生肖福怎么获得,福肖有几个生肖

怎么获得十二生肖

出售月饼，获得积分后，点嫦娥进入兑换窗口，点生肖灯下面的兑换，一天只可换一次，换齐十二生肖灯后，再兑换上面的三个大礼品

怎么样来利用生肖属相来招福纳财?

十二生肖是我们中国人的发明，根据每个人的生出年份，可把亿万人归为十二大类，然后用十二种动物来代表各自的特征。我们老祖宗又发明了天干地支，把这十二类又分别以不同的干支组合来表示其中的细微差别。

这十二生肖与干支的对应关系是：

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

任何一个人不管你出生在哪一年，你都跑不出这十二生肖属相。

我们知道了自己的生肖属相就能以此为基准找到自己的偏财位。假如你属猪，你的偏财位就在你睡床的东南角。这是怎么找的呢？

其实很简单，只要略懂一点八字命理方面的知识就可以了。

我们知道，八字是以日柱天干即日元代表自己，然后找出其它各字与日元的关系来判断吉凶祸福。它们之间的关系分别有正官、偏官、正印、偏印、比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财共十种。这十种关系是怎么来的呢？这是以日元--我--为中心，以五行生克关系来定的。即：克我者，为正官、偏官；生我者，为正印、偏印；同我者，为比肩、劫财；我生者，为食神、伤官；我克者，为正财、偏财。其中的正财、偏财与我们提的正财、偏财基本是一回事。只是我们这里偏财位的找法与此略有不同，那就是以自己的生肖属相为中心来找地支的方位。

我克者为正财、偏财，正偏财的区分在于

二者的阴阳属性是否相同。不同者为正，相同者为偏。按照这个原理，就要以轻松找到自己的偏财位了，那就是：肖鼠者--正南；肖牛者--西北；肖虎者--东南和西北；肖兔者--东北和西南；肖龙者--西北；肖蛇者--正西；肖马者--西南；肖羊者--西北；肖猴者--东北；肖鸡者--正东；肖狗者--正北；肖猪者--东南。觉得自己偏财运不旺的彩民朋友，不妨根据你自己的属相找到自己的偏财位，然后摆放一些生财旺财的吉祥物，或许真能给你带来意想不到的惊喜呢！

谁有十二生肖的福字

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神仙传生肖福袋怎么获得

生肖福袋是一次性提取5000元宝得的一个礼包。。。 生肖福袋可以有几率得到生肖BB而龙年是不可能得到的

五福生肖是哪五个?为什么?

‘五福’这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语，可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理，明白的人就少之又少了。

‘长寿’是命不夭折而且福寿绵长

‘富贵’是钱财富足而且地位尊贵。

‘康宁’是身体健康而且心灵安宁。

‘好德’是生性仁善而且宽厚宁静。

‘善终’是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。==五福”这个名词，原出于《书经》的《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的是那五种福。至于五福临门的原理，明白的人就少之又少了。

长寿是命不夭折而且福寿绵长

富贵是钱财富足而且地位尊贵

康宁是身体健康而且心灵安宁

好德是生性仁善而且宽厚宁静

善终是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死。人生境遇多得不胜枚举。这些只是，单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。

五福当中，最重要的是第四福——“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。

“三羊开泰”同“三阳开泰”都是吉祥之意，用以称颂岁首或寓意吉祥，是岁首人们互相祝福的吉利话。既然都是中华文化的内容，约定俗成，满大街都使用“三羊开泰”，就不必斤斤计较“三羊”还是“三阳”了。

出处----“三羊开泰”的典故

“马驰率风，羊致清和。”午马徐徐去、未羊款款来的时候，人们以这句话应景。另一句应时话的使用频率也多起来：三羊（阳）开泰。阳、羊同音。阳光之下三只羊，中国传统吉祥寓意图案，画题就叫《三羊开泰》（附图）。

三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古人以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴之象；《复》卦一阳生于下；《临》卦二阳生于下；而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三——于是，“三阳开泰”成为岁首的吉语。明代杂剧《闹钟馗》剧中演，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”，三羊象征三阳。

十二地支配属相，未属羊。但并非自古如此。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，记载与今不尽相同的一套生肖，其中“午，鹿也。未，马也……戌，老羊也”。羊所对应的地支，是戌不是未。而且，在这一套生肖名单中，惟独羊冠以“老”，好像“羔”羊不具备做生肖资格似的。睡虎地秦简为何逢羊而尊“老”，是个值得讨论的题目。至于“未羊”，甘肃天水放马滩出土的秦简已见记载。放马滩秦简，也有学者认为是汉代简册。

十二生肖的起源地，在中国抑或在巴比伦，是个见仁见智的问题。巴比伦的黄道十二宫，今人戏称“洋生肖”，其对于羊也格外礼遇。黄道十二宫有两个与羊有关，它们是白羊宫和摩羯宫。大约公元前3000年的时候，生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为“天的羊”，称行星为“随年的羊”。黄道十二星座中羊占两个席位，大概缘由在此。白羊座为巴比伦黄道十二星座之首，当年又与春分点相关，地位显要，其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫。

郭沫若主张生肖文化外来说，立论依据之一，即取白羊宫与麦穗。他1929年写成的《释支干》提出，十二生肖是汉武帝通西域时输入的。他假定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的对应关系，其中以地支未对应白羊座。郭沫若认为，甲骨文“未”字是“穗之象形”，“未为穗，当于白羊”，白羊座“星象为农人力田之形”。多年来，郭沫若的见解一直没能被研究者所接受，睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论。

“未为穗，当于白羊”，这句话让人联想到另一个话题。

“三羊开泰”是吉语，五羊呢？南国就有一座城市，得五羊之吉。相传，羊是给广州带来吉祥的五谷之神。《太平御览》引晋代裴渊《广州记》，载有五羊传说。至清初，五羊故事仍为当地人所津津乐道，屈大均《广州新语》记，古时南海有五仙人，各穿不同颜色的衣服，分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒。随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福。广州称羊城，简称穗，均源于五羊传说。如今，市内的越秀山公园矗立着五羊石雕，为广州城标。

祝福五谷丰登的羊，还被想像为雨工——随龙布云播雨的神物。这见于唐代传奇小说《柳毅传》。小说涉笔成趣地讲到雨工：龙女牧羊，所牧并非凡羊，而是随龙司水的精灵。故事讲，柳毅路遇牧羊女，女子请他代传书信，并自言是洞庭龙君之女。柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问：“你既是龙女，牧羊何用？难道神灵也像人间一样，畜牧为了宰杀吗？”龙女答：“这不是羊，是雨工。”柳毅问：“何为雨工？”龙女答：“雷霆之类也。

五福临门指的是什么生肖

五福临门是生肖虎、羊、鼠、猪、龙。

虎的谐音是“福”，“五福临门”动物版的年画或者刺绣，内容就是5只小老虎，虎是百兽之王，寅虎相配。

古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。羊喜欢聚群好仁指羊善良，有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静，视死如归。知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。

鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。

猪：有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志。

龙象征出人头地，不同凡响。孔子称赞老子“龙乘风云而上九天也”；诸葛亮称为“卧龙先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”。