斗姆元君太岁包起什么作用,古代太岁指的是什么

太岁有什么功能

他还有很多特异功能。我拍一张图片给你看，我这个苹果放了一个多月了。就放在太岁边上。一起拿回来的苹果，几天就烂掉了，这个一个多月还是好的。

...就今年过来这两个月,感觉挺不顺利的,不知道有什么方法可以转_百度知 ...

如果你信本命年的话，可以到附近的道观里拜太岁。你属兔，今年流年太岁为辛卯郭子良大将军，也就是说你要拜的太岁神为郭子良大将军。先拜斗姆元君，因为斗姆元君是太岁神的统管，然后再拜太岁神。可以在道观中请一个太岁符，随身携带，能起到祈福的作用。今年的流年太岁方位是正东位，注意平时做重要事情尽量避开这个方位。

民间流传的太岁真的有神奇功效吗?

太岁就是肉灵芝，是一种大型黏菌的复合体，他的主要成分有多种真菌还有部分细菌，以及大量的胶质物组成，有弹性，外观有肉质纹理。除了胶质状太岁，患有一种纤维状的，产于森林中，外观类似林芝，坚硬而无弹性。

不管是哪种形态的太岁，在自然界都很罕见，加上生长速度又非常缓慢，加上人们对其的不了解，就是太岁这一生物蒙上了神秘的面纱，民间更是盛传，吃了太岁肉就能延年益寿，长生不老，哪怕喝一口太岁汤都能包治百病，太岁能治病一说，近年来的传闻层出不穷，有发现太岁的内蒙古农民，家里人有头疼病据说合理太岁跑过的水后病痛就解除了，辽宁以为八十几岁的老人，多次饮用太岁浸泡过的水后肺癌竟自愈了，还有一位西安的市民，常年用太岁泡水喝，身体强健，不再生病……那么，太岁究竟有没有神奇的功效？是不是能达到药到病除，并且包治百病的效果呢？

太岁能延缓衰老。有古籍记载，说肉灵芝五毒补中益气。之体内郁结，久服可怎进智慧，轻身不老，而现代医学也发现太岁中确实含有多糖多肽成分，这些作用于人体也是可以起到增强细胞修复能力，延年益寿的功效的。再说了，太岁作为一个古老生物，与它同时代的物种早都灭绝了，而它却存活至今，那就足以证实它强大的再生能力和旺盛的生命力。

抗癌功效。研究发现肉灵芝进入细胞内可以产生一种内源性的抗癌物质，促进人体细胞的造血能力，改善循环功能，所以，肉灵芝能治疗癌症虽说不是百分之百准确，但是作为药材他可以增强免疫力，起到抵抗癌细胞生长的作用。太岁对人体没有不良反应，而且很多肿瘤制剂都没有它包含的活化促进剂，可以说太岁的珍贵也不是凭空捏造的。

太岁真能包治百病么?

世界上没有万能的药!

化太岁锦囊如何使用?

1、一般去太岁庙请化太岁锦囊,现在太岁庙很少,网购奉请阴阳太岁符、化太岁锦囊可联系中国太岁网。 2、太岁符一年一更新的。

“太岁”到底是块是,什么东西啊?

据专家考证，太岁是六十甲子中，每年轮流统领该年天下大事的神明，是地神中最有力的年神。除了玉皇大帝外，几乎各路神仙都要听其命令， 因此无人敢冒犯他。由于传说中太岁位高权重，人人对他敬畏有加，唯恐“太岁头上动土”

一重达49公斤的特大“太岁”，在吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯被发现，令人叹为观止。

这块重达49公斤形似怪异肉饼状的“太岁”，是2002年5月30日在吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的。其长度约140厘米，厚度约15－17多厘米，径宽约47厘米。从外观上看，呈“八”字形，中间相互联接，呈两片肺叶状，外表沾满了厚厚的腐殖土，因体积重量太大太重，取出时被折断为两部分。如此大的“太岁”现世十分罕见。

记者在1月7日来到“太岁”发现者韩增禄家时看到，这个“太岁”被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。洗去表皮腐殖土，会看到它的肉，色泽并不一致，大体上是越丰满的地方，越现橙红色，里面有一些类似血管状的东西。摸上去有粘忽忽的感觉，好像里边水分很大，就像是牛蹄筋一样，刀割上去很费力。

据发现者韩增禄介绍，2002年5月30日, 他与二儿子上山找牛。当时，二儿子在沟塘子的一处山戗子旁脚下触到一软绵绵的东西，韩增禄闻讯赶去仔细地察看，地上有两厘米厚黑土和腐叶，用手轻轻触摸软软的，很有弹性。经挖掘发现，其物通体为黑褐色，局部呈珊瑚状，就像堆在地上的两堆牛粪，总体看上去是两片肺叶状既不像动物、也说不上是植物的神秘“肉坨”。

令人惊奇的是，在“肉坨”身上最上面一层是当年落下的枯叶，枯叶下面是一层土，土的下面是“肉坨”。更令人惊奇的是“肉坨”肚皮底下是一层枯树叶，没有任何根系。据韩增禄讲，当时因为听老年人说过，所以当时他第一反应就是，这个“肉坨”可能就是民间流传了几千年的神秘“太岁”。

第一目击证人桦甸夹皮沟镇李广林告诉记者，大家把“太岁”采取回家中后，他自己吃了一点，没有什么特殊的味道，放到口中就化了。

发现者韩增禄希望有关部门对此作深入研究，能在科学上给出一个答案：“太岁”是什么东西？有没有科学研究的价值？对生命的起源和世界的神秘现象是不是有所发现？

〔新闻链接〕“太岁”的传说与现实

“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”

《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。

在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。

在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”

唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”

到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”

据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，引起了很多市民的兴趣，大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者，被百姓说成“太岁”的东西，很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但不管在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有可能是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，因为菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时，它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。