年神太岁与底盘太岁,今年的太岁神叫什么

算命中的太岁指的是什么?

指流年。比如，2012年的太岁即为壬辰。

流年太岁太岁是什么意思

太岁神，是道教的星辰尊称，简称为“太岁”，或称为岁神、岁君、岁星、大将军等，也就是年神，是诸神之中最有权力的年神，掌管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有“年中天子”之称。太岁神计有六十位，每一位太岁都有他的姓名，顺序值年，周而复始，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，故又称“值年使者”，或“值年太岁”。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”由於太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得罪太岁，因此在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取“太岁符”，祈求新一年平安顺利，趋吉避凶。

古语说∶“逢太岁之年，无喜恐有祸！”无论生肖是犯“刑”、“冲”、“破”、“害”者，皆受到流年太岁的影响，可能会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合等影响，严重者或会有意外血光、无妄之灾等情况出现；又如犯“冲”太岁者，不宜在该年的“岁破”位兴工动土，否则招至灾殃。除此之外，因太岁的姓名不能冒犯，若有人的名字与流年太岁相同，也属触犯了太岁的名讳。有的人是冲犯了当年太岁，但很多人却不知道什么是太岁，更不知道冲犯太岁者一年之内会有不少的麻烦，甚至有凶灾，原来以为很顺利的事也老是出问题。如事业发展蹇滞，婚姻感情出现破裂、变故；生病伤灾等的事情。

“太岁当头坐，无灾也有祸”。太岁好像一国之君主，是天上众神的首领，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。所当一年之初，你知道自己冲犯本年太岁时，应该提前进行年运预测，以防患于未然，还有可以修佛向善，可保平安，逢凶化吉，遇难呈祥。有条件的还可以进行拜太岁而解灾。拜太岁是一件很重要的事，不可不知

农历十二太岁的太岁神

在战国时代，太岁已经成为当时流行的术数│数术中的一个神煞，但人格化的太岁神出现的相当晚，太岁升为神，时代应该不太早，在汉代以前的文献没有祭拜太岁神的纪录。最早将太岁视为神明的，是东汉的王充在《论衡·譋时篇》说：“太岁，岁月之神；用罚为害，动静殊致，非天从岁月神意之道也。”自此之后，“太岁”就一直是潜伏在汉族民间的一个凶神，通常并不祭祀，但又有若干与之相关的传说，而各个传说中的“太岁”并没有太大不同，都是某人冒犯了太岁，遭受到灾难，这就是统称的太岁神。 目前可考证的最早人格化太岁神是殷郊。《封神演义》说：“殷郊为值年岁君太岁之神。”在宋代的道教传说中，殷郊是商纣王的长子。目前少数寺庙将每年农历七月十九日订为太岁星君殷郊诞辰，但此事多数人并不知道，并且也少有相关祭祀活动。

目前流行的六十位太岁神，来自于北京白云观，目前仅知六十位太岁的名讳在清代中期全真道龙门派道士柳守元的《岁君解厄法忏》中首次完整呈现，然而不仅各地流传的神明称号用字不同，甚至没有任何太岁神的传说。因此2003年底，上海城隍庙住持陈莲笙道长和蓬瀛仙馆永远馆长黎显华道长号召主编了一部宣称经过太岁神指示下完成的《太岁神传略》，为六十位太岁神做了个别的传记。但这种神秘编辑下的传记，已经在陈峻志的《太岁信仰研究》中被质疑。 也提到了太岁，说太岁是一种神祇，是一年的主宰，诸神的领袖；还说根据生辰八字不同，可推断当年太岁对命主有利还是有害。

按照时间上来分，太岁分为游行太岁和当生太岁两种。前者为当年的轮值太岁，比如丙子年的太岁为郭嘉大将军。后者为命主出生时所对应的太岁，比如丁丑年出生的人的当生太岁是汪文大将军。命主的大运与太岁和谐，表示一年顺利；大运与游行太岁不和，则当年不顺。命主的日干伤克游行太岁，祸较轻；命主的日干被游行太岁所伤科，其祸较重。

按照命主的日柱与当生太岁的关系，太岁又可以分为真太岁和征太岁两种。前者是与命主日柱等同的太岁，比如甲子日出生的人的正好遇到甲子年（甲子太岁），那么这个太岁就是此人的真太岁，又叫转趾煞；后者是被命主日柱相冲克的太岁，被命主的大运干支冲克的太岁，或者与命主日柱性质相反的太岁。碰到真太岁的人，如果大运干支与太岁干支相和，则吉，反之则凶；碰到征太岁的人，则凶。

需要注意的是，以上所说的吉凶只是大致的趋势，也就是说，如果与太岁相和，可是命主四柱中的其他部分扰乱了这种关系，那么也会由吉转凶；如果与太岁不和，可是命主四柱中的其他部分起到了调解的作用，那么也会转祸为福。比如，癸巳日生的人遇到癸巳年，这是真太岁，本应该是吉，可是偏偏他的大运是丁亥，丁亥与癸巳冲克（丁火与癸水相克，亥水与巳火相克），因此这年是凶年。再如，甲日出生的人克戊年太岁（甲木克戊土），本应是凶，但如果此人四柱中有癸来与戊相合（戊为阳土，癸为阴水，阳干克阴干为相合），戊癸化合生火，便可以制服甲木，这样一来，就可能逢凶化吉。 一个人出生时的属相，恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”，汉族民间称为犯太岁，特别提醒：本命年也是犯太岁。比如，龙年犯太岁的属相一共有7个：龙、狗、兔、牛四个真犯太岁和马、鸡、猪三个次犯太岁。那么这七个属相的人在龙年中就叫犯太岁，他们中的有些人在该年中会非常不顺利。

造成黄历与宫庙制解十二神煞逆向，严重错误原因。

错误十二神煞造表，方法说明：以癸巳年为例。

一、依顺序先背写制解十二神煞。

太岁。太阳。丧门。太阴。五鬼。死符。岁破。龙德。白虎。福德。天狗。病符。

二、填写岁数

太岁01岁。太阳02岁。丧门03岁。太阴04岁。五鬼05岁。死符06岁。岁破07岁。龙德08岁。白虎09岁。福德10岁。天狗11岁。病符12岁。太岁13岁。太阳14岁。丧门15岁。太阴16岁。五鬼17岁。死符18岁。岁破19岁。龙德20岁。白虎21岁。福德22岁。天狗23岁。病符24岁。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧太岁73岁。太阳74岁。丧门75岁。太阴76岁。五鬼77岁。死符78岁。岁破79岁。龙德80岁。白虎81岁。福德82岁。天狗83岁。病符84岁。

三、填写生肖。

01岁肖蛇。13岁肖蛇。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧73岁肖蛇。02岁肖龙。14岁肖龙。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧74岁肖龙。03岁肖兔。15岁肖兔。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧75岁肖兔。04岁肖虎。16岁肖虎。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧76岁肖虎。05岁肖牛。17岁肖牛。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧77岁肖牛。06岁肖鼠。18岁肖鼠。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧78岁肖鼠。07岁肖猪。19岁肖猪。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧79岁肖猪。08岁肖狗。20岁肖狗。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧80岁肖狗。09岁肖鸡。21岁肖鸡。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧81岁肖鸡。10岁肖猴。22岁肖猴。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧82岁肖猴。11岁肖羊。23岁肖羊。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧83岁肖羊。12岁肖马。24岁肖马。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧84岁肖马。

正确十二神煞造表，方法说明：以癸巳年为例。

一、 依顺序先背写制解十二神煞。

太岁。太阳。丧门。太阴。五鬼。死符。岁破。龙德。白虎。福德。天狗。病符。

二、填写生肖

依钦定协纪辨方书、果老星宗顺序填写，地支吉凶，年支横取太岁巳蛇。太阳午马。丧门未羊。太阴申猴。五鬼酉鸡。死符戌狗。岁破亥猪。龙德子鼠。白虎丑牛。福德寅虎。天狗卯兔。病符辰龙。

三、填写岁数。

01岁肖蛇。02岁肖龙。03岁肖兔。04岁肖虎。05岁肖牛。06岁肖鼠。07岁肖猪。08岁肖狗。09岁肖鸡。10岁肖猴。11岁肖羊。12岁肖马。13岁肖蛇。14岁肖龙。15岁肖兔。16岁肖虎。17岁肖牛。18岁肖鼠。19岁肖猪。20岁肖狗。21岁肖鸡。22岁肖猴。23岁肖羊。24岁肖马。‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧73岁肖蛇。74岁肖龙。75岁肖兔。76岁肖虎。77岁肖牛。78岁肖鼠。79岁肖猪。80岁肖狗。81岁肖鸡。82岁肖猴。83岁肖羊。84岁肖马。

错误十二神煞造表与正确十二神煞造表对照说明：

一、同是依顺序先背写制解十二神煞。

太岁。太阳。丧门。太阴。五鬼。死符。岁破。龙德。白虎。福德。天狗。病符。二、错误十二神煞造表是逆行，正确十二神煞造表是顺行。 错误十二神煞造表是无本源根据，直接填写岁数 太岁01岁。太阳02岁。丧门03岁。太阴04岁。五鬼05岁。死符06岁。岁破07岁。龙德08岁。白虎09岁。福德10岁。天狗11岁。病符12岁。太岁13岁。太阳14岁。丧门15岁。太阴16岁。五鬼17岁。死符18岁。岁破19岁。龙德20岁。白虎21岁。福德22岁。天狗23岁。病符24岁。　‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧太岁73岁。太阳74岁。丧门75岁。太阴76岁。五鬼77岁。死符78岁。岁破79岁。龙德80岁。白虎81岁。福德82岁。天狗83岁。病符84岁。

正确十二神煞造表，依钦定协纪辨方书、果老星宗，地支吉凶，年支横取，填写生肖。太岁巳蛇。太阳午马。丧门未羊。太阴申猴。五鬼酉鸡。死符戌狗。岁破亥猪。龙德子鼠。白虎丑牛。福德寅虎。天狗卯兔。病符辰龙。三、错误十二神煞造表，与正确十二神煞造表，生肖岁数皆相同。01岁肖蛇。02岁肖龙。03岁肖兔。04岁肖虎。05岁肖牛。06岁肖鼠。07岁肖猪。08岁肖狗。09岁肖鸡。10岁肖猴。11岁肖羊。12岁肖马。13岁肖蛇。14岁肖龙。15岁肖兔。16岁肖虎。17岁肖牛。18岁肖鼠。19岁肖猪。20岁肖狗。21岁肖鸡。22岁肖猴。23岁肖羊。24岁肖马。　‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧73岁肖蛇。74岁肖龙。75岁肖兔。76岁肖虎。77岁肖牛。78岁肖鼠。79岁肖猪。80岁肖狗。81岁肖鸡。82岁肖猴。83岁肖羊。84岁肖马。

结论：教导方法运用不当，形成错误十二神煞造表是逆行。巳蛇制太岁，辰龙制太阳，卯兔制丧门，寅虎制太阴，丑牛制五鬼，子鼠制死符，亥猪制岁破，戌狗逢龙德，酉鸡制白虎，申猴逢福德，未羊制天狗，午马制病符。教导方法运用得当，形成正确十二神煞造表是顺行。巳蛇制太岁，午马制太阳，未羊制丧门，申猴制太阴，酉鸡制五鬼，戌狗制死符，亥猪制岁破，子鼠逢龙德，丑牛制白虎，寅虎逢福德，卯兔制天狗，辰龙制病符。癸巳年制解的十二神煞：午马制太阳，非辰龙制太阳；未羊制丧门，非卯兔制丧门；申猴制太阴，非寅虎制太阴；酉鸡制五鬼，非丑牛制五鬼；戌狗制死符，非子鼠制死符；子鼠逢龙德，非戌狗逢龙德；丑牛制白虎，非酉鸡制白虎；寅虎逢福德，非申猴逢福德；卯兔制天狗，非未羊制天狗；辰龙制病符，非午马制病符。

一般庙宇制解十二神煞，多数来源皆从各乡镇农会所发行黄历中，抄取制解十二神煞，而庙宇人员多数对十二神煞来源不知，『人云亦云』，别人抄跟著抄，完全不知正确或错误，又不懂查阅，不愿问，也不愿学，嫌麻烦。常以派别不同。以先天补後天。通书是顺行，黄历是逆行，种种说法圆谎。更有端出立春，闰月，闰年，四柱八字，冲、刑、害、破参合，却脱离黄历与宫庙制解十二年煞正确与错误的主题。学者查阅黄历与宫庙制解十二神煞，不难发现，是出自钦定协纪辨方书，果老星宗地支吉凶星例一，地支吉凶星例二内容，皆是以子丑寅卯辰己午未申酉戌亥，年神随岁支顺行。其馀者非完全年神随岁支顺行。这可从黄历所载年运：查阅果老星宗地支吉凶星例三，便可了解破碎：主破败。巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉。咸池：主色欲，酉午卯子酉午卯子酉午卯子。桃花：主淫泆。酉午卯子酉午卯子酉午卯子。大煞：主横祸，申酉戌巳午未寅卯辰亥子丑。飞廉：主非灾。申酉戌巳午未寅卯辰亥子丑。孤辰：主孤克，寅寅巳巳巳申申申亥亥亥寅。寡宿：主寡居，戌戌丑丑丑辰辰辰未未未戌。三刑：主刑伤，卯戌巳午辰申午丑寅酉未亥。六害：主克害，未午巳辰卯寅丑子亥戌酉申。劫煞：主劫破，巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申。亡神：主危亡，亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅。

果老驾前神煞歌，第一行，明明白白写著以年顺数，却教导成以年逆数，并向人陈述有两种版本，真让人匪夷所思。

驾前神杀歌、以年顺数　岁驾剑锋伏屍寄，二为天空仍可畏。丧门地雌孝服来，四为贯索勾神虑。官符五鬼及飞符，死符小耗月德具。岁破大耗阑干并，八为暴败天厄至。九是白虎即天雄，天德绞煞卷舌忌。十一吊客与天狗，十二病符蓦越位。

驾後神煞歌、以年逆数子年红鸾卯为首，天喜对宫在於酉。血刃浮沈及解神，戌上分明牢掣肘。天哭还从午上寻，披头更向辰宫究。流年诸杀与诸凶，逆认地支轮宫守。

正确十二神煞造表，一、依顺序先背写制解十二神煞。二、再依钦定协纪 辨方书、果老星宗，地支吉凶，年支横取填写生肖。三、填写生肖岁数。

流年神太岁有哪些?

太岁，本为道教的星辰尊称，或称为“岁神”、“岁君”、“岁星”、“大将军”等，是诸神之中权力最大的年神，掌控人间一年的吉凶祸福，统治众神，有“年中天子”之称。太岁神共有六位，是中国民间信仰中著名的凶神，人们对太岁的信仰与岁星有关。由于岁星是天上的星体，人们想象在地下有一个神。于是，为了方便纪时，至迟从西汉起，人们便创造了太岁。俗语常说：“不得在太岁头上动土!”人们以为太岁每年所行经的方位，与动土兴造、迁徙、嫁娶的禁忌有关。

奄本命神

本命神的说法源自道教。道教吸收民间盛行的“本命"说法，提出“本命星”、“本命年”、“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的，道教自然与天干、地支、十二生肖有着自然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。六十干支也演绎成“六十元辰本命神”，称太岁大将军。每位太岁都有他的姓名，顺序值年，周而复始，循环不停，从甲子年的金辨大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子轮流主管人间一年的吉凶祸福，故又称值年使者，或信年太岁。他们分别是：

甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、己巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戌太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、己卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方杰大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戌太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、己丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁张词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙中太岁管仲大将军、丁酉太岁唐杰大将军、戊戌太岁姜武大将军、己亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、己酉太岁程宝大将军、庚戌太岁倪秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、乙卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、己未太岁傅党大将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戌太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。

如某人生于哪一年，那当年值年之神就是他的本命神，礼祀本命神可保佑一年诸事顺利，运气亨通。民间叫拜本命神为“求顺星”或“求保护神”；如得罪了本命神，就有性命之忧。所以人每过十二年便遇一个本命年，活到六十岁就过五个本命年。如是农历辛丑年生人，属相是牛，每逢牛年都是他的本命年，就要到庙里去给生肖保命真君和杨信大将军磕头上香。民间小孩的本命年，要给孩子穿红肚兜、红裤衩，或在衣襟缝个红色吉祥结。老人到了本命年，闺女要送红袄、红腰带，以求顺利度过这道门槛。老人活到六十岁，正好是第五个本命年，也是六十干支的一个轮回，要隆重庆贺。老人一到六十岁，头发要变得花白，这一年也称“花甲之年”。老人一到七十岁，称“古稀之年”，是从“人活七十古来稀”来的，死亡的威胁日复一日。又因为孔子逝于七十三岁，周文王活到八十四岁，人们觉得这是年龄的极限，就有俗语说：“七十三，八十四，阎王不请自己去。"到了这两个关口，老人及儿女们要揪心一年，闺女又要送红衣、红腰带、红吉祥结，有的还季给生肖保护神磕头许愿。

诸神诞日

正月初一至初十为人畜谷物生日。

正月初五，财神诞日。初四夜，各商店敬财神。武原镇上玄坛庙的财神菩萨出巡，大的商号门前设香案，鸣礼炮，磕头礼拜，叫“接财神”。

正月初七为人日，亦称“人胜节”、‘‘人庆节”等。相传，女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的共同生日。

人日还与人生转世的思想有关。古人认为，人在十二月的最后一天死去，灵魂则在正月初一寄生于鸡体内。初一的鸡死后，灵魂在初二转寄于狗。之后灵魂又分别在羊、猪、牛、马中转生，初七转生到人体。灵魂在转生到人体后，开始以人的形象出现。但不久这个转世的人就会死去，灵魂便寄于谷物中。随后灵魂再次转生，完成第二次再生。如此循环往复。

这一传说到后来，变成了初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀羊……初七不行刑的习俗。

初九为玉皇大帝诞辰。

农历正月十五日为“上元”，即天官大帝的生日，三元中尤以“上元”最热闹也最受重视。正月十五又称元宵节或灯节，是民间丰富多彩的节日，也是春节最后的一天，自此以后一切恢复正常，所以民间隆重庆祝，故有小过年之称。

正月十九日，是邱真人的生日。十八日凌晨，神仙变化来此，凡有缘分者，便能相会。善男信女们在此整夜不眠，专为与神仙结缘。次日上午，有“宴邱会”，又称“燕九会”。“燕九会”，是为邱真人过生日的专门庆典。到时，还有许多档花会表演，因此民间有“耍燕九”的说法。

正月二十七日三官生日。

二月初八祠山菩萨生日。有的地方有祠山殿，祀汉张勃治水之功。

传祠山有“风雨雪火”四个女儿，每年要回家拜寿，一路上必定刮风下雨飞雪，“火女”来往会发生火灾，祠山不许她来。过去张渚、丁山有庙会，常演双人假面古典舞蹈“男欢女喜”。

二月十八日太上老君生目。

二月十九日观音生日。

农历三月十九为太阳公生日：太阳公生日实际是古代祭拜日神生日的中和节。而据《唐书》记载，中和节是在唐德宗亲自倡议下兴起的一个节日。说明这一习俗源自唐代，随后传至潮汕。潮人有用面条和红糖等祭品祭拜太阳公之风俗。

三月二十三日为天后诞辰，又叫“妈祖生日”。天后为海神之一，亦称“海神娘娘”。天后多为沿海一带所奉祀，北京也有其庙。天后庙亦称天妃庙、妈祖庙、天后宫等。

四月初八为佛祖释迦牟尼生日，又称浴佛节、佛诞节。当日僧尼皆香花灯烛，置铜佛于水中，进行浴佛。大多民众则争舍财钱、放生、求子，祈求佛祖保佑。民间举行各种庙会。

传说农历四月十四是吕洞宾生日。八仙之一的吕洞宾在这天要化身乞丐、小贩，到人间度化世人。所以，市民和四乡农民都要来“轧神仙”，可以借到“仙气”消灾祛病，延命益寿，吉祥如意，岁岁平安。吕洞宾是民间信仰中很有影响的八仙之一。道家注重炼丹，相传吕洞宾在医学上颇有建树，因此被中医奉为祖师。每到轧神仙这天，神仙庙附近摊肆林立，出售花草树苗的最多，不少花草带有吉祥名称，如“万年青”、“吉祥草”、“神仙花”。旧时习俗，仙诞前夕，剪“千年运”老叶铺在路上，让各路来庆寿的仙人路过，可沾仙气。造屋得把“龙爪葱”放置梁上，取个吉利。

四月二十八日为药王生日。俗说药王生于农历四月二十八日，到时要举行药王庙会等纪念活动。

农历五月十三日为关圣帝生日。

六月二十二日为马王日。这一日要杀猪祭祀，希望能够免除牲畜的瘟疫。祭马神说明东北各族农业经济对马的依赖性很强。锦州地区历史上是皇家的马场和边贸马市所在，大大小小的马王庙遍布城乡。因此各县县志都有马王日的记载，并称“此祭极为重要”。

六月二十四日为雷祖生日。

农历七月十五日为“中元”，即地官大帝的生日(地藏菩萨)。据说七月十五是地官大帝的生日，也是地官赦罪日。地藏菩萨是释迦牟尼的十大弟子之一，民众到地藏菩萨庙摆鲜花、水果祭拜。

八月十五日是月神的生日：月神是女性神，据说为日神的配偶神。人们户外院内设香案供鲜花、水果、月饼，焚香烧金，放炮祭月，全家人在团圆的气氛中一边赏月，一边吃月饼。

八月十五日除了月神生日外，也是土地公生日，土地公庙要演戏酬神。农夫们在田里插“土地公拐杖”，用竹竿一根，上端绑以金纸。这种竹杖是给土地公走路时做拐杖用的，并祈祷明年会有更好的收成。

农历十月十五日为“下元”，即水官大帝的生日。

下元节的由来与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官，谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。下元节，便是水官解厄呖谷帝君解厄之辰。俗谓这日，水官依据考查，上奏天庭，为人解厄。在民间，这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君，大概源自道教用炉炼丹。

十二月十二日为蚕花生日。

什么是命犯太岁?

《渊海子平》说：“太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。”《三命通会》说：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。”又经云：“岁伤日干，有祸必轻，日犯岁君，灾殃必重。”岁君伤日，如庚年克甲日干，犹如君治臣，父管子，上治其下，于理为顺，故不为大害，日犯岁君，如甲日干克戊土流年干，为臣犯君，子逆父，以下凌上，其理难容，其凶难免。若五行有救，四柱有情，其年反必进财，如甲木日干克戊土太岁，四柱原有庚申金或大运中干透庚辛制伏甲木，使之无力克伐戊土，是五行有救，如大运或柱中干透癸字，与戊相合，或透己字，合住甲木，这叫四柱有情，其年不但无凶，反而有进财之喜，在实际预测中，不光是日干犯太岁不好，凡运干克岁干，其年也常有不顺之事发生，日主衰弱，岁干又为喜用神者尤其应验。 如此说来，是不是凡日干克岁干都‘灾殃必重“呢？事实并非如此，在“五行有救”和“四柱有情”的范围之外，日干克岁干也常常是没有什么不顺的事情发生。为什么会这样呢？《滴天髓》的作者发现了这个秘密是：“日犯岁君，日主旺相无咎，日主休囚必凶，岁君犯日，亦此论。” 因此，太岁并非神圣不可侵犯，从这个意义上说，命理文化是“以阴阳五行为骨干，以中庸思想为特色的文化，这是中国类型的文化。”而“太岁不可犯”之说，正是中国古代社会儒家忠孝的伦理道德观念在命理文化中的折射。白话回答就是指遇到命中注定的一劫，能否避过就看自己的造化了，今年本命年的同学运气不会太好，建议多去庙里求佛，烧香。以避免凶事

十二生肖犯太岁的判定自己是否犯太岁

我国著名易学名著《三命通会》中的“太岁论”明确解释，命主（当事人）的日柱天干五行属性克流年太岁，命主本 年才属于犯太岁，现代周易学家邵伟华在《四柱预测学》中的“流年吉凶看法”中也说：四柱（人出生的年月日时/即出生时间）中的天干地支冒犯太岁有凶，但是日柱（代表自己）克太岁对当事人的危害最重。