金玉良缘相对的姻缘是什么,属蛇狮子座今日运势查询

《红楼梦》中“金玉良缘”指哪两个人间的姻缘?

普遍来说是贾宝玉与薛宝钗,但有的红学家认为,指的是史湘云和宝玉,因为湘云有金麒麟,我曾经看过周汝昌的一本书,他说在某一个异本里就是湘云和宝玉好了

红楼梦中,“金玉良缘”“木石前盟”的含义

玉钗姻缘宝玉、宝钗之间的所谓“金玉良姻”，却是癞僧、跛道专门为贾宝玉量身定制的姻缘，在书中正代表了作者所要肯定、所要宣扬的“出世”精神！而在这个方面，非常明显的一个例证，就是书中癞僧、跛道对待钗、黛二人的态度的截然不同。按小说交代，钗、黛小时候均得过“无名之症”，任凭吃遍凡间的医药，均毫无效验。此时，又都有一癞头和尚出现，主动地要为她们疗此奇怪之病。然而，同样是这个癞头和尚，他为宝钗、黛玉开出治疗方案，却大不相同：对黛玉，他要求化她出家，并提出警告说：“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。”（见第3回）——明显表现出对黛玉未来情感与姻缘的一种强烈的不信任感。这样的治疗方案，自然为黛玉一家所拒绝。而且，癞僧的话，也被看成了所谓“疯疯癫癫”的“不经之谈”。对宝钗，癞头和尚却完全没有提出这么苛刻的出家或“禁锢”要求，相反，他倒是主动地为宝钗未来的婚姻，指明了对象：他不仅送予宝钗实实在在的海上仙方——冷香丸，还为宝钗提供了所谓八字吉谶，要她“必须錾在金器上”（见第8回），并强调说“等日后有玉的方可结为婚姻”（见第28回）。——又分明表露出对宝钗未来情感与姻缘的一种热烈的期许。而事实上，宝钗一家也几乎完全接受了这个和尚的忠告。我们看到，宝钗一直服用冷香丸，佩带錾有八字吉谶的金锁，直到她进入大观园之后！——一个是必须从小化她出家，或者外姓亲友一概不见，方可平安了此一世，否则，她的病一生也不能好。一个却是“先天壮，不相干”（第7回，癞头和尚语），不仅不需要回避外姓亲友，那癞头和尚还主动地在她的外姓亲友中，为她指定了将来婚嫁的对象。钗、黛的病，以及癞僧对她们的态度，竟是这样全然相反。 （黛玉为以眼泪还尽前缘，僧道二人阻止之，亦为常理。岂可妄以为作者之意？僧道二人所订者，不过安家保命之法，作者之意说，或有之而已，死人不可求问。后人自取其意罢了）木石前盟那么，所谓的“木石前盟”与所谓的“金玉良姻”，曹雪芹的“倾向性”究竟如何？到底哪一个是作者所要深切痛悔的，哪一个才是作者所要真心认同的？我想，即使是那些感觉比较迟钝的读者，也不难从中看出些门道来了。而说到作者的“倾向性”问题，过去，那些拥林派论者往往是喜欢抓住第36回，宝玉梦中的一句喊骂（即所谓“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”），来大谈而特谈的。他们很希望以此来论证作者的“倾向性”在于“拥林”，即所谓“内木石而外金玉”是也。然而，如果真要仔细地推敲下去，以上这种所谓的“论证”，却不免会适得其反。其举出的这一个论据，恐怕倒恰恰证明了作者的“倾向性”，并不在于“拥林”，而在于“拥钗”，即所谓“内金玉而外木石”是也！或者说，作者对黛玉及其“木石前盟”的态度乃是似扬而实抑，对宝钗及其“金玉良姻”的态度乃是似抑而实扬！首先，所谓“和尚道士的话如何信得”，可“和尚道士”又究竟是什么人呢？他们不正是作者自己的化身吗？小说第3回，黛玉说癞头和尚是“疯疯癫癫，说了这些不经之谈”，而脂砚斋却立即针对这“疯疯癫癫”、“不经之谈”八字，批云：“是作书者自注！”（甲戌本第3侧批）试想，这“和尚道士”若不是曹雪芹自己的精神化身，他们那些“疯疯癫癫”，专讲“不经之谈”的言行，又何以会是“作书者自注”呢？而更进一步，这癞头和尚的“疯疯癫癫”、“不经之谈”，既然是“作书者自注”，那“和尚道士的话”，又究竟信得信不得呢？我们看到，在小说中被称为“和尚道士”的那一僧一道，正是联结书中前世与今生，幻境与现实的最为重要的一个纽带。 （僧道所论者，乃是居家处世之法，宝玉之言确是人物心中直言。不论作者之意如何，宝玉之意已明。更何况借僧道之言举证作者心意为拥钗，不过是牵强附会而已）

红楼梦中的“金玉良缘”是指谁和谁?

一说到金玉良缘，大家不免想到宝玉和宝钗，其实我一直纳闷，金和玉这两种东西在大富人家是平常之物，怎么会和婚姻联系一齐？可知这玉和玉原本指来历不寻常的金和玉。于是薜夫人一到贾府就认真的说，这金是和尚给的，日后有玉的才可正配。

可巧贾府的宝玉正有一块来历奇怪的玉，于是在贾府的人心里，就有了金鲸良缘的说法，虽然没有明指，但一直造成了宝黛两人之间的阴影。

但是，慢着，只怕这还是贾府的人自作多情，一厢情愿的想法，自己认为自己的儿子孙子是宝形容词，就自然而然的认为别人都当他是宝玉，这是天下父母的常见心理。

其实，薜家母女一开始并没有看上宝玉，否则，哪有带着女儿住到别人家，还开口闭口说什么有宝的才是正配，剑头正指宝玉，这岂不是太自掉身价，好象自己的女儿嫁不出去，送货上门还买一赠一似的。

据我最近看出的一点点门道，薜宝母女的心里，一开始选中的的是万岁爷。何以见得？

难道万岁爷手里的传国玉之玉和氏壁来历不奇异，价值不高吗？随便从哪个角度说，都强过宝形容词的世外仙玉，那何是地位，是权力，是尊荣的象征。于是薜家母女可以坦然而得意的宣布，我们的金可是有宝才可正配怕。

在书中，宝钗说是去选什么公主的侍读，可是实事上却没有这样一个选举，却是暗写了别一个选举，就是选妃，结晶是贾元春才选凤藻宫，注意到才选两字没有，说明宫里确实是在选人，并且考的是才，只是选的目的并不是选什么侍读，而是选妃。再联想到薜宝钗领到元春常赐的东西时的失落感，结果不言而喻。她是参加而失败的人。琐则，如果她是直指贾宝玉的话，要避嫌怎么会不分早晚的到怡红院坐着？这时候倒不避嫌了吗。上次上调侃了金玉良缘一番，不过这次我倒真的有所发现了，大家都认为金玉良缘有可能也指宝玉和湘云，理由就是金（琪琳）对不起，打不出这两个字。就是说湘云不也有金吗？还为宝玉得了张道士的金琪琳写了一大篇文字，于是有人认为所谓金玉良缘有可能是他们。

但是，不知道大家注意到没有，既然是金玉良缘，一者有金，一者有玉足矣，又何必把金琪琳分出公母？那么到底是金琪琳凑成一对，还是金玉是一双？既然有金有玉，又何来一公金琪琳？倒象横加一第三者。如果因为宝玉有了公金琪琳，就能和湘云是一对，那应该是双金锒缘啊才对啊。

由此可见，金玉良缘根本不管湘云的事。当然，也不排除作者有勘察深刻含意。

还有这些：

金玉良缘

jīn yù liáng yuán

〖解释〗原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。

金 是指薛宝钗佩戴的金锁。玉 就是贾宝玉带的那块玉啦。

金是薛宝钗的金锁，玉是贾宝玉的通灵宝玉，由于他们上面的内容可配成一对，也就是说他们俩是一对，这就是金玉良缘。可林黛玉可为这是恼怒过好几次，贾宝玉也不信什么金玉良缘，他心中只有黛玉。

木石因缘,指的宝玉和黛玉的前世因缘,在前世,宝玉是奇石,黛玉是仙草,二人能在一起是前世结下的姻缘. 红楼梦作者曹雪芹欣赏的是木石因缘，拒斥的是金玉良缘，即宝钗与宝玉的所谓门当户对的包办婚姻.

出自红楼梦第02回:青埂峰故知倾肺腑 绛珠宫慧婢话悲欢

宝玉在青埂峰与湘莲静修,某日2人偷偷到松树林游玩,湘莲道:我听说你娶了亲，中了举人。如何又出家呢？问得宝玉心中十分难过！歇了半晌，才答道：你以为娶亲是我愿意的么？都是家里他们闹的，也坑死了一个人呢！湘莲恍然有悟道：我这才明白了。从前师父说过什么金玉姻缘，又是什么木石因缘，大概就指的这件事。究竟金玉姻缘是指谁？木石因缘又指的是谁呢？

红楼梦中的"金玉良缘"和"木石前盟"分别指( )与( )的婚姻,( )与...

“木石前盟”是指林黛玉和贾宝玉，《红楼梦》第一回讲从天界来的石头对两个仙人讲林黛玉原是天庭的一株仙草，贾宝玉是负责浇水的洚洞花王，一天花王要下凡，降姝仙草随之下饭报恩，就是还泪（所以林黛玉总是为宝玉落泪）。而作为仙界的石头，为了跟去一看究竟，变化为一块玉石，随宝玉降生（这就是宝玉名字的由来，因为宝玉是口中衔着玉出生的）此乃玉石前盟

“金玉良缘”是指薛宝钗和贾宝玉，大观园中，只有宝钗是带金的，而宝玉是带玉的，此乃金玉良缘

红楼梦中金玉良缘,木前石盟什么意思

"金玉良缘"是薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉”。用来借指姻缘前世注定的说法。

金玉良缘：原指符合封建秩序的姻缘，后泛指美好的姻缘。

木石前盟，《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的讹缘，木指黛玉前世绛珠仙草，石指宝玉前世顽石。神瑛侍者以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。

为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。可是一个与此事毫不相干的顽石插足，错领绛珠之泪，以致于绛珠泪尽而逝。

故事由两个神话开头，渲染出了佛道的因果关系，以及人生如梦的主旨。

可是宝玉口中的“木石前盟”竟然只是一厢情愿的讹缘，起到了当头棒喝的效果，乃是作者苦口婆心的劝诫：放下情迷，原本人生如梦。

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麻烦简述一下《红楼梦》中的“金玉良缘”与“木石前盟”。

金玉良缘就是指贾宝玉和薛宝钗的婚姻,因为贾宝玉有一块通灵宝玉,而薛宝钗有一金,所以他们两个的结合成为金玉良缘,而木石前盟是指贾宝玉和林黛玉,因为林黛玉在仙界是绛珠仙草,所以称为木石前盟