关帝灵签高祖治汉民,汉高祖入关解签

关地庙 关帝庙的下联

我觉得在十五层到二十五层之间选一层比较好

关圣帝灵签 求解

第二签→甲乙→张子房游赤松▼上吉▼ （一本作“韩蕲王西湖骑驴”）

盈虚消息总天时，自此君当百事宜。 若问前程归缩地，更须方寸好修为。 （“更须”一本作“须凭”）

【圣意】讼宜和，病宜祷。功名有，迟莫躁。求财平，问婚好。若妄为，身莫保。

【东坡解】万事乘除，随时而处。否极泰来，事无龃龉。能保则吉，更当修为。切莫妄动，万福来宜。（“能保则吉，更当修为”一本作“收成结果，方寸修为”）

【碧仙注】祸福从天降，心仁万事宜。若还无妄作，灾散祸消除。（“心仁”一本作“存心”。“灾散祸消除”一本作“祸散福相随”）

【解曰】此签谋望虚，事不宜速进，且须待时方可成就。婚则合，讼宜和，求财有，行人至，孕生女，病宜祷。大概以正心修德为要。

【释义】盈满也，虚空也，消穷也，息涣也，四者皆用天命，卜者当顺受，不可妄为。“前程归缩地”，言目下功名，期望远大，必藉修为。乃得病，不可保，讼不可。终其曰“君当百事宜”，若盖勉人修为。心地至於缩地，乃缩千里于目前，半步可至，此壶公授费长房之术也。

【占验〗】

一少年患弱病，占此。殒殁，竟弃人间，应在“前程归缩地”一句。

又一人问行人，占此。不数日，其人兼程而至，亦“缩地”之应也。

又一人问执业，占此。奔走四方，靡有生涯。后遇一选课者传授心法，乃遁迹浔江（今晋江市龙湖镇衙口村），自开择日馆，研究趋吉避凶之术颇精。上二句甚验。

【故事】张子房游赤松

子房名良，韩国公子。博浪沙事（指行弑秦始皇）后，（张良）匿下邳。游圯上，遇衣褐老夫堕履命取，良跪进之。老父曰：“孺子可教。”越五日，授以太公兵法，谓“后十三年，济北谷城山下黄石即我也。”后良佐(汉)高祖定天下，封留侯，因感鸟尽弓藏，谢病归。入白云山，师事黄石，号赤松子。

盈虚消息总天时，自此君当百事宜，说白话就是 ：盈虚消息总之要等到一定的时间，如天时地利人和。 你现在做什么事情都事事事顺意。

若问前程归缩地，更须方寸好修为。意思就是说，要是你的前程可以平步青云有很多贵人相助，但更需要的是你做人的本分，凡是不要过于牵强适可而止。

刘邦的庙号是太祖,谥号是高皇帝,为什么人们称呼刘邦为汉高祖呢?

汉太祖高皇帝刘邦（公元前256年—前195年），沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化伟大的开拓者之一、中国历史上杰出的家、卓越的战略家和指挥家。 对汉族的发展，以及中国的统一和强大有突出贡献。

登基后一面消灭韩信、彭越、英布、臧荼等异姓诸侯王，又裂土分封九个同姓诸侯王。另一面建章立制并采用休养生息之宽松政策治理天下，让士兵复员归家，豁免其徭役，重农抑商， 恢复残破的社会经济，稳定封建统治秩序。不仅安抚了人民，也促成了汉朝雍容大度的文化基础。对匈奴采取和亲政策，开放汉与匈奴之间的关市，以缓和双方的关系。

刘邦

作为汉朝开国皇帝，刘邦应该是我国历史上第一个拥有庙号的人。刘邦死后，群臣议定的庙号是”太祖”，谥号是“高皇帝”，正式的全称为“汉太祖高皇帝”，简称庙号应该是“汉太祖”，简称谥号则是“汉高帝”，而不是人们习惯称呼的“汉高祖”，那么出现这样的情况呢？原来问题就出在司马迁的《史记》上。

《史记·卷八 高祖本纪第八》曰：“丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇庙。群臣皆曰：高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。上尊号为高皇帝。太子袭号为皇帝，孝惠帝也。令郡国诸侯各立高祖庙，以岁时祠。”《汉书·卷一下 高帝纪第一下》文字相同，只是恐引起歧义，将《史记》中的“高祖”换为“帝”。

司马迁

司马迁《史记》作“高祖本纪”时，首称刘邦为“高祖”。司马氏为汉世宗孝武皇帝（武帝刘彻）时人，孝武皇帝之皇考为孝景皇帝（景帝刘启），孝景皇帝皇考为太宗孝文皇帝（文帝刘恒），孝文皇帝皇考即是太祖高皇帝（刘邦），对武帝而言，高皇帝是自己的曾祖父。

按《尔雅》：“曾祖王父之考，为高祖王父”。照理讲，汉武帝要称呼太上皇（高帝之父）为高祖，但是《尔雅》上文郭注曰：“高者，言在最上。”《释名》云：“高祖，高，皋也，最在上皋，韬诸下也。”《潜邱札记》云：“曾祖之父为高祖，然自是以上，亦通谓之高祖。”

《周书·康王之诰》：“无坏我高祖寡命”，高祖指文王、武王，这是以曾祖父、祖父称“高祖”。因为周文王、武王是肇基建国之王，功高至伟，所以称高祖，是最上之尊称。

同样，汉武帝称曾祖父高帝为“高祖”亦是此意，是后世子孙对于先祖的至高称呼，司马氏应该是使用当时汉朝对高皇帝的尊称，以刘邦为“高祖”。

因此，自汉武帝时代的史学家司马迁开始，称刘邦为“高祖”，后世多沿用之，史称“太祖高皇帝”、“汉高帝”或“汉高祖”。

关帝灵签,第一签,汉高祖入关,怎么解?求事业

第一签→甲甲→汉高祖入关▼大吉▼ （一本作“十八学土登瀛洲”）

巍巍独步向云间，玉殿千官第一班。 富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。 （“千官”一本作“仙官”）

【圣意】功名遂，福禄全。讼得理，病即痊。桑麻熟，婚姻联。孕生子，行人还。（“联”一本作“圆”）

【东坡解】云间独步，拔萃超群。名登甲第，谈笑功勋。终身光显，皆天所相。禄厚寿高，意称谋望。

【碧仙注】月里攀丹桂，成名步玉畿。求谋皆称意，万事定无疑。

【解曰】此签谋望通达，无不遂意，但各有所主：官员占兹，有超越之喜；士人有功名之望；庶人不吉。若谋望求财者，有名无实，为语多空虚也。

【释义】上两句显仕者之进身，出玉殿千官之上。寿山福海皆天所付，不可易得，故不应占。得此者势如骑虎，降得(虎)者吉，降不得者反被(虎)所伤。

【占验】一士人问功名，占此，自谓非会，即状久而始第。会试、殿试两科，通榜序齿，皆第一授官山东，由知县历州、府、司、道以至抚台，皆不离山东，应在末句。

寅月甲戍日占,新的一年里,我们全家大吉安康!望高人解卦?

第一签【大吉。甲甲】

福如东海寿如山 富贵荣华天付汝 玉殿千官第一班 巍巍独步向云间

圣 意：功名遂。福禄全。讼得理。病即痊。桑麻熟。婚姻联。孕生子。行人还。

东坡解：云间独步。拔萃超群。名登甲第。谈笑功勋。终身光显。皆天所相。

禄厚寿高。意称谋望。

碧仙注：月里攀丹桂。成名步玉畿。求谋皆称意。万事定无疑。

解　曰：此签谋望通达。无不遂意。但各有所主。

官员占兹。有超越之喜。士人有功名之望。庶人不吉。

若谋望。求财者。有名无实。为语多空虚也。

释　义：上两句显仕者之进身。出玉殿千官之上。寿山福海皆天所付。 不可易得。故不应占。得此者势如骑虎。降得(虎)者吉。降不得者反被(虎)所伤。千官或作仙官。

占　验：一士人问功名。占此。自谓非会。即状久而始第。会试殿试两科。通榜序齿。

皆第一。授官山东。由知县历州府司道以至抚台。皆不离山东。应在末句。

故　事：

(一)汉高祖入关

汉高祖。姓刘名邦。字季。沛人也。其时秦法苛暴。天下皆叛。楚人项羽起义。立怀王孙心。高祖率沛中子弟以从。诸侯兵皆西乡。回功秦约。以先入关者王之。独高祖先入秦关。除苛法与父老约法三章。秦民大悦。秦王子婴。素车白马。出轴道以降。

(二)十八学士登瀛洲

李世民于秦王府开设文学馆。招揽儒士。立十八学士。后文学馆升格翰林院。又开科取仕。一片升平景象。瀛洲指仙山(史记6-6-56)。登瀛洲即上仙山。十八学士登瀛洲。指山鸡变凤凰。

切莫妥动,万事来宜是什么意思?

百首签诗解说

签王

求得签王百事良　万事如意大吉昌

宜加力作行方便　可保福寿永安康

【圣意】

财利大吉六甲生贵

岁君运到万事如意

【解说】

万事吉庆得此签 心存善念 行善事 则事事如意

可添油香（随意）

第一签 甲甲 大吉

汉高祖入关

巍巍独步向云间 玉殿千官第一班

富贵荣华天付汝 福如东海寿如山

【典故】

汉高祖。姓刘名邦。字季。沛人也。其时秦法苛暴。天下皆叛。楚人项梁起义。立怀王孙心。高祖率沛中子弟以从诸侯兵。皆西向攻秦。约以先入关者王之。独高祖先入秦关除苛法。与父老约法三章。秦民大悦。秦王子婴素车白马只轵道以降。

圣意

功名遂 福禄全 讼得理 病即痊 桑麻熟婚姻圆 孕生子 行人还

解曰

此签谋望事绪。无不遂意。但各有所主。官员占此。有超越之喜。士人有功名之庆。占前程者。福寿绵长。占事业者。根基稳固。若谋望求财。多主有名无实。为语多空虚也。

释义

云间。青云之上也。巍巍独步。许其足踏青云也。玉殿千官。乃是天曹仙吏。第一班。仙吏之最贵者也。荣华富贵。自天作主。天已付之。自然福寿无涯。如海。言福之广远。如山。言寿之坚永。上上大吉。须要人地相当则应。

解签

犹如平步青云，一切皆可如愿实现，不论是福、禄、寿、喜，都能圆满，并且有超越的现象，可拔得头筹。自然而然地就能享有荣华富贵，这都是上天所给予的恩惠，所受的恩泽相当浩大，福气如海之无涯，寿如山之隽永，必须懂得珍惜。可说是得到了天时的配和，只要再加上地利及人和，则无往不利，是上上签。

东坡解

云间独步 拔萃超群 名登甲第 谈笑功勋

终身光显 皆天所相 禄厚寿高 意称谋望

碧仙注

月里攀丹桂 成名步玉畿 求谋皆称意 万事足无疑

第二签 甲乙 上吉

张子房游赤松