易经第69卦,易经第40卦

易经初九,九二,六三,九四,六五,上九是那一卦

家道穷必乖，故受之以睽；

家道困穷的话,必定会乖违,所以接着是睽卦

以德报怨 异中求同

38、睽卦

火泽睽

《睽》（下兑上离） 第三十八

两女同居志不同，悔恨消除孽缘平；

昔日旧主遇陋巷，无初有终遭劓刑。

孤独失应遇元夫，处境艰险躲灾星；

和谐相处诸事顺，梦中佳人到前厅。

【原文】 睽kuí：小事吉。

【译文】睽卦离火居上而炎上、兑泽处下而润下，二体相违，其性本异，故有睽违之意。小，阴柔之称。小事吉者，犹言以柔处事为吉，或含小心行事为吉之意。凡事物相乖违，必须以柔和平顺之方法，小心寻求其中可合之处，才能转乖违为和谐，若刚断强合，必难济睽。故称小事吉。

“睽”的字意是乖顺，目不相听，矛盾的意思。

《睽》卦，火性炎上而即居上，泽水润下而即居下，内卦“兑”占人物为少女，外卦“离”占人物为“中女”；全卦为二女同居之象，其志不同行愈去愈远。九四爻于上离、互离之间，就有两目相背的卦象，相背则视乖听从。如果目不相从，则一目视为彼，一目视为此，所以睽是反目的意思，并以此而得之卦名。

《睽》卦整形反向《家人》，下兑上离。兑为泽，离为火，泽亦水水性下流，离为火火性上扬，下者下之上者上之，二者背道而驰，很难合到一起；又《睽》卦亦二阴卦相叠，卦性相同彼此排斥，好比二女争宠互不相让，且状况较之《家人》更为严重。《家人》巽离乃长女、中女，为大者还可能谦让，《睽》卦离兑却是中女、少女，二者为小不懂谦让更易争执。俗言水火不容，还彼此相克，好在泽为水水不是很多，水在下也非以水泼火，卦象不是极坏；又兑为悦离为明，光明在上、愉悦在下，卦象也有好的一面。

“睽”，本义为睁大眼睛看，如众目睽睽，引申为瞪眼、隔离、乖异、反目，这里用作卦名，更多以引申意，代指矛盾、争执或隔膜情态。前卦《家人》男主外女主内，分工合理和睦和谐，这一卦怎么突然就反目相向了呢？这里有两种可能，一是《家人》卦相处得太过求和，以至状态极端而反；二是这一卦卦象整形反向《家人》，它们同时上承《明夷》，根本就是两种可能状况。《周易》凡相藕两卦综错，都可以这样看待，但两卦分先后，也有一般道理。

‍‍‍儒家通解阳刚为大，阴柔为小，认定此处小指阴柔，以为采用阴柔之法处事，即可获得吉祥。果然如此，又哪里还会有“睽”呢？其实此处“小事”就是指小事，《睽》卦状况处小事可获吉祥。闹了矛盾怎么还得吉祥？殊不知这里蕴含着深刻哲理，直截了当说就是“牛虻效应”：正因为有牛虻叮咬，牛们才经常运动保持健康，否则它们可能就懒散到爬不起来了。喻之道理总是要有反面意见，道理才能不断完善。一般内部关系也是，彼此差异客观存在，碍于情面总以和处，差异积累到一定程度，一旦爆发就无法收拾了。永远没红过脸的夫妻肯定不是好夫妻，总是小打小闹倒是正常情况，差异或矛盾没有积累，也就不会有大爆发，因此处理小事如遇《睽》卦情状，那反而是好事，因为这可以避免遇大事时出现状况。其实只要出现矛盾争执，小事小失大事大失，比较而来就是“小事吉”了，此处之吉说的不仅仅是表面。这是卦辞基本内涵，点明了《睽》卦好的一面，其后爻辞也好坏参半，这一卦充满了辩证思维。‍

请问易经里每一卦的六和九是怎么确定的。

比如屯卦，初九就是第一爻是阳，六二就是第二爻是阴。

易经中自然数1.3.5.7.9.为阳，2.4.6.8.为阴

对卦爻的读法，阳为9，阴为6，

周易中六十四卦里边的初九,九一,九二,九三,九四,九五,上九,用九等等是...

第一点：

每个卦都里，初、二、三、四、五、上之分，分别对应1、2、3、4、5、6序号，跟第一，第二没有区别，约定熟成。

当然，你题意里说的“九一”，这个是没有的，因为意义上的“九一”被定义作“初九”！！！

第二点：

周易每个卦，不是初九，就是初六，不是九二，就是六二，余同，这里的“九”和“六”，分别代表每个爻的阴和阳，阳用九，阴用六。

至于为什么阳用九，阴用六，这里又涉及到数的 生数，成数 等概念，也可以认为是约定熟，就是这么定义的。

初六九二六三六四六五上九易经第几卦?

山水蒙第四卦呗

《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下

没有意外的话，能。

请大师解挂《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下 意思?

雷水解： 春雷初响，雨润万物，谷物种子开始萌芽，破壳而出，寓意“新生命”的开始，斗胆预测楼主是不是……啊，卦是好卦，但是在秋天，谓不得时，恐虎头蛇尾。

卜卦这种事，不可不信，亦不可全信，本人新手，依卦直言，说错之处，希望楼主多多包涵。