周易断卦用哪一爻,周易卦中怎么取消

周易断卦问题

我试下看,是否能说出事情一二:你想讨女朋友欢心,但已经迟了点,女朋友似乎不喜欢你的表现方式她表现得不即不离,她有些话没跟你讲，要有耐心坚持下去会有好结果的

六爻八卦怎样断卦

想学六爻断卦，建议你学学易经。断卦的方法，常用的方法有三种，一种是按易经直接解读，哪一爻动，就是用哪一爻的意思解释，有两爻动，按上面的一动爻解释，有三爻动按中间一动爻，或者是两个卦的卦辞解释，四爻动，用不动的下面一个爻辞解释，五爻动用不动的那一爻爻辞解释。另一种是用京房纳甲配以五行，用五行生克制化，断吉凶。第三种梅花易数，以体用互变，五行生克来解释。起卦的方法也不同，第一、第二种，用蓍草、金钱起卦，蓍草起卦由于过于麻烦，很少再用了，现在还可以用电脑起卦。第三种起卦的方法比较灵活，有用时间起卦，有用数字起卦，有以方位人、物、牲畜、山川等起卦，只不过梅花易数，只有一个变爻解释。 也有几种办法相结合断卦的，既看卦爻辞，大象、小象，又用五行生克制化和体用互变，综合分析。

易经卜卦断爻的方法,卦辞爻解

这种说法在古籍中有所流传，但个人认为不对，因为这是一种僵化的看法，掩盖了周易卦爻辞用法的本源。采用卦爻辞断卦，虽然是上古之法，但仅在那个时代流行，汉代以后，并不流行——这是因为卦爻辞只是文王、周公等人对易理的一种运用而已，而那时的易理学术远没有汉代以后发达。所以那时的易理、卦理的发挥都有限；那时还是易学的早期、相对比较落后的发展阶段。近现代卦爻辞断法的实践，好像比较有名、有大量真实断例的，也就只有日本的《高岛易断》了。

再说的那种朱熹的断法，为什么是僵化的认知？个人认为，那不符合《周易》卦爻辞的功能。周易的六十四卦，仅仅是64个原始“静卦”，而不是全部“卦”。爻动，指的是在某一个静卦基础上派生出的一个“动卦”，但这个动卦不等于就是变卦的那个静卦——动卦也就是静卦之间的中间形态。比如，乾卦初爻动，变卦为天风姤，那么乾卦初爻动=天风姤吗？ 绝对不等于，这是不同的卦。所以朱熹那个说法里面，当变爻超过3个，就看变卦卦爻辞的说法、以及五爻变以静爻爻辞断的说法，均属狗屁不通。

比如说，乾卦初、二、五爻动，变卦是火山旅。这是一个“动卦”，既不是乾卦也不是旅卦，不应该看乾卦和旅卦的卦辞；而应该综合乾卦初、二、五爻的爻辞做出一个综合判断。朱熹不明白这个道理，但发明这套用法的文王、周公人家是明白的，所以乾卦六爻都动的判断，人家给了一个“用九”的断词——“见群龙无首，吉！”。什么是“用九”？就是乾卦六爻都动时的综合断词，这个绝对不等于坤卦静卦（乾六爻动的变卦为坤卦），也和坤卦的爻辞没有关系！

周易每一卦都会有六个爻辞,用哪个爻辞来解释本卦

断卦方法很多，也很灵活，不是一两句话能解释清楚的，只能大致说两句，供你参考：

1、朱熹的断卦法：这个比较流行，也适合现在的的三枚铜钱的起卦法，起卦时多会有变爻，根据变爻情况再决定按哪爻爻辞还是卦辞断。详细可以厚度，这方面内容极多。

2、梅花易术：一般要考互卦和变卦，综合来断。

3、六壬：要装卦、六亲、世应等，装卦较麻烦，但断卦规律性强。

其它：真正断卦 要参照的东西很多，方法也不唯一，但要注意灵活掌握，比如还要综合看错卦、综卦、内卦、外卦、再配月令、五行等等来分析，总之，活到老学到老，永无止境。

六爻八卦怎样断卦

想学六爻断卦，建议你学学易经。断卦的方法，常用的方法有三种，一种是按易经直接解读，哪一爻动，就是用哪一爻的意思解释，有两爻动，按上面的一动爻解释，有三爻动按中间一动爻，或者是两个卦的卦辞解释，四爻动，用不动的下面一个爻辞解释，五爻动用不动的那一爻爻辞解释。另一种是用京房纳甲配以五行，用五行生克制化，断吉凶。第三种梅花易数，以体用互变，五行生克来解释。起卦的方法也不同，第一、第二种，用蓍草、金钱起卦，蓍草起卦由于过于麻烦，很少再用了，现在还可以用电脑起卦。第三种起卦的方法比较灵活，有用时间起卦，有用数字起卦，有以方位人、物、牲畜、山川等起卦，只不过梅花易数，只有一个变爻解释。 也有几种办法相结合断卦的，既看卦爻辞，大象、小象，又用五行生克制化和体用互变，综合分析。

周易的断卦

当得到卦象后，我们就需要断卦，也就是解卦。其实这才是重点所在，光只得到卦象，而不懂解卦，那所得之卦，就毫无意义。但解卦有相当难度，非阅历深厚，睿智通达之人所不能。

就我个人粗浅理解。结合《易传》，《周易》的断卦更像是一种客观的推理。当然仁者见仁。

关于断卦的更多内容可以去看刘大钧先生谈易象的视频，那里面也有法的介绍。以及曾仕强，傅佩荣教授的《易经》讲座。

也可以参看《高岛易断》一书。