八十一数之吉凶,二十八星宿吉凶表

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中华文化，博大精深，源远流长，其中不乏神秘、趣味、哲学、娱乐。术数预测便是其一。

须知万物之根元是数，宇宙亦是数，数者始于一终于十，终再复一，而循环不穷，永劫无彊，次序不乱，此乃浩瀚宇宙理之所动也。其十数称为盈数，与零同之，以哲学言之，即是时间，对其时间，又有空间，即所谓现象界也。天地间之包罗万象，皆因此现象之生成化育而动之。

“号令天下” 预测软件工具

号令天下预测软件v1.0 始创于1994年，PC-DOS 时代，参阅中华民间古籍《八十一数吉凶佩带琥珀守护神八卦吉祥笔画划表》，结合现代电脑及互联网网络运算技术设计制作而成。

十多年来，“号令天下” 作为一种手机幸运号码预测工具(Cell Phone Lucky Number Analysis Tools) ，据闻其算法奇特、测算前瞻、预测灵异、口碑相传(粉丝吹捧，道听途说，不可尽信)，风靡全球。包括、、日本、韩国、东南亚及欧美等地区拥有众多忠实用户，实为民间大众居家旅行、茶余饭后、无聊闲暇之娱乐消闲测算游戏。

测算程序算法原理公开透明，使用完全免费，无须安装，只要输入号码提交即可查看结果。

本无吉凶，“信” 则不灵

凡所有相，皆为虚妄，凶吉如是。本无凶吉，亦无祸福。凶兮，吉之所倚，吉兮，凶之所伏。祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。五蕴非有，缘起缘灭，物来即现，物去不留，若见诸凶非凶，则无吉凶论乎。

万法皆空，因果不空，祸福无门，惟人自召。一切有为法皆因缘和合结果，无因不结果。若知前世因，今生受者是，若知后世果，今生做者是。命何处来? 命是往世中所造善恶业而成，往生造善多，命就好；造恶多，命就不好。命非注定，跟天地鬼神、佛菩萨、上帝、阿拉都没有关系，命是自己造的，谓之“自作自受”。因此欲知前途吉凶祸福，无需算命，只需内观自己善恶言行即可。种一德而百善丛生，动一念而乾坤皆变。一念，心也，善心、信心、决心、慈悲心、菩提心，万法唯心，心外无法。积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善者，如春园之草，不见其长，日有所增；做恶者，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在得人夸赞，而在于内心安详。相由心生，命由心造，运由心转，福自我求。

现实生活中，人在倒霉时特别脆弱，总想在算命中得到安慰。从心理学上来说，是一种心理暗示与心理安慰，希望对求知的事有所了解及面对，让自己能够心情平和地接受未来，此为意义。无忘成功因努力，若持【大吉】幸运号码一味守株待兔，终日梦想不劳而获，往往会让你错失许多发展良机，是故“信” 则不灵。反之亦然。因努力，果随缘，出入有无间，无心任自然。缘合故有，缘尽则灭，业集随心，相现果起，不失不坏，相应不差。莫道因果无人见，远在儿孙近在身。因果，自然之道，但行好事，莫问前程，人能崇善，吉凶轮迥。

“号令天下” 程序公开的运算原理

注：此测算程式纯属免费游戏娱乐，现今科学称之无任何根据，因此结果无论吉凶，测试者莫要较真，权当游戏，否则请即离开。

以手机号码后，除以80，再减去整数，剩下小数点再乘上80，得到吉祥如意数字，查手机号码吉凶预测表《八十一数吉凶佩带琥珀守护神八卦吉祥笔画划表》对之。

具体操作：

1、先将手机号码最后四位抽出，作为测字基数。

2、除以80，减去所有整数位(若结果为0，则吉凶数字为80，省略下一步)

3、再将所得出的小数位乘以80，就得出一个吉凶数字。

4、查询手机号码吉凶预测表《八十一数吉凶佩带琥珀守护神八卦吉祥笔画划表》对照结果。

举例说明：

你的手机号最后4位是1234

那么 1234/80=15.425

舍去整数位 15.425=0.425

然后 0.425*80=34

结果就是这个，34号 (三十四划) ，然后查对照表：

《八十一数吉凶佩带琥珀守护神八卦吉祥笔画划表》- 手机号码吉凶预测表

一划：大展鸿图，信用得固，名利双收，可获成功。（吉）

二划：根基不固，摇摇欲坠，一盛一衰，劳而无获。（凶）

三划：根深蒂固，蒸蒸日上，如意吉祥，百事顺遂。（吉）

四划：前途坎坷，苦难折磨，非有毅力，难望成功。（凶）

五划：阴阳和合，生意兴隆，名利双收，后福重重。（吉）

六划：万宝集门，天降幸运，立志奋发，得成大功。（吉）

七划：独营生意，和气吉祥，排除万难，必获成功。（吉）

八划：努力发达，贯彻志望，不忘进退，可望成功。（吉）

九划：虽抱奇才，伯乐何在，独营无力，财力难望。（凶）

十划：乌云遮月，暗淡无光，空费心力，徒劳无功。（凶）

十一划：草木逢春，枝叶沾露，稳健着实，必得人望。（吉）

十二划：薄弱无力，孤立无援，外祥内苦，谋事难成。（凶）

十三划：天赋吉运，能得人望，善用智慧，必获成功。（吉）

十四划：忍得苦难，必有后福，是成是败，惟靠坚毅。（凶）

十五划：谦恭做事，外得人和，大事成就，一门兴隆。（吉）

十六划：能获众望，成就大业，名利双收，盟主四方。（吉）

十七划：排除万难，有贵人助，把握时机，可得成功。（吉）

十八划：经商做事，顺利昌隆，如能慎始，百事亨通。（吉）

十九划：成功虽早，慎防亏空，内外不合，障碍重重。（凶）

二十划：智商志大，历尽艰难，焦心忧劳，进得两难。（凶）

二十一划：先历困苦，后得幸福，霜雪梅花，春来怒放。（吉）

二十二划：秋草逢霜，怀才不济，忧愁怨苦，事不如意。（凶）

二十三划：旭日升天，名显四方，渐次进展，终成大业。（吉）

二十四划：绵绣前程，须靠自力，多用智谋，能奏大功。（吉）

二十五划：天时地利，只欠人和，讲信修睦，即可成功。（吉）

二十六划：波澜起伏，千变万化，凌架万难，必可成功。（凶带吉）

二十七划：一成一败，一盛一衰，惟靠谨慎，可守成功。（吉带凶）

二十八划：鱼临旱地，难逃恶运，表相汹凶，回头是岸。（凶）

二十九划：如龙得云，青云直上，智谋奋进，才略奏功。（吉）

三十划：吉凶参半，得失相伴，投机取巧，吉凶无常。（吉带凶）

三十一划：此数大吉，名利双收，渐进向上，大业成就。（吉）

三十二划：池中之龙，风云际会，一跃上天，成功可望。（吉）

三十三划：意气用事，人和必失，如能慎始，必可昌隆。（吉）

三十四划：厄困不绝，难望成功，表相汹凶，回头是岸。（凶）

三十五划：中吉之数，进退保守，生意安稳，成就普通。（吉）

三十六划：波澜得叠，常陷穷困，动不如静，怀才难遇。（凶）

三十七划：逢凶化吉，吉人天相，风调雨顺，生意兴隆。（吉）

三十八划：名虽可得，利则难获，艺界发展，可望成功。（凶带吉）

三十九划：云开见月，虽有劳碌，光明坦途，指日可望。（吉）

四十划：一成一衰，沉浮不定，知难而退，自获天佑。（吉带凶）

四十一划：天赋吉运，德望兼备，继续努力，前途无限。（吉）

四十二划：事业不专，十九不成，专心进取，可望成功。（吉带凶）

四十三划：雨夜之花，外祥内苦，忍耐自重，转凶为吉。（吉带凶）

四十四划：虽用心计，事难遂愿，贪功冒进，必招失败。（凶）

四十五划：杨柳遇春，绿叶发枝，冲破难关，一举成名。（吉）

四十六划：坎坷不平，艰难重重，若无耐心，难望有成。（凶）

四十七划：有贵人助，可成大业，或遇不济，浮沉不大。（吉）

四十八划：美化丰实，鹤立鸡群，名利俱全，繁荣富贵。（吉）

四十九划：遇吉则吉，遇凶则凶，惟靠谨慎，逢凶化吉。（凶）

五十划：吉凶互见，一成一败，凶中有吉，吉中有凶。（吉带凶）

五十一划：一盛一衰，浮沉不常，自重自处，可保平安。（吉带凶）

五十二划：草木逢春，雨过天晴，渡过难关，即获成功。（吉）

五十三划：盛衰参半，外祥内苦，先吉后凶，先凶后吉。（吉带凶）

五十四划：虽倾全力，难望成功，表相汹凶，最好改名。（凶）

五十五划：外观昌隆，内隐祸患，克服难关，开出泰运。（吉带凶）

五十六划：事与愿违，终难成功，欲速不达，有始无终。（凶）

五十七划：虽有困难，时来运转，旷野枯草，春来花开。（凶带吉）

五十八划：半凶半吉，浮沉多端，始凶终吉，能保成功。（凶带吉）

五十九划：遇事猜疑，难望成事，大刀阔斧，始可有成。（凶）

六十划：黑暗无光，心迷意乱，出尔反尔，难定方针。（凶）

六十一划：运遮半月，内隐风波，应有谨慎，始保平安。（吉带凶）

六十二划：烦闷懊恼，事业难展，自防灾祸，始免困境。（凶）

六十三划：万物化育，繁荣之象，专心一意，必能成功。（吉）

六十四划：见异思迁，十九不成，徒劳无功，回头是岸。（凶）

六十五划：吉运自来，能享盛名，把握时机，必获成功。（吉）

六十六划：黑夜漫长，进退维谷，内外不和，信用缺乏。（凶）

六十七划：独营事业，事事如意，功成名就，富贵自来。（吉）

六十八划：思虑周祥，计划力行，不失先机，可望成功。（吉）

六十九划：动摇不安，常陷逆境，不得时运，难得利润。（凶）

七十划：惨淡经营，难免贫困，希望不大，舍得求成。（凶）

七十一划：吉凶参半，惟赖勇气，贯彻力行，始可成功。（吉带凶）

七十二划：利害混集，害多利寡，得而复失，难以安顺。（凶）

七十三划：安乐自来，自然吉祥，力行不懈，终必成功。（吉）

七十四划：利不及费，坐食山空，如无章法，难望成功。（凶）

七十五划：吉中带凶，欲速不达，进不如守，可保安祥。（吉带凶）

七十六划：表相汹凶，破败之象，能用不用，以避厄运。（凶）

七十七划：先苦后甘，先甜后苦，如能守成，不致失败。（吉带凶）

七十八划：有得有失，华而不实，须防劫财，始保安顺。（吉带凶）

七十九划：如走夜路，前途无光，希望不大，劳而无功。（凶）

八十划：得而复失，枉费心机，守成无贪，可保安稳。（吉带凶）

八十一划：最极之数，还本归元，能得繁荣，发达成功。（吉）

数之始为一，再而三，三而九，至九已尽。象成于二，二而四，四而八，故八卦之象备矣。

鼓动其生成化育之基本者，即基本数：自一至九之数之离合集散；现代科学之根底，亦不外于一切数之分合离集也。

九数相乘之九九共八十一数，是数理吉凶之数，非数目之数，所以其各数，含蓄有宇宙大自然之力量，其力量有吉凶者，亦类如天地有阴阳，物有刚柔表里，其理即同也。是故，组成号码的数字，各有字画之数理，各有各别之灵导力，是以发生吉凶，因而支配人之命运也。而号码秉有八十一灵动数之吉凶力者，乃五格之名数，互相接触，或抱合或反拨，而发生变化，非单一格，或两格之数理，就可以判断。须要考查各格之数，及综合全部之数理。考察其三才配置。细互较量以计算之，即能判断其吉凶也。

凡是多于八十一数之数理，必须扣除八十而使其还本归元，便知该数之吉凶。

如：八十一数也即相等于一数之吉凶；八十二数也即相等于二数之吉凶；八十三数也即相等于三数之吉凶；八十四数之吉凶与四数之看法同，余类推。

号码价值评估系统

号令天下的手机号码价值评估功能，是综合分析手机号码的五行数理，结合大众的靓号共识(Common Sense for Good Numbers) 的特性，如流畅、易记、谐音、造型、气势，通过八十一条运算公式对号码进行数千次的运算自动产生之结果，客观公正，极具参考价值。

号码与主人性格分析

现今，不论是男女老幼，“手机”已经是每个人生活必备的随身物品之一。 手机号码作为一种随身数字符号，数理的灵动对用者来说，均有其内在的诱导及暗示力。

手机号码在很大程度上反映着号码持有人的个人性格和处世方式，反之，个人的一些性格特征也会潜移默化被号码本身蕴藏的灵动力有所改变。通过对手机号码与主人性格分析结果，您可以从中获得一些有价值的启迪。

号码与主人性格分析测算原理：

1、先将所属手机号码（如 83123456）分拆，然后逐个数目单一加起来。

例：8 3 1 2 3 4 5 6=32

2、得出结果32后（一般为两位数），再一次拆开计算。

例：3 2=5

如果加起来的总合仍然是两位数字，继续拆开加起来，直至成为单位数字为止。

3、最后计出的个位数「5」，就是手机所属的命运数，详细情况参阅以下对照表：

数字为1：要面包不要爱情----

责任心重，尤其对工作充满热诚，是个彻头彻尾工作狂。但往往因为过分专注职务，而忽略身边的家人及朋友，是个宁要面包不需要爱情的理性主义者。

数字为2：不善表达/疑心重----

在乎身边各人对自己的评价及观感，不善表达个人情感，是个先考虑别人感受，再作出相应配合的内敛一族。对于爱侣，经常存有怀疑之心。

数字为3：大胆行事冲动派----

爱好追寻刺激，有不理后果大胆行事的倾向。崇尚自由奔放的恋爱，会拼尽全力爱一场，是就算明知无结果都在所不惜的冲动派。

数字为4：高度戒备难交心----

经常处于戒备状态，对任何事都没法放松处理，孤僻性情难以交朋结友。对于爱情，就更加会慎重处理。任何人必须经过长期观察及通过连番考验，方会减除戒备与你交往。

数字为5：好奇心旺求知欲强---

好奇心极度旺盛，求知欲又强，有打烂沙盘问到笃的锲而不舍精神。此外，你天生有语言天分，学习外文比一般人更易掌握。

数字为6：做事喜好凭直觉----

有特强的第六灵感，性格率直无机心，深得朋辈爱戴。感情路上多采多姿。做事喜好凭个人直觉及预感做决定。

数字为7：独断独行/吸引人----

为人独断独行，事事自行作主解决，鲜有求助他人。而这份独立个性，正正就是吸引异性的特质。但其实心底里，却是渴望有人可让他/她依赖。

数字为8：热情/善变梦想家----

对人热情无遮掩，时常梦想可以谈一场戏剧性恋爱，亲身体会个中悲欢离合的动人经历，是个大梦想家。但对于感情却易变卦。

数字为9：自我牺牲/性格被动----

习惯于无条件付出，从不祈求有回报，有为了成全他人不惜牺牲自己的情操。但讲到本身的爱情观，却流于被动，往往因为内敛而错过大好姻缘。

更换新号说明

命由心造，运由心转，福自我求。人有权力去追求幸福，一个肯于认清这个事实的人，是智慧且进取的。如号码测算结果不佳，加之姓名三才配置配备不良，或本命流年运势波折，据说易号能使祥和愉悦之气随呼叫而来，可逢凶化吉。

更改良号须经多少时间，型定方显奇效，符号之最大灵效，乃系在于使用 (呼唤) 而生，所以凶号只要不再呼唤而使用之，则凶亦退去而不来临。更改为良号，开始呼唤以使用之算起，号令天下，则吉祥数理随其呼叫而来，于常呼叫之间，而其灵动力就开始作用了，自然会招来幸福 (包括财源、安全、健康、感情、寿命在内，皆受良号之美好影响) 。而良号须使用三年，而又至少有三百人认识您这个新号，而后新号之善力至此才确告定型，并发挥战胜了旧号之凶力，至此时始得欣庆良好，新号已完全取代了旧号之位了。

若号码更换后，感觉不错，自己心里明白就好，不必欣喜，亦不必向朋友推荐。向内，专注，那发现能量才能完全注入，而不因外流而失，真正最大化有益你的生命。

若号码一直在用，没有不适，也就无需刻意更换，本自清净，本不生灭，本无动摇，何期自性，能生万法。觉悟了，也就无有吉凶，一切顺其自然。因果，自然之道，但行好事，莫问前程，人能崇善，吉凶轮迥。

世人多愚疑，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。人生，计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种痛苦。一念贪心起，八万障门开，舍弃是一种胸怀，一种成熟，一种对自信与把握。舍弃，不是舍弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活。该得到的不要错过，失去时的也就洒脱地放手。过多的在乎会减少人生的乐趣，看淡了一切也就多了生命的释然。刻意找寻的东西，往往是找不到的，天下万物的来和去都有它的时间和地点。是你的，就是你的，不是你的，就不是你的。

最后附上：唐代 白居易 《感兴二首》，赠天下有缘人。

吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。

只见火光烧润屋， 不闻风浪复虚舟。

名为公器无多取，利是身灾合少求。

虽异匏瓜难不食，大都食足早宜休。

鱼能深入宁忧钓，鸟解高飞岂触罗。

热处先争炙手去， 悔时其奈噬脐何。

尊前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。

我有一言君记取，世间自取苦人多。

结尾

贪嗔痴慢疑，放下即菩提。

先以欲勾牵，后令入佛智。

人若能觉醒，物物皆自然。

自然成大道，一切俱包含。

人间有吉凶，吉凶见不同。

吉凶互不干，吉凶亦交融。

明明本是吉，明明看是凶。

若辨吉凶时，二者同谓玄。

号是自己选，道还须自行。

若无分别智，清净也逍遥。

81数吉凶的由来是怎么的? 有道理吗?

娱乐一下

周易81个数理

一、吉祥运暗示数（代表健全、幸福、名誉等）：

1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81

二、次吉祥运暗示数（代表多少有些障碍，但能获得吉运）：

6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75

三、凶数运暗示数（代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）：

2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80

四、首领运暗示数（智慧仁勇全备、立上位、能领导众人）：

3、13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、47

五、财富运暗示数（多钱财、富贵、白手可获巨财）：

15、16、24、29、32、33、41、52

六、艺能运暗示数（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）：

13、14、18、26、29、33、35、38、48

七、女德运暗示数（具有妇德，品性温良，助夫爱子）：

5、6、11、13、15、16、24、32、35

八、女性孤寡运暗示数（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡）：

21、23、26、28、29、33、39

九、孤独运暗示数（妻凌夫或夫克妻）：

4、10、12、14、22、28、34

十、双妻运暗示数：

5、6、15、16、32、39、41

十一、刚情运暗示数（性刚固执、意气用事）：

7、17、18、25、27、28、37、47

十二、温和运暗示数（性情平和、能得上下信望）：

5、6、11、15、16、24、31、32、35

1、宇宙起源，天地开泰太极首领数。（大吉）

2、混饨未定，分离破败数。（大凶）

3、进取如意的增进繁荣数。（大吉）

4、破败凶变的万事休止数（大凶）

5、福禄长寿的福德集门数。（大吉）

6、安稳余庆吉人天相数。（大吉）

7、刚毅果断勇往直前的进取数。（吉）

8、意志刚健的勤勉发展数。（吉） 9、兴尽凶始，穷乏困苦数。（凶）

10、万事终局充满损耗数。（凶）

11、稳健吉右富贵荣达数。（大吉）

12、意志薄弱的家庭寂寞数。（凶）

13、智略超群的博学多才数。（大吉）

14、沦落天涯失意烦闷数。（凶）

15、福寿双全的立身兴家数。（大吉）

16、贵人相助兴家兴业的大吉数。（大吉）

17、突破万难的刚柔兼备数。（大吉）

18、有志竟成的内名有运数。（大吉）

19、反应机敏，先声夺人数。（中吉）

20、实而不华，深藏不露数。（中吉）

21、明月光照，独立权威数。（大吉）

22、秋草逢霜的两士相争数。（半吉半凶）

23、旭日东升的质实刚坚数。（大吉）

24、家门余庆的金钱丰盈数。（大吉）

25、英俊刚毅资性聪敏数。（大吉）

26、变怪奇异的豪侠数。（半吉半凶）

27、足智多谋，先苦后甜数。（半凶半吉）

28、家亲缘薄，离群独处无定数。（凶）

29、智谋兼备，欲望难足数。（半吉半凶）

30、一成一败，绝处逢生数。（半凶半吉）

31、智勇得志，心想事成数。（大吉）

32、权贵显达的意外惠泽数。（大吉）

33、家门隆昌的才德开展数。（大吉）

34、破家亡身财命危险数。（凶）

35、温和平静的优雅发展数。（大吉）

36、风浪不息的侠义薄运数。（半凶半吉）

37、权威显达、吉人天相数。（大吉）

38、磨铁成针刻意经营数。（半凶半吉）

39、富贵荣华的变化无穷数。（半凶半吉）

40、谨慎保安的豪胆迈进数。（半凶半吉）

41、德高望重的事事如意数。（大吉）

42、寒婵在柳，十艺不成数。（凶）

43、邪途散财，外祥内苦数。（半凶半吉）

44、须眉难展力量有限数。（凶）

45、顺风扬帆、新生泰和的万事如意数。（大吉）

46、罗网系身离祖成家数。（半凶半吉）

47、点铁成金，开花结果的权威进取数。（大吉）

48、青松方鹤、德智兼备的出身清贵数。（大吉）

49、吉凶难分的不断辛劳数。（凶）

50、小舟入海，吉凶参半，须防倾覆数。（半凶半吉）

51、盛衰交加的竭力经营数。（半凶半吉）

52、先见之明，理想实现数。（吉）

53、忧愁困苦，先苦后甜数。（半凶半吉）

54、多难悲运的难望成功数。（凶）

55、外祥内苦的和顺不实数。（凶）

56、浪里行舟、历尽艰辛，四周障害数。（凶）

57、寒雪青松的最大荣运数。（吉）

58、晚行遇月、先苦后甘，宽宏扬名数。（半凶半吉）

59、寒婵悲风、时运不济数。（凶）

60、争名夺利，黑暗无光数。（凶）

61、名利双收的修炼积德数。（吉）

62、基础虚弱的艰难困苦数。（凶）

63、富贵荣华的身心安泰数。（大吉）

64、骨肉分离，孤儿悲愁数。（凶）

65、富贵长寿的光明正大数。（大吉）

66、内外不和的多欲失福数。（凶）

67、财路亨通的志气坚强数。（吉）

68、兴家立业的宽容好运数。（吉）

69、坐立不安的外世多难数。（凶）

70、家运衰退的晚景凄凉数。（凶）

71、毫无实质的耗神而劳数。（半凶半吉）

72、先甜后苦的万难艰辛数。（凶）

73、志高力微的努力奋斗数。（半凶半吉）

74、沉沦逆境的秋叶落寞数。（凶）

75、守者可安，发迹甚迟数。（半凶半吉）

76、倾覆离散，虽劳无功数。（凶）

77、家庭有悦的半吉半凶数。（半凶半吉）

78、晚境凄凉的功德光荣数。（半凶半吉）

79、挽回乏力的身疲力尽数。（凶）

80、凶星入度的清本缩小数。（凶）

81、万物回春，还原复始的积极盛大数。（大吉）

那个什么81数理算手机号码吉凶的到底有没有科学依据?

这个真是荒他妈大诞。。。

纯粹是心理作用。信则有，不信则无。你要是信就换号吧。。。幸好俺从不关注这种伪科学。做人只求无愧于心。。。

28星宿是什么?

二十八星宿

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。

四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。

二十八星宿最早萌发于夏商时代，后来在春秋、战国时期中得到进一步发展，在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象，这对于当时的农业有很大的帮助，还有就是可以划分当时的时节，也就是当成现在的日历使用，西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分：

四五六日一二三

角亢氐房心尾萁

斗午女虚危室壁

奎娄胃昂毕嘴参

井鬼柳星张翼轸

由此可见，所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台，它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置，并编制了当时最先进的历法——授时历。

道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。他们认为朱雀代表的是天，所以至高无上；而青龙和白虎则是权力和威望的象征，玄武最特别，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，也是最怪的，因为它既象龟，又象蛇，但是它却能活上万年，用现在的观点去看，就是龟而已，所以玄武就代表长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵，比如“九曲黄河阵”等等。后来，这些就演变成了风水学。

二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。

二十八宿的起源很早，最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测，古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，周而复始的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。

二十八宿的说法不仅在中国，而且在古印度、古罗马等文化古国都有，只是名称和意义不尽相同。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源，现已难详考，南宋的历书就已采用这种值日法。后来，民间术士又配以二十八种禽兽，进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶，民间流行的择吉通书有很详细的记载，现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后，以备参考。

一、东方苍龙七宿

1、角宿：

属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。

角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。

2、亢宿：

属金，为龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。

亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。

3、氐宿：

属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。

氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。

4、房宿：

为日，为兔。为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这里被消化，故多凶。

房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。

5、心宿：

为月，为狐。为东方第五宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。

心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。

6、尾宿：

属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。

尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。

7、箕宿：

属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。

箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。

二、北方玄武七宿

8、斗宿：

属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。

斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。

9、牛宿：

属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。

牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。

10、女宿：

属土，为幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。

女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。

11、虚宿：

为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。

虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。

12、危宿：

为月，为燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险）。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。

危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。

13、室宿：

属火，为猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。

室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。

14、壁宿：

属水，为犭俞。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。

壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。

三、西方白虎七宿

15、奎宿：

属木，为狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。

奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。

16、娄宿：

属金，为狗。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿多吉。

娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。

17、胃宿：

属土，为雉。为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，故胃宿多吉。

胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。

18、昴宿：

为日，为鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。

昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。

19、毕宿：

为月，为鸟。为西方第五宿，又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。

毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。

20、觜宿：

属火，为猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。

觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是婚姻用此日，三年之内降麒麟。

21、参宿：

属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。

参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中。

四、南方朱雀七宿

22、井宿：

属水，为犴（即驼鹿）。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋（请参阅神话传说中的“精卫填海”故事），故井宿多凶。

井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。

23、鬼宿：

属金，为羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。

鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。

24、柳宿：

属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。

柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。

25、星宿：

为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。

星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。

26、张宿：

为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。

张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。

27、翼宿：

属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。

翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。

28、轸宿：属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。

轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。

二十八宿所属吉凶各派说法不一，且世上没有绝对的吉与凶，故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。

以二十八宿轮流值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而复始。二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对，只要看那位星宿上是星期几（其对应关系是永远不变的），就可以了。

四五六日一二三

角亢氐房心尾箕（东方七宿）

斗牛女虚危室壁（北方七宿）

奎娄胃昂毕觜参（西方七宿）

井鬼柳星张翼轸（南方七宿）

九星飞泊——玄妙的择吉方阵

吉神凶煞——神秘的择吉外衣

吉时良辰——最后的择吉定位

民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩

28星宿 72地煞 36天罡是什么

二十八星宿

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。

四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。

二十八星宿最早萌发于夏商时代，后来在春秋、战国时期中得到进一步发展，在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象，这对于当时的农业有很大的帮助，还有就是可以划分当时的时节，也就是当成现在的日历使用，西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分：

四五六日一二三

角亢氐房心尾萁

斗午女虚危室壁

奎娄胃昂毕嘴参

井鬼柳星张翼轸

由此可见，所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台，它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置，并编制了当时最先进的历法——授时历。

道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。他们认为朱雀代表的是天，所以至高无上；而青龙和白虎则是权力和威望的象征，玄武最特别，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，也是最怪的，因为它既象龟，又象蛇，但是它却能活上万年，用现在的观点去看，就是龟而已，所以玄武就代表长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵，比如“九曲黄河阵”等等。后来，这些就演变成了风水学。

二十八星宿，是古人推论日时吉凶的一个重要理论依据。

二十八宿的起源很早，最初它们是古人用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测，古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。古人还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

二十八宿不仅是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，周而复始的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。

二十八宿的说法不仅在中国，而且在古印度、古罗马等文化古国都有，只是名称和意义不尽相同。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源，现已难详考，南宋的历书就已采用这种值日法。后来，民间术士又配以二十八种禽兽，进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶，民间流行的择吉通书有很详细的记载，现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后，以备参考。

一、东方苍龙七宿

1、角宿：

属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。

角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。

2、亢宿：

属金，为龙。是东方第二宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动全身，故多吉。

亢宿之星事可求，婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。

3、氐宿：

属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时即是冬寒草木枯黄之时。《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。

氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。

4、房宿：

为日，为兔。为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这里被消化，故多凶。

房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。

5、心宿：

为月，为狐。为东方第五宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。

心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。

6、尾宿：

属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。

尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之内有悲哀。

7、箕宿：

属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。

箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。

二、北方玄武七宿

8、斗宿：

属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。

斗宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。

9、牛宿：

属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。

牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。

10、女宿：

属土，为幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。

女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内进田庄。

11、虚宿：

为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，故虚宿多吉。

虚宿值日吉庆多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。

12、危宿：

为月，为燕。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险）。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。

危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。

13、室宿：

属火，为猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。

室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。

14、壁宿：

属水，为犭俞。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。

壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。

三、西方白虎七宿

15、奎宿：

属木，为狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，故奎宿多吉。

奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。

16、娄宿：

属金，为狗。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，故娄宿多吉。

娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。

17、胃宿：

属土，为雉。为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，故胃宿多吉。

胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。

18、昴宿：

为日，为鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。

昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。

19、毕宿：

为月，为鸟。为西方第五宿，又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。

毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。

20、觜宿：

属火，为猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。

觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是婚姻用此日，三年之内降麒麟。

21、参宿：

属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。

参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋婚姻多吉庆，衣粮牛马满家中。

四、南方朱雀七宿

22、井宿：

属水，为犴（即驼鹿）。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋（请参阅神话传说中的“精卫填海”故事），故井宿多凶。

井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。

23、鬼宿：

属金，为羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。

鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。

24、柳宿：

属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。

柳宿修造主钱财，富贵双全入家来，葬埋婚姻用此日，多招福禄主荣昌。

25、星宿：

为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。

星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。

26、张宿：

为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。

张宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。

27、翼宿：

属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。

翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。

28、轸宿：属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。

轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。

二十八宿所属吉凶各派说法不一，且世上没有绝对的吉与凶，故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。

以二十八宿轮流值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而复始。二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期。故可根据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对，只要看那位星宿上是星期几（其对应关系是永远不变的），就可以了。

四五六日一二三

角亢氐房心尾箕（东方七宿）

斗牛女虚危室壁（北方七宿）

奎娄胃昂毕觜参（西方七宿）

井鬼柳星张翼轸（南方七宿）

九星飞泊——玄妙的择吉方阵

吉神凶煞——神秘的择吉外衣

吉时良辰——最后的择吉定位

民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩