易》中,六十四卦是指哪六十四卦?

《周易》六十四卦卦名简析 - -

《周易》六十四卦起源于《乾坤》两卦，是在乾为天，坤为地，有天地然后有万物这种思想指导下排列的。分为《上经》和《下经》。《上经》由天道开始，《下经》由人伦开始.

上经说：《乾》象征天，《坤》象征地；有天地，然后产生万物。充满天地之间的唯有万物，所以接着是《屯》卦；屯是充满、万物创始的意思。万物刚创始时，必然蒙埋没，所以接着是《蒙》卦；蒙是蒙昧、幼稚的意思。万物幼稚，就不能不生育，所以是《需》卦；需是饮食的道理。饮食必然会有争讼，所以是《讼》。争讼必然成群结队而来，所以是《师》卦；师是从的意思。众多必然就相互接近，所以接着是《比》卦，比是亲近的意思。亲爱互助，必然会有蓄积，所以是《小畜》卦；畜与蓄同。当物资有了积蓄，然后就要以礼仪节制，所以接着是《履》卦，履与礼音义相同。有了礼仪，然后就会安泰，所以接着是《泰》卦；泰是通畅的意思。但万物不可能始终通畅，所以是《否》卦，否是坏，阻塞的意思。万物不可能始终阻塞，所以接着是《同人》卦。能够与人和谐共处，万物必然来归顺，所以接着是《大有》。有大事业的人，不可以自满，所以接着是《谦》卦。有大事业而且谦逊的人，就会过于不及，必然安乐。所以接着是《豫》卦。能够使人民安乐，必然都来追随，所以接着是《随》卦。喜悦也会追随他人，就会沉溺于安乐，必然发生争端。所以接着是《蛊》（读gu古）；蛊是腐败，发生事端的意思，发生了事端，然后才能创大事业，所以接着是《临》卦；临是君临，以大统治小，是大的意思。大了以后，就具备观摩的条件，所以接着是《噬嗑》（读shi ke）。嗑是合的意思。但万物不可苟合，所以接着是《贲》卦（读fen）。贲是文饰的意思。过分文饰，就会失去真实，产生弊端。亨通就到了尽头，所以是《剥》卦，剥落到极点，又由上指定回到下，所以接着是《复》卦。重新回答复到真实，就不会虚妄，所以接着是《无妄》卦。物质蓄积了之后，就可以养育，所以接着是《颐》（读yi）；颐是养的意思。不养育就不可能行动，也可以养育过度，因而为《大过》卦。万物不可以始终过度，所以接着是《坎》卦，坎是陷的意思。物陷落，必然要攀附，所以是《离》卦；离是丽，意即附丽，攀附的意思。

下经说，有了天地然后才有万物；有了万物，然后才分出雌雄，在人称为男女；有了男女，然后才有夫妻，《咸》卦象征夫妻，然后才有父子；有了父子，然后人类社会才仿效父子关系，建立了君臣的体制；有了君臣的体制，然后才分出上下的等级名分；有了上下的等级名分，然后才能建立并实施礼仪。

夫妇的关系不可以不长久，所以在《咸》卦之后，接着是《恒》卦；恒是久的意思。但万物不可能长久保持原状和不发生变化，所以接着是《遁》，遁是退避的意思。但万物不可能始终退避，所以接着是《大壮》卦；壮是兴盛，大壮即大的兴盛壮大的意思。但物不可以始终壮大，所以接着是《晋》卦，晋是前进的意思。但前进必然会受到伤害，接着是《明夷》卦；夷是痍，受伤意思。在外面收到创伤，必然回到家中，所以接着是《家人》卦。当有人走到穷途末路的时候，行为必然会发生乖违现象，所以接着是《睽》（kui）卦，睽是乖逆的意思，乖逆，必然会有灾难，所以接着是《蹇》（jian）卦，蹇是灾难的意思。万物不可能始终都有灾难，所以接着是《解》；解是解除，缓和的意思。缓和必然有损失，所以接着是《损》卦。不停的增益，必然会决溃，所以接着是《夬》（guai）卦，夬是溃决的意思。溃决了之后，必然会有遭遇，所以接着是《姤》卦；姤是逅、不期而遇的意思。万物相遇之后，就会聚集，所以接着是《萃》卦；萃是丛生，聚集的意思。聚集就会逐渐升高，故作升，所以接着是《升》卦。不停的上升，必然就会遭遇进退不得的困境，所以接着是《困》卦。遭遇上升的困难，必然返回下方，所以要革新，所以接着是《革》卦。使物革新，莫过于鼎，鼎用来煮食，可以完全改变食的味道，所以接着是《鼎》卦。鼎是祭器，祭祀祖宗是长子的责任，所以接着是《震》卦，震象征着长子。震是动的意思。万物不可以始终在动，必须使用止息，所以接着是《艮》卦；艮是止的意思，万物不可能始终止息，所以是接着是《渐》卦；渐是渐进的意思。前进必然有归宿，所以接着是《归妹》卦。得到良好的归宿，必然强大，所以接着是《丰》卦；丰是盛大的意思。盛大到极点，必然不安于原来的位置，所以接着是《旅》卦。旅行找不到容身的地方，就要设防进入，所以是《巽》卦。巽是进入的意思。进入之后，就会喜悦，所以接着是《兑》卦，兑是喜悦的意思。喜悦会使人闷气涣散，所以接着是《涣》卦；涣是离散的意思。万物不可能始终离散，所以接着是《节》卦。节制就能使人相信，所以是《中孚》卦。然后是《小过》卦，过即超越。能够超越常情，才足以成大事。所以接着是《既济》卦。但万物不可能有穷尽，所以接着是《末济》卦。《易经》也就到此为止。