卜卦能为自己卜吗,八卦如何卜卦

可以为自己占吗?

都什么年代了，还相信这些牛鬼蛇神的东西，年轻人不要太，如果你比较愚昧，也可以为自己，反正也不触犯法律。

精通八卦算命之人,能算出自己的生死吗?

当然不能，难道你要靠一张盘来活着，定自己的生死？人是有变数的！算命很大程度上决定于算命师对你的心理暗示，有些不好的算命师乱说，很容易给你造成心理暗示，让你往那方面想。

师那么厉害,他会为自己吗?

师是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物的人。它和预言不同的地方在于，师通常会给出模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。 如中国民间的求签)、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌 '心灵' 等。师就是原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动，但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，的方法便随之应运而生。便有了师。

大部分做命理的因为自己遇到困惑才会接触神秘学，被灵魂指引，听从自己的感觉做了玄学。本人平常看大运排星盘，具体生活小事，就用一些灵摆 占星骰子，塔罗牌之类的工具。个人感觉除了原始能量命盘和大运没法改变以外，平常的那些小事，完全可以通过主观意志改变。只要别陷入集体潜意识，就是随大流，比如去年马蓉事件闹得沸沸扬扬，引起全国男人共愤的这就是集体潜意识负能量，保持独立的自由意志，就不会被卷入集体潜意识中，尤其是负能量的集体潜意识。

那么占不没太大意义了，能保持自己的独立意识，就不会被外界影响，能量频率处于较高层次，会和宇宙中那些频率比较高的集体能量汇聚。生活就比较幸福平静，生活平顺的人肯定无所谓占不。来者大部分心灵能量频率一定是低的，他们的能量层次会和宇宙那些不幸，痛苦，磨难，分离，愤恨等等集体潜意识低频能量汇聚。

这些人也确实需要指引，塔罗牌就是集体能量“原型”，抽出的牌一定会对应求测者当时能量频率。大运是宇宙给自身施加的能量太强，想改还是有一些难度的，因印证了命理有天不由人谚语，不过也是可以改变，改变的程度看个人心灵能量了。

可以用自己的八字给自己吗?会不会有什么影响?

没有影响，

需要什么东西?

的方法有很多，像中国的比较高级的，根本就不用任何道具，只有那些个低级的用道器如求签，龟占《龟壳》，铜钱，占草《算命草》，牌，

而外国的就比较麻烦了，有棒《像电视天线一样的东东》水晶球，塔罗牌，

其实说穿了，中国的一些高级法，当预测师到达一定水平后，，什么东西都能当到道具。而外国人的永远是停留在一些器物上，

我不是说了吗，中国高等级的术是不用任何道具的，

只那些个骗人的才用道具，

问:古装片在寺院里常见的法叫什么?

杯珓

的用具，多用两个蚌壳或像蚌壳的竹、木片做成，掷在地上，看它的俯仰，以此吉凶，如“手持～～导我掷，云此最吉馀难同。 杯珓卜也是一种古老的术。所谓珓，就是两个蚌壳。壳如杯，故称杯珓。用两个蚌壳掷向空中，看其俯仰以断休咎，一般是一仰一合为吉。后来不专用蚌壳，也有改用竹、木做成蛤形的。唐朝韩愈有诗云：“庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。”可见杯珓卜在唐朝是相当流行的。直到元朝这种杯珓卜还是凭俯仰的机遇定吉凶。杯珓卜而附有卜诗卜辞，大概是元朝以后的事了。

查了下 觉得大致是由它演变来的

下面是具体介绍

杯珓（bēi jiào）是一种古老的术。所谓珓，就是两个蚌壳。壳如杯（杯即是杯），故称杯珓。掷两个蚌壳，看其俯仰以断休咎，一般是一仰一合为吉。后来不专用蚌壳，也有改用竹、木做成蛤形的。杯珓有三个象，一仰一俯为“胜”，两俯为“阴”，两仰为“阳”，掷三次而成一卦。

唐朝韩愈有诗云：“庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。”可见杯珓在唐朝是流行的。

宋朝的程大昌《演繁露》说的比较详细：“卜教：后世问卜于神，有器名曰珓者，以两蚌壳投空掷地，观其俯仰，以卜休咎。自有此制后，后人不专用蛤壳矣。或以竹，或以木。略斫削使如蛤形，而中分为二。有仰有俯，故亦名杯珓。杯者，言蛤壳中空，可以受盛，其状如杯也。珓者，本合为教，言神所告教，现于此之俯仰也。后人见其质之为木也，则书以为‘校’字。义山杂纂曰：‘殢神掷校是也。’校，亦音珓也。今野庙之荒凉无资者，止破厚竹根为之。俗书‘竹下安教’者是也。至《唐韵》效部所收则为珓。其说曰：‘珓者，杯珓也，以玉为之。’《说文》、《玉篇》皆无珓字也。案许氏《说文》作于后汉，顾野王《玉篇》作于梁世。孙愐加字，则在上元间。《广韵》之成，则在天宝十载，然则自汉至梁，皆未有此珓字，知必出于后世意撰也。……至其谓以玉为之，决非真玉。玉虽坚，不可扬掷，兼野庙之巫，未必力能用玉也。当是择蚌壳莹白者为之。而人因附玉以为之名。凡今珠玑琲珕字虽从玉，其实蚌属也。夫惟珓校□，既无明据，又无理致，皆所未安。予故独取宗懔之说也。懔之《荆楚岁时记》曰：‘秋社拟教于神，以占来岁丰俭。’其字无所附并，乃独书为教，犹言神所告，于扬掷乎见之也。此说最为明迳也。又《岁时记》注文曰：教以桐为之，形如小蛤。言教，教令也。其掷法则以半俯半仰者为吉也。此其所以为教也。”

此为具体做法及预示

胜胜阳：千里遇知音，求财自称心，占龙得甘雨，失物眼前寻。上上大吉。

胜胜阴：明珠失土中，相混土相同，求财应难得，行人信不通。有头无尾。

胜阴阳：潮生自有时，帆去如得飞，风与周郎便，无云月正辉。三奇吉卦。

胜阳胜：浩浩长江水，舟帆任往还，问君能遂意，求利有何难。上上大吉。

胜阴阴：浮云吹散尽，明月正当中，万里一天碧，东西雨便风。求谋如意。

胜阳阳：皎皎一轮月，清光四海分，将军巡海岱，群贼望风波。从正则吉。

胜阳阴：映日隔蛟龙，黑白未分明，什语休凭信，行人正断魂。谋望待时。

阳阳阳：晚来风飙急，好事在庐江，阻隔成难事，惺惺且暂停。做事平平。

阳阳胜：玉雀出樊笼，翻翻上碧空，何忧眼前事，财宝自然通。大吉之卦。

阳阳阴：光辉一处风，恩爱反成仇，闭门且缩头，莫管闲事非。虽吉只迟。

阳胜胜：东君得好意，枯木发新枝，富贵从人愿，麻衣换绿衣。本原大吉。

阳阴阳：行船莫恨迟，风急又吹回，举棹应难得，扬帆烟雾中。不利于事。

阳胜阳：淑女配君子，贤臣遇好君，家和万事顺，国泰万民安。美玉无暇。

阳阴阴：良骥用把车，轮车力不加，世间无百乐，终老在农家。先凶后吉。

阳胜阴：阳德方亨日，群阴以待时，小心皆险迹，君子际昌期。君子终吉。

阴阴阴：自然和，求财喜庆多，顺风并顺水，前进莫蹉跎。卦也。

阴阳胜：东风先解冻，花占洛阳春，玉骨冰肌润，青香隔笼间。先难后易。

阴阴阳：草木枯还发，全凭造化功，莫将求去晚，须借一帆风。向前可为。

阴胜胜：欲进不能言，进退俱难久，待价与待时，安心俱分守。做事进退。

阴胜阴：阴阳多反复，做事恐难成，若强求为者，须防来始终。不宜用事。

阴阳阳：风起三层浪，云生万里阴，交情分彼此，顷刻见灾迍。枉老心力。

阴胜阳：青云应有路，丹凤羽毛轻，千里人钦仰，提携百事成。亦可用事。

阴阳胜：飓风未成急，惊危在眼前，忧心非安妥，始终不安然。大而不利。