佛对缘分的理解,3月份属蛇女的运势

佛家怎么解释缘

缘就是剪不断理还乱的一团乱麻，所以要看破放下才是真正的解脱之道。

佛家讲的缘分是什么?

三千年的期盼！只为你能多看我一眼！

佛法中的缘指的是什么??

上面两位师兄讲得都很好。但有的讲得很深，为了好理解，如果您学过哲学，学过毛主席的矛盾论，两者结合起来，比较好理解。

哲学的观点是：事物变化发展是内因和外因共同起作用的结果：内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件；外因通过内因起作用。

这段话，其实就是因果律的表述。只是，哲学只是局限于物质领域，把意识和生命领域排除在外了，而佛学，更重视的是后者。内因，就是我们常说的因，外因，就是缘，就是条件，其实，也是一种因，只不过这个因在这儿充当了条件，当条件具足，果便产生了。

更深入些，因，我们每个人无量世中所造的善恶或无记业无量无边，是已经形成的种子，无法驱除的，因此，缘的意义便尤其突出了。一个恶的种子，通过缘的不具备，就可以不让它形成果报，甚至，通过一些特殊的缘，如某些殊胜的佛号的诵持，可转化一些因（不可消除），将善恶之业转化为净业，这就是佛门中常说的消业、重罪轻受的原理。

以一个杀业的恶因为例，不提下地狱的果报（嗔心所化的业火形成地狱）一般转生世上的情况，当他遇到怨家（这是一种缘具备了），可能就会有种种矛盾，这也是一种果报，但还不是终极的果报，矛盾激化到一定程度（又一种缘具备）后，怨家会失手或有意相害，形成果报。

更深的道理，慧莲师兄讲得很到位，就不提了。

佛教中:缘是什么意思?请详细解释

缘就是万事万物万象成住坏空变化发展的起因，是导致一切事件的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带，是奠定一个事物走向的因缘，是无始劫以来的起心动念言行举止所作所为与大千世界的其他事物所结下的将来必定会发生的渊源，是获得了他人的服务或恩典却没有及时偿还的一种债务。是冤冤相报的一种定势。

世间万事万物万象皆因因缘合和而生而发展变化，因缘聚则事、物、象在：因缘散则事、物、象灭。善缘结善果，恶缘结恶果，俗缘坠人间，佛缘赴极乐，此理不可不察，不可不明，明缘之奥妙和真谛，即乃仙佛，不明缘之奥妙和真谛，乃芸芸众生。

缘的八大内涵

一、缘起不灭，缘销才灭。

一旦结缘，必得有个结果，结果就是销账，缘销后前缘即灭。

二、缘深缘浅，爱恨所定。

有些缘很浅，有些缘很深，缘的深浅由爱恨程度所定，爱或恨的程度越强，缘就深；爱或恨的程度越弱，缘就越浅。

三、缘长缘短，债务确定。

缘在本质上是一种债务关系，这个债务关系在时间上的长短与债务多少关系不大，却与相欠关系极大，只要相欠，缘就长，一旦债务了解，缘就短，缘就灭。

四、缘由人造，缘由道灭。

不论是善缘，还是恶缘，皆乃人自造，一旦造下了缘，由道的奖罚程序控制，此缘必在未来某个时辰降临在造缘者身上。所谓“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到；时辰一到，必有所报。”

五、无形无相，有影有踪。

缘是看不见摸不着的，它是一种反物质存在，难以捉摸，它像一颗定时炸弹，不知什么时候会爆炸，或许只需要几个小时，或许需要几十万年的时光才爆炸。但是，缘是有影有踪的，只要开佛眼追踪，就可以找到其源头。

六、缘起缘灭，存乎一念。

一旦缘起，必须销账，要使缘不降临身上，将缘消除在半路上，就必须做功德，尤其是做阴功或无相布施，“诸恶莫作，众善奉行，”忏悔、祈祷、布施、无私奉献等方式就是最佳将缘尤其是恶缘消除在半路上的方法。

七、缘至事发，缘尽事消。

所有的巧合，所有的突发性事件，都是因缘所至而生，缘至相逢，等缘了，也就是相等的债务全部索清，事件自然平息，缘尽散离。

八、结缘了缘，全靠悟性。

人的一生，是一个不断结缘了缘的过程，一切皆是缘，缘就像大海，人就像大海中游动的鱼。缘又像一张无形的密密麻麻的网络，人就在这密密麻麻的网络中行走，“天网恢恢，疏而不漏，”这“天网”就是由道控制的缘，人若不悟，难逃此“天网”，难逃“天网”，就只能在缘的海洋中起落浮沉，永世轮回，所以，就存在了结什么样的缘，了什么样的缘的问题。

佛教中:缘是什么意思?请详细解释

缘就是万事万物万象成住坏空变化发展的起因，是导致一切事件的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带，是奠定一个事物走向的因缘，是无始劫以来的起心动念言行举止所作所为与大千世界的其他事物所结下的将来必定会发生的渊源，是获得了他人的服务或恩典却没有及时偿还的一种债务。是冤冤相报的一种定势。

世间万事万物万象皆因因缘合和而生而发展变化，因缘聚则事、物、象在：因缘散则事、物、象灭。善缘结善果，恶缘结恶果，俗缘坠人间，佛缘赴极乐，此理不可不察，不可不明，明缘之奥妙和真谛，即乃仙佛，不明缘之奥妙和真谛，乃芸芸众生。

缘的八大内涵

一、缘起不灭，缘销才灭。

一旦结缘，必得有个结果，结果就是销账，缘销后前缘即灭。

二、缘深缘浅，爱恨所定。

有些缘很浅，有些缘很深，缘的深浅由爱恨程度所定，爱或恨的程度越强，缘就深；爱或恨的程度越弱，缘就越浅。

三、缘长缘短，债务确定。

缘在本质上是一种债务关系，这个债务关系在时间上的长短与债务多少关系不大，却与相欠关系极大，只要相欠，缘就长，一旦债务了解，缘就短，缘就灭。

四、缘由人造，缘由道灭。

不论是善缘，还是恶缘，皆乃人自造，一旦造下了缘，由道的奖罚程序控制，此缘必在未来某个时辰降临在造缘者身上。所谓“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到；时辰一到，必有所报。”

五、无形无相，有影有踪。

缘是看不见摸不着的，它是一种反物质存在，难以捉摸，它像一颗定时炸弹，不知什么时候会爆炸，或许只需要几个小时，或许需要几十万年的时光才爆炸。但是，缘是有影有踪的，只要开佛眼追踪，就可以找到其源头。

六、缘起缘灭，存乎一念。

一旦缘起，必须销账，要使缘不降临身上，将缘消除在半路上，就必须做功德，尤其是做阴功或无相布施，“诸恶莫作，众善奉行，”忏悔、祈祷、布施、无私奉献等方式就是最佳将缘尤其是恶缘消除在半路上的方法。

七、缘至事发，缘尽事消。

所有的巧合，所有的突发性事件，都是因缘所至而生，缘至相逢，等缘了，也就是相等的债务全部索清，事件自然平息，缘尽散离。

八、结缘了缘，全靠悟性。

人的一生，是一个不断结缘了缘的过程，一切皆是缘，缘就像大海，人就像大海中游动的鱼。缘又像一张无形的密密麻麻的网络，人就在这密密麻麻的网络中行走，“天网恢恢，疏而不漏，”这“天网”就是由道控制的缘，人若不悟，难逃此“天网”，难逃“天网”，就只能在缘的海洋中起落浮沉，永世轮回，所以，就存在了结什么样的缘，了什么样的缘的问题。

佛法中的缘指的是什么??

上面两位师兄讲得都很好。但有的讲得很深，为了好理解，如果您学过哲学，学过毛主席的矛盾论，两者结合起来，比较好理解。

哲学的观点是：事物变化发展是内因和外因共同起作用的结果：内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件；外因通过内因起作用。

这段话，其实就是因果律的表述。只是，哲学只是局限于物质领域，把意识和生命领域排除在外了，而佛学，更重视的是后者。内因，就是我们常说的因，外因，就是缘，就是条件，其实，也是一种因，只不过这个因在这儿充当了条件，当条件具足，果便产生了。

更深入些，因，我们每个人无量世中所造的善恶或无记业无量无边，是已经形成的种子，无法驱除的，因此，缘的意义便尤其突出了。一个恶的种子，通过缘的不具备，就可以不让它形成果报，甚至，通过一些特殊的缘，如某些殊胜的佛号的诵持，可转化一些因（不可消除），将善恶之业转化为净业，这就是佛门中常说的消业、重罪轻受的原理。

以一个杀业的恶因为例，不提下地狱的果报（嗔心所化的业火形成地狱）一般转生世上的情况，当他遇到怨家（这是一种缘具备了），可能就会有种种矛盾，这也是一种果报，但还不是终极的果报，矛盾激化到一定程度（又一种缘具备）后，怨家会失手或有意相害，形成果报。

更深的道理，慧莲师兄讲得很到位，就不提了。