关公灵签20签上吉解签,观音灵签28签解签

求解关帝爷灵签

你的第一支签《王莽篡汉》签，解释如下。

汝是人中最吉人 - 你是很有福的人。

误为误作损精神 - 不要自以为是去浪费精力去求。

坚牢一念酬香愿 - 如果你能坚定你的意志，

富贵荣华萃汝身 - 你会得到荣华富贵的。

你是求婚姻的。此签劝你不要浪费精力去苦思，因为福报自然会找上你。签解建议你先与对象做朋友，那么自然而然会成功的。

你的第二支签《蒙正木兰和诗》是上上签，似是好事近。

朔风凛凛正穷冬。 - 北风来的时候正是冬季要结束时，

多羡门庭喜气浓。 - 家里喜气洋洋、欢喜气氛浓郁，惹人羡煞，有喜事来临之兆。

更入新春人事后。 - 过了新春和贵人的帮助之后，

衷言方得信先容。 - 通过贵人的言辞（可能是指朋友的说媒，也可能是朋友替双方之间说的好话），险情也会化成吉利的事，好事重重。

什么时候见效? 一般的灵签都不会确切地道出什么时候会成功，最重要的是好或不好的提示。签文说，事情的变化是在过了冬天之后，新春之际，但每每事情未必如此，因为你问的是婚姻，乃人生的大事。希望你要有耐性，结合第一支签《王莽篡汉》签所给你的提示，不要过于紧张，从认识、相处渐进，要结合你自己的判断力，才能找到好对象。

凡是处事要以积德积善为要，多种善因就会多得福田。遇到好事要珍惜，遇到艰难的事也要坚强。

参考资料：

第四十四 戊丁 中平 王莽篡汉

汝是人中最吉人 误为误作损精神

坚牢一念酬香愿 富贵荣华萃汝身

【释解】婚姻：相对象世 学经相当 先友后婚 必有成耶

诗意：本签之於君尔之意也，如王莽纂汉之屈，

文曰：汝是人中最吉人，误为误作损精神，即是心行平等。反误为非，急宜改过，切莫自欺，为人之道，切莫自欺，尽诚作禧之人，神必佑之，荣华富贵。自付汝身上，上自功名，下至时运，皆能转换。

065→六五签→庚戊→蒙正木兰和诗

马周献策上上

朔风凛凛正穷冬。多羡门庭喜气浓。

更入新春人事后。衷言方得信先容。

解曰 此签数极于穷冬。遇变而通。贵人提拔。百事亨通。病者安。讼宜和。财有望。婚可求。名利高。行人来。凡事死中求生也。

释义 言气数之穷。有变亨之兆。时值冬月。虽多喜事。不若新春。

故事→蒙正木兰和诗

宋。吕蒙正。字圣初。河南人。微时尝在僧家别院。木兰寺内和诗。其品迥异庸流。迨太宗时。果举进士第一。后三居相位。引荐人材。使上下各称其职。称贤相焉。

请先生帮忙解签,观音灵签第20签

020→二十签→中签→古人→姜太公遇文王→辰宫

诗曰

当春久雨喜开晴 玉兔金乌渐渐明

旧事消散新事遂 看看一跳遇龙门

■当春本作堂春

■玉兔金乌指月亮太阳

诗意→此卦久雨初明之象 凡事遂意也

解曰 神佛护持 有灾无危 途生平安 到底荣归

家宅→中平

自身→祈福

求财→未遇

交易→待时

婚姻→随意

六甲→女

行人→阻

田蚕→阻

六畜→阻

寻人→迟

公讼→和

移徙→吉

失物→见

疾病→禳星

山坟→吉

故事

■姜太公遇文王

周 姜尚 字子牙 汲人(东海许州人)

道号飞熊 先世封於吕 亦曰吕望

避纣乱居东海之滨 钓於 溪(渭水)

其钩为直 意不在鱼 志在君相

文王闻其贤 聘为师(丞相) (其时年八十)

后周伐纣 灭商兴周

武王称曰尚父 封其子丁公於齐

解曰 神佛护持 有灾无危 途生平安 到底荣归

意思是说，有观音等神佛保佑你，

虽然你会遇到些困难，但不构成危险。而且一路很平安。

如果是问事业，那你来年的事业可以说，一帆风顺。

要是婚姻:当春久雨喜开晴 春季就是花季，

我想你现在应该是在相亲了吧，心态随和，

就能遇到很好的对象了，也就是你的另一半。

如果还有什么不懂了，请来问我！

观音灵签

关公灵签100签解签

呵呵 中国术法 讲究的是平衡之道，五行是相生相克的，缺了什么都不行。

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。

相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。

关老爷灵签!求解签!希望高人指点!

这卦就是，遇到事情会有贵人相帮，家宅不是很平安，自己要多做善事。若求财可得，做生意易成功，不宜婚嫁，有孕者会平安有福，出门者不利，农事不利，找人找不到，官司难打赢，不能搬家，病人可平安，祖坟无事。

以上是我个人说法。

在庙里抽到这三个观音灵签,该如何解签?

虽然你求的一件事,

但事实上应该是一件事的三个面向,

所以出现三个不同结果.

解签并不是将签的意思说出来,

最重要是在符合你的状态下,

提供你一个建议,

趋吉避凶.

如果,

我说的是正确的,

请将那三个面向标示出来,

或分别占三个不同的事.

观音灵签第3签,第27签,求子!

003→第三签→下签→古人→董永遇仙(卖身)→子宫

诗曰

临风冒雨去还乡　正是其身似燕儿

衔得坭来欲作垒　到头垒坏复须坭

诗意→此卦燕子衔坭之象　凡事劳心费力也

解曰　千般用计　晨昏不停　谁知此事　到底劳心

家宅→先凶后吉

自身→谨防

求财→有

交易→成

婚姻→不合

六甲→男

行人→吉

田蚕→利

六畜→利

寻人→见

公讼→有理

移徙→安

失物→见

疾病→还愿

山坟→吉

故事　董永遇仙(卖身)

■故事与签诗不合

■董永遇仙

汉　董永　千乘人　少失母　独养父　流寓孝感

父亡无以葬　乃从人贷钱一万　日後无钱还　当以身作奴

葬毕　道遇一妇人　求为永妻　永与俱诘

钱主令织缣(锦)三百疋以偿　一月而毕　辞永去

乃曰　我(系)天上织女　缘君至孝

玉帝令我助君偿债　言讫　凌空而去

■董永卖身

汉　董永　千乘人　少失母　独养父　流寓孝感

父亡无以葬　乃从人贷钱一万　日後无钱还

当以身作奴　葬毕　其主要董永日取柴一担

汲水四担　锄田六七亩　辛苦难当　一日上山砍柴倦睡

皇天见其孝行　即差仙女下凡为婚

董永醒来见女恐是妖精　女拦曰吾无父母又无依　欲结为夫妇

董永见其凄凉　带女回归　主人责董永拐带妇人祸及其主

後暂留该女　遍访四方家庭并无失妇人　才允成亲

董妇百日织得锦五十丈　剪一半往市卖出得银　赎脱董永身

後将锦进　敕封进宝状元

仙姬曰　天赐儿子三岁送还　(仙女回天)

後其子十六岁中状元　衣锦还乡

027→二七签→中签→古人→刘基谏主→午宫

诗曰

一谋一用一番书　虑后思前不敢为

时到贵人相助力　如山墙立可安居

诗意→此卦屋好墙壁之象　凡事稳当无险也

解曰　改旧成新　寒花遇春　从前阻滞　今得称心

家宅→安

自身→吉

求财→有

交易→难

婚姻→阻

六甲→女

行人→迟

田蚕→熟

六畜→利

寻人→迟

公讼→宜和

移徙→吉

失物→无踪

疾病→延安

山坟→守旧大吉

故事

■刘基谏主

明朝　青田人　字伯温　通经史　工诗文

精天文兵法　佐朱元璋统一天下

时朱拣领兵往安丰　解除该城之围困

刘基急来劝阻　判断此去必败

如刘基所料　元璋被困

将军徐达及常遇春相救　才得脱险

其实告诉你也无妨试一下 ，

如果你真心求子的话，

请放下一切的杂念专心念1000声

南无观世音菩萨的圣号

然后在进行抽签，这样出来的效果是最准的

感应道交。单从上面那两支签的概述的话，

善待家人吧，然后家庭和谐了，求子也就圆满了！