观音灵签65签解签全解,观音菩萨灵签67签的解释

观音灵签第六十五签

065→六五签→下签→古人→孙膑困庞涓→卯宫

诗曰

眼前欢喜未为欢 亦不危时亦不安

割肉补疮为甚事 不如守旧待时光

■补疮本作成疮

诗意→此卦割肉成疮之象 凡事只宜守旧待时

解曰 知止则止 知宽自宽 割自身肉 疾痛一般

家宅→不安

自身→口舌

求财→不利

交易→小人

婚姻→不长

六甲→有惊

行人→阻

田蚕→损

六畜→损

寻人→招非

公讼→亏

移徙→守旧

失物→难寻

疾病→反覆

山坟→

故事

■孙膑困庞涓

战国 孙膑齐人 庞涓魏人 同师事鬼谷子

孙膑之学优於庞涓 涓为魏将 与膑斗智 输而忌之

乃以计刖其足 后孙膑假作颠狂 得脱归

齐威王以(膑)为师 将兵伐魏

用减灶添兵之法 赚庞涓 追至马陵道 伏弩射死

观音灵签65签 问 何时才能找到新工作 和 观音灵签4签 问 是否能找到新...

千万不要相信这些封建的，你如果想做新工作的话，那是要靠自己奋斗的，相信这些是没有用处的。

观音灵签65签,求姻缘

大家都喜欢算命，我以前也是，不过当我知道除了算命，还可以改命、造命之后，我就不算命了。

《易经》云：

“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

“君子居室，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”

“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”

故，祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。

其实，运可改，命可造。 算命固然是高，但改命、造命却更高。

命由己作，福由己求，才是最明智的选择。

当然了，我说了不算，您可以自己判断。

详情请参考：

重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）

http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1380

改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）

http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1389

观音灵签65

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。

慧律大曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

观音灵签65求子问夫妻感情

此卦割肉成疮之象。凡事只宜守旧待时。

知止则止。知宽自宽。割自身肉。疾痛一般。

本签喻，当前事情处於困境，若以当前做法处治，这是无用的。莫被一时所见而迷惑，如此做法，眼前看起来是好的，其实不尽然。因为这如同「挖东墙补西墙」是无济於事的。若要这样做，那乾脆不要做反而更好。事若不顺畅者，暂且安守莫躁动。

反之，若看起来似乎是不好的，其实，反是得安慰的。

观音灵签:第六五签

观音灵签：第六五签

吉凶：下签

典故：孙膑困庞涓

宫位：卯宫

诗曰

眼前欢喜未为欢　亦不危时亦不安

割肉补疮为甚事　不如守旧待时光

补疮本作成疮

签语　此卦割肉成疮之象　凡事只宜守旧待时

解签　知止则止　知宽自宽　割自身肉　疾痛一般

家宅　不安

自身　口舌

求财　不利

交易　小人

婚姻　不长

六甲　有惊

行人　阻

田蚕　损

六畜　损

寻人　招非

公讼　亏

移徙　守旧

失物　难寻

疾病　反覆

山坟

故事

孙膑困庞涓

战国　孙膑齐人　庞涓魏人　同师事鬼谷子

孙膑之学优於庞涓　涓为魏将　与膑斗智　输而忌之

乃以计刖其足　後孙膑假作颠狂　得脱归

齐威王以(膑)为师　将兵伐魏

用减灶添兵之法　赚庞涓　追至马陵道　伏弩射死