地藏菩萨,狗太岁相刑是什么意思

佛教为什么不让呢?

净空：关于算命、看风水的开示

有许多同修关心的，是个社会问题，就是大家常常看风水，看相、算命、风水，他说：“这个是不是真的？”

我的答复：“是真的”。为什么是真的？你要明白这些事理的真相，你就晓得它是真的、不是假的。命有没有？有！命从哪里来的？命是你过去世中所造善恶业形成的，你过去生中造的善多，你的命就好；你造的恶多，你的命就不好。所以，命不是人家给你注定的，跟天地鬼神、跟佛菩萨、跟上帝都没有关系，命是自己造的，不关别人的事情。佛在经典里面，讲得很清楚，所谓是“自作自受”。

所以真正通达这个事理得人，无论他遭遇多大的苦难，他不会怨天尤人，为什么？自作自受，怎么可以怪别人？纵然是行善，一生做好事，对国家尽忠报国，对人民热心服务，到最后的结果不好，甚至于遭很大的灾难，他也不会怨天尤人，为什么？这一生所受的是前生造的，应该要受，欢欢喜喜接受，不怨天、不尤人；今生所造的，来生结果、来生受。因果通三世，不是一生的。一生做，一生受，这叫现报；这一生做，来生报，在佛法讲生报；这一生造作，第三世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。哪里没有命运？所以佛法承认，每一个众生、每一个人都有命运，但是佛法不讲宿命，也就是说，命运是可以随时改变的。

怎么改变？善恶的念头。你要是觉悟了，你一定会段恶修善，你就会把你命运改好了。你要是不觉悟，天天还是存心干一些损人利己的事情，造作一切罪业，那你的果报就愈来愈坏了，你的命运就变坏了，所以命运它有个变数。一般人他去算命、看相，都能算得很准确，是什么道理？他天天虽然有变数，他变的幅度不大，距离他的标准起伏不大，所以就相当准确。如果他有大善大恶，起伏太大了，就不准了。这个诸位要是稍微细心留意去观察，你就能够体会到，你也懂得怎样改变自己的命运，改变命运这个事情不难！

那么讲到风水有没有？风水有。什么叫风水？现代人提到这两个字，都觉得很神秘，其实这两个字非常平常。这两个字要用现代话来讲，就是居住环境，居住的环境跟自己的修养、性情都有关系。有人喜欢山、有人喜欢水，不一样，不相同！喜欢水的人，叫他住在山上，他风水就不好了，他不喜欢。喜欢山的人，叫他住水边，风水也不好了。所以诸位要懂得，什么叫风水好？你住的那个环境，你自己很满意，住得很欢喜，这个地方对你来讲，风水好。不要被人骗了，千万不要说：“我住在这里不满意，很多事情不顺利”，那是你的业报。与居住环境有没有关系？是有一点关系，关系不大。于是居住这些环境，常常引起自己烦心，看到不满意。甚至于是一个房间，房间里面的布置，有人布置得很高雅，一进去房间很舒适；有人房间很凌乱，一进去的时候，就很不开心，这统统都叫做风水。所以，这全都是可以改变的，不必让别人改变，请一个地理师来改变，那个人很可怜，为什么？他的身命受别人摆布，自己做不了主，你说这多可怜！

真正聪明人，自己作主，不受人家摆布，这才快乐。平常我们在一块吃饭（请客的时候），有人夹菜给我吃，我就很讨厌，为什么？你夹菜给我吃，我受你的摆布，你叫我吃什么，我就吃什么，我自己不能随我喜欢的。所以，我常常劝人，“不要给我，我不受你的摆布、不受你的控制”，话说得是很难听，他就觉悟了、就明白了。我喜欢吃我喜欢吃的东西，这多自在、多舒服！生活环境都不要听别人摆布，我们自己可以去选择、自己可以去斟酌，这是真正懂得什么叫风水。

有人问：“自古以来，许多历代的帝王、贵族，好象都没有得到风水的好处”，其实他当时得到风水的好处，风水会变的，而且风水会随人变，这个道理，明白的人就不多。譬如说，甲这个人住在这个地方，风水很好，住得很顺，没有一样不顺利的，家庭也美满，事业很顺利。乙到这个地方来住未必，甚至于住在这个地方，遇到很多灾难，什么原因？他的性格不相同。在我们中国人讲：“八字不一样”！所以说，对甲说风水好，对乙未必好；对乙说风水好，对丙也未必好。一定要配合自己一个人的修养、一个人自己的生活习惯、一个人自己的情操，物质环境跟你的精神生活，能配合得恰倒好处，好风水是这么一个道理。

明白这个道理的人，自己就不受人摆布，自己完全能做得了主，这就有好处。所以看风水的人，也有一句搪塞的话：“福地福人居”。他给你看到好风水，以后你住在那里，你倒霉了、不如意了，他说：“不是我的责任，这是福地，你没有福”，他一句话就把你挡住了。由此可知，他这个话里面的含义，你要真正懂得，何必去看他，我只要修福就好了。我有福，无论住到哪个地方，风水会随我转，佛家讲：“境随心转”，就是这个道理，你的心善、你的心好，居住环境不好的地方，它会变好，你的心不善、你的行为不善，是个很好的风水，你到那里去住，就变不好、变坏了，这就是佛家所讲的“境随心转”。所以大家明白这个道理，了解这个事实真相，最重要的是要存好心、是要行好事、做好人，你无论居住哪个地方，无往而不吉利。

末后一个问题：“人的命运是否天生注定？”

这个刚才已经讲过了，人确实有命运，家有家运，国有国运，整个世界有世运。我们中国古老典籍（现在在《四库》里面有收）《皇极经世书》，这是宋朝邵康节作的。邵康节先生要用现代的话来说，他是一个了不起的数学的天才。他完全用数理来推断，推断整个世界的命运、世界的兴衰、世界的吉凶祸福，但是他的文字很艰深，一般人不容易看得懂，他是用数理来推断。数理推断的这种预言，在我们佛法里面讲，属于比量，根据一些理论来推测的，不一定完全正确，但是它的准确性相当高，不能讲完全正确。

另外一种预言，是从定中境界里面看到的，这个很准确，象最近我听说西方出了一本书叫《圣经密码》，里面预测到近代，他写这个书是三千年前写的，对于近代连波斯湾战争发生的日期，都注解得那么清楚明白，许许多多现在发生的事情，它里头统统都有说。这个我们来看，它是属于现量境界，那是定功，在禅定里面。所以西方人他们感觉得这个书很惊讶，我看到这个书很平常，他们认为这是上帝得杰作，我们晓得不需要上帝。能够有初禅的工夫就行了，有初禅这种定力的话，对于几千年发生的事情，他就能看到清清楚楚。为什么？佛法说过：“十世古今，不离当念。”这一句话，佛在三千年前说的。在近代爱因斯坦讲过，他说：“过去、现在、未来同时存在。”同时存在就跟佛法里面讲的“十世古今，不离当下一念”一个意思。因为未来同时存在，所以你入定的时候，这个界限突破了，就能够看到未来。所以未来几千年的事情，你看得清清楚楚、明明白白，就是这么个道理，所以这是禅定的功夫，不一定是讲上帝，只要有定功的人，他都很清楚，他都很明了。

这是一个学佛的人来看很平常的，西方人觉得这是很了不起的，可是他也说得很有道理，他说：“善恶是个变数”，这个讲得很有道理，这个变数能够把灾难化解、能够把危机延后，要靠什么力量？靠大家觉悟。如果这个世界上能够有十分之一的人觉悟，问题就解决了，就能够延后。那些没有觉悟的人，沾觉悟人的光，所以“一人有福，连带一屋”就是这个道理，我们就沾了他的光。

车祸请地藏菩萨可以算出来吗

解你的梦我都下了一声冷汗⊙﹏⊙

（梦中看到了徐徐从天空中飘落的观世音菩萨）

梦见神 —— 是成功和获利的祥兆

（那个鬼朝我走来，感觉是掐着我的脖子，我几乎要窒息了）

梦见脖子被掐 —— 健康方面须要注意。（最近有没有感冒？）

有些不想告诉你，太可怕了！

这只是个梦，不必想太多，注意睡姿呀O(∩_∩)O~

你可以自己上网查《周公解梦》的！这也许是个噩梦，可解梦也不一定是真实的呀！

地藏菩萨的出典

书名内容版本情况地位及影响须弥藏经 地藏菩萨令众生衣食丰足、身心安宁；救度众生离一切苦恼。 地藏菩萨德如大地，其“幽冥教主”的特质初具雏形。 大方广十轮经 地藏菩萨受佛嘱咐救度众生，佛以愿力成就十佛轮与三乘十依止轮，破末世十轮，转十恶业轮等。 传译时间及译者均不明 多为唐初的三阶教所引用，地藏信仰多有传播，但仍未广泛普及。 大乘大集十轮经 地藏菩萨以沙门形像出现，劝念诵、塑像等，同时宣扬佛教义理。 玄奘新译的文字句意更加流畅，加上玄奘受崇的地位，促进流传与名气。 重译后地藏造像大量出现，地藏信仰广为流布，其基本特质确立。 占察善恶业报经 上卷讲以三种轮相占察宿业善恶，在轮相不相应时对地藏菩萨等众做忏悔的行法。下卷解说大乘实义，二种观道，归一实境界。 该经备受质疑。日本学者真锅广济认为，当时民间流行塔忏和木轮，汉僧将木轮法与十轮概念结合成上卷，再结合真如缘起等大乘义理作成下卷。 结合民间风俗，又强调对地藏菩萨的礼忏，促进了地藏信仰的流行。明代的智旭致力提倡该经，并为它屡作疏解。 佛说地藏菩萨经 以四种因缘，地藏菩萨从南方来，在地狱主持正义解救众生。 该敦煌文书内容简短，说明阎罗王和地藏菩萨别床同坐一室的四种因缘。 阎罗王不再是地狱唯一的审判长。 佛说地藏菩萨发心因缘十王经 地狱仅一阎罗王推演出十王，劝祈祭阎王（地藏菩萨化身）、自修行善，提及三长月十长斋功德。 冢本善隆以为十王信仰传自唐朝道明和尚，本经出自藏川，与净土宗有关，冢本认为它撰成于唐肃宗以后。 地藏菩萨和地狱的关系越来越紧密。所提及十斋日、冥府设施、冥用纸钱，对民间影响甚广。 地藏菩萨本愿经 地藏菩萨本生故事及其救度本愿，信奉地藏菩萨的功德利益。 挂名译者有二。不见於唐代经录，至明代才被编入，被视为中土所做。真锅广济认为它最迟存在于北宋初年。 本经详细讨论地狱状况，明清时期因地藏菩萨和民间信仰密切结合，确立了“幽冥教主”的地位。

地藏占察法门与世间的算卦有什么区别

1"我清楚告诉大家，地藏菩萨木轮相法，简称占察轮，是地藏菩萨恩赐众生的占察工具，能观宇宙一切万事万物而无误；这是地藏菩萨大威神力及无比大誓愿的显现，非世间任何一种术数可比，但任何人也可跟从学习；替人占察问题根本不需任何资料，甚至对方姓名，一样准确非凡，这是佛门最伟大的占察法"。

2"占察法是无比尊贵，占察轮又是无上神圣；藉著这套神圣的法器，我们便可达到和地藏大菩萨沟通，叩接菩萨大智慧的开示。地藏大菩萨透过种种轮相说话，由不同轮相的组合，向我们讲解所问的人事。所以，轮是活的，轮相是生动的，并不一定一个问题只限一个轮相来解答对应。#地藏菩萨木轮相法占验选辑#

3"经常有人写信来要求教他们修神通；我没有神通，又怎么教你呢？但大家却忽略了一件事，就是占察轮的修法，根本就是教大家修练神通的。神通有报通、修通、依通三类，占察轮就属于依通，即依附于某种方法或工具所得的神妙不测无碍的力量。我可和你分享占察法，占察法非世间任何一种术数可与之比较的"。 -常观世音

地藏王菩萨灵签二十三签求家宅:身欲清幽耐事烦 换时无处把身安 知机...

地藏王菩萨灵签 第二十三签 丙戌

〖诗曰〗

南楼花影度栏杆，寂寂柴门夜色寒；漫卷朱帘明月上，几回搔首忆艰难。

〖米力仙注〗

镜花水月，过眼皆空。

〖北海观音明善堂解签关键词及白话简析〗

寒夜孤灯。明月为伴。形单影只。不堪回首。

此签最不利感情事，暗示姻缘福报不佳，多遇人不淑。时不我予。空留惆怅之恶缘。宜速求神圆满。

地藏王菩萨灵签第十一签(最利剩男剩女?)

观音灵签：第十一签吉凶：上签典故：书荐姜维宫位：寅宫诗曰　 欲求胜事可非常　争奈亲姻日暂忙　 到头竟必成中箭　贵人指引贵人乡　 中箭本作鹿箭　 签语　此卦因祸得福之象　凡事营谋吉利也　 解签　有意兴变　到底安然　若问用事　只近贵人　 家宅　大吉　 自身　顺利　 求财　有　 交易　成　 婚姻　合　 六甲　男　 行人　未至　 田蚕　中平　 六畜　中平　 寻人　见　 公讼　有理　 移徙　旺　 失物　东方　 疾病　禳星　 山坟　吉　 故事　 书荐姜维　(书献姜维) 三国时　孔明带兵六出祁山　病重命危　 将兵书二十四篇　传大将军姜维　望其秉承遗志