开门吉凶方位图,开店怎么看风水门开位置

风水上说门的“左开”“右开”如何分辨?

风水上所指门的“左开”“右开”是指你站在门外面，面对门时候左右手的方向。家装风水的讲究，家装风水科学的叫法是：家装环境心理学 家里每个房间都是独立空间，使用的家庭成员不同，功能不同，对门格局会让使用者产生“私密性”曝光的心理感觉，房子大门一开直对的就是卫生间大门，这种格局一般都要处理，是风水大忌，主要有以下方法：1.安装一个屏风（空间需够） 2.放一套五帝钱（是否与房间整体设计搭配） 3.做玄关，（比如电视背景墙延长） 你要做的铁艺屏风就很好。 卧室大门直对着洗手台和台子上的镜子，如位置不能改，按你的方法也可以。 另外是主卧夫妻房和儿童房对门，彼此感觉更不好，进门对厨房，眼前的凌乱会给人心理有心烦意乱的感觉。主卧室门与卫生间的门相对，也是如此。最好放绿色植物来化解。 关于住宅风水，最佳的方式要根据主人的特点度身定造。但也有一些普遍的原则是适用的，就是在居家布置中，不能犯一些风水上的大忌，否则会住得不舒适，不利， 而且对主人会有不利影响。以下是居家风水布置11条禁忌，看看你家的风水布置有没有与之冲突的地方？ 1、屋内房门，开门方向应一致 屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定。最忌一扇左开，一扇右开。 2、有脚之床，床下宜保持空旷通风，切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。 3、大门直通到底，麻烦不断 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象，难得平安。 4、整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气。 5、床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。 6、常青盆栽利家运 由于生活品位的提高，为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。 7、浴厕对床，当心恶疾 主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾。 8、卧室不可布置得琳琅满目 卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。 9、床边按镜，难以安眠 除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。 10、房门对大门，卧室门不可正对大门，11、入门先见厨厕，退运之宅 所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰，建议你加个玄关，或者造型之类。 希望对你有帮助。 http://bbs.aiju.com/t10962.html 这个装修论坛里有很多类似内容,爱居者论坛。

大门朝哪边风水好?

你们家房子是怎么坐的 也就是在宅基地的方位和朝向 最好发上来 还有周边的大概情况 有图最好 对了 千万别忘了标注方向 （用罗盘 或者 指南针测量一下） 顺便报一下宅主的出生年份

这样会更准 为你负责

房屋开门风水介绍 开门有什么禁忌

开门方向的风水

古代住宅大门是内外空间分隔的最外部标志,是生气的枢纽、住宅的面子,故历代风水书籍对此皆多有论述.《辩论三十篇》之“阳宅门向辨”说：“阳宅首重大门者,以大门为气口也!”张宗道也说：“大门者,气口也！气口如人之口,人之口正,便于呼吸饮食；人之门正,便于顺纳堂气、人物出人.”“博山篇”更进一步说：“门中正,家道成.”可见大门是住宅的气口,大门接纳外界气息,犹如人之口接纳食物一样重要.故宅内风水,必首论大门.

住宅风水的前后左右以四种灵性动物来象征表示.其方位口决为：“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎.”故在风水学上,一般房屋开门,分为三类：开中门〔朱雀门、开左门青龙门〗、开右门白虎门.

在风水学上,以门之前方为明堂,如果前方有绿茵平地、水池、停车场等,以开中门为至吉.而左方为青龙,一般风水师以青龙为吉位,故赞成开左方门.而右方属白虎,一般风水师以白虎为凶位,故反对在右方开门.但这些理论,只是入门的初步,门开何方,应该以配合“路的形势”为要.《沈氏玄空学》云：“阳宅以纳气为本,盖门路即是水路也!”其义亦指出,路即水.现在进一步讲解,门宜开哪方？门忌开哪方？在八宅明镜曰：“安宅大门：宜迎来水之吉以立门.”

开门须配合路形,常见的三种开门法：开朱雀门、开青龙门、开白虎门.

①开朱雀门：前方有一宽敞绿茵、平地、水池、停车场,即有明堂.这样,外气聚于前就用中门接收,门便适宜前方中间.

②开青龙门：风水学里以路为水,讲究来龙去脉.地气从高而多的地方向低且少的地方流去,如果大门前方有街或走廊,右方路长为来水,左方路短为去水,水则宜开左门来牵引收截地气.此法称为青龙门收气.

③开白虎门：前方有街道或走廊,左方高斜（来水丨,右方低挥（去水,住屋宜开右方门来收截地气.前方有街道或走廊,左方路长（来水丨；右方路短（去水,住屋宜开右方门来收截地气.此法称为“白虎门收气”.

住宅开朱雀门

开门有如下一些禁忌：

忌直路或走廊冲门

大门如果正对着走廊或者通道,其形状犹如利剑穿心而入,这样的格局叫穿心剑.如果住宅内部的进深小于走廊的长度,则为祸最大,此时可放置屏风,以收改门之效,才能避其锋芒,如果住宅在底层,大门正对大路,则可种上环形花丛,以圆润来化解直冲而来的外力.

忌大门相对

自家大门和人家的大门相对,是风水上“门冲煞”的一种.大门相对,不利于保护个人生活的私密性,自家大门一开,别人可直视宅中.门门相对,也容易引起邻里口舌纷争,彼此不和,导致邻里关系紧张.

忌冲厕所门

厕所是比较污湿的地方,拥有“独阴”之气.

大门于风水学叫做“口子”,比喻人的“口”部.人所吃的食物出现问题,身体便不健康,门口出现问题,风水便不好了,影响着全家人的运气.

大门属于纯阳之气,厕所属于独阴之气；大门与厕所门相冲,属于阴阳不协调,一般风水先生都认为这是破财之格局.化解方法便是在厕所门挂一幅珠帘,以阻隔大门与厕所门的冲煞,令坏影响减到最低.

⑷忌对着大树

大门口对一棵大树,在风水上被称为顶心杉,是极差的风水.如果大树位于大门外的左边,为青龙树,有扶荫此屋的作用,代表男性贵人.如果大树位于右边,且左边没有同样高度的大树来配合,则为白虎树,意味着女性当权或有女性桃花缠绕.在这种情况下,即使本身要木,也要将此树锯短,或是在树身用红漆画9个圆圈,以化大树的冲煞.

忌门直通到底

如屋中有好几个房间连在一起,切不可设置从大门直通到底的数扇门,也忌像旅馆饭店一样,一条长廊连着一排数间房间.且大门与后门不可相穿,也就是不可处在同一水平线上.

忌大门对着烟岛

烟函所排出的是污气、废气,都属于衰气,如果大门或主窗面对烟函,若纳人衰气、死气,是十分不吉利的.

大门的形状和尺寸有讲究

常见的最为吉利的大门形状,是垂直的长方形,传统的大门较有气派,由两度木门结合而成,亦佳.从风水学立场论之,再没有其他吉利的门口形状了,所有古灵精怪的形状,三角形、梯形、菱形、不规则形,都不适合.

大门的尺寸与住宅大小应该成比例,且符合中庸之道,不可门大宅小,亦不可宅大门小.

大门是气口,当家宅面积小,大门却大大的一个的时候,气口就会让宅内的气流走,形成气动之象,财运不利,主财来财去,不能聚财.

大门过大,由于住宅内气动,所以宅内人的心情也不安定,容易因小故发怒,故多家庭不和事.

另一个情况,是住宅太大却门口过小,风水学认为主人在使用钱财上会过于小心眼,精于计算,容易变成守财奴.

大门的颜色和图案的风水要求

大门除了讲究卦气星运之外,颜色的配合也非常重要.

《玄空秘旨》曰：“重重克人,立见消亡,位位生来,连添财喜.”

于八卦方位来论,每个方位都有一个五行,如果这个方位为大门所开之处,大门便得到这方位的五行之生助,便属于吉利,但若大门被克泄,则属于凶兆.

若要理解颜色和图案对风水的影响,首先得明白五行相生和五行相克的原理.

五行相生分为五类：

①金可生水.

②水可生木.

③木可生火.

④火可生土.

⑤土可生金.

五行相克亦分五类：

①金能克木.

②木能克土.

③土能克水.

④水能克火.

⑤火能克金. 、

宇宙的能量组合,千变万化,而不同的变化,古人以五行生克之理概括,作为其中变化的根本.

五行相生的理论：五行生克之学理中,金能生水之原因,金属被溶解后,便作为液体：五行中,以液体属水,所以有金能生水之说.而水能生木,树木要靠水分维持生命,所以有水能生木之说.木能生火,以前人们作灶煮食,皆烧柴枝生火；柴枝为树木之余,所以木能生火.火能生土之原因,便说火把任何物质烧毁后,皆变为灰尘,当降落在地面上,无形中令土地增厚.土能生金更易解释,金属由土壤之内提炼出来也.

相克之理,金能克木,斧头能费树,众所周知,不作详解.木能克土,树木的根不断向土壤四周伸展,此为木能克土.土能克水,大家应听过“兵来将挡,水来土掩”之语：水多可以以堤琐阻隔水流,此为土克水.水能克火,因为水可把火淋熄的缘故.火能克金,火能够把金烧溶.

在八卦风水中,门为最重要的部分.

《辩论三十篇》之“阳宅门向辨”曰：“阳宅首重大门者,以大门为口也!”古人皆以门口来比喻人的口部,门口便是房屋的口部,其吸纳之气及其方位之颜色、摆设物件皆有一定的影响,所以经云：“阳宅三要门房灶”.以门排第一重要位置,它是全屋的吉凶枢纽.

八个方位：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北皆属于不同的五行.

属木的方位一一东、东南.

属火的方位一南.

属土的方位一一西南、东北.

属金的方位一西、西北.

属水的方位一北.

现在开始将八个门口方位所喜忌的颜色列出来.东门（震方：

东方属木,喜水来相生及木来相助；忌金来相克、火来泄耗；土之影响不大,列为中等.

大门颜色：

喜：木一青、绿；水一黑、蓝.忌：金一金、白；火一红、紫、橙.闲：土一黄、啡.东南门（巽方：

东南方亦属于木,喜水来相生及木来相助；忌金来相克、火来泄耗；土之影响不大,列为中等.大门颜色：

喜：木 青、绿；水 黑、蓝.

忌：金一金、白；火一一红、紫、澄.闲：土―一黄、啡.南门（离方：

南方属火,喜木来相生及火来相助；忌水来相克及土来泄耗；金之影响力不大,列为中等之论.

列为中等.大门颜色：

喜：火一一红、紫、植；土一黄、啡.忌：木青、绿；金金、白.

闲：水 黑、蓝0

西门（兑方：

西方属金,喜土来相生及金来相助；忌火来相克及水来泄耗；木之影响不大,列为中等.

大门颜色：

喜：土黄、啡；金金、白.忌：火一红、紫、橙；水一黑、蓝.

闲：木 青、绿.

西北门（乾方：

西北方亦属金,喜土来相生及金来相助；忌火来相克及水来泄耗；木之影响不大,列为中等.大门颜色：

喜：土一黄、啡；金一金、白.忌：火一一红、紫、橙；7农黑、蓝.

闲：木 青、绿0

北门（坎方：

北方属水,喜金来相生及水来相助；忌土来相克及木来泄耗；火之影响力不大,列为中等之论.大门颜色：

喜：金一金、白；水一黑、蓝.土一黄、啡；木一青、绿.火红、紫、灯.东北门（艮方：

东北方属土,喜火来相生及土来相助；忌木来相克及金来泄耗；水之影响力不大,列为中等.大门颜色：

喜：火一红、紫、橙；土一黄、啡.忌：木青、绿；金金、白0闲：水黑、蓝.

忌闲

大门的图案是由不同的形状所组成,而不同的形状都有五行所属：金行一圆形、半圆形.

木形一长线、长方形.

水形一由几个圆形或半圆形所组成,如梅花形、波浪形.火形一三角形、多角形.土形一正四方形.

如果大门或铁闸的图案五行是可以生旺方位五行或与方位五行相同,则属于吉利.如果大门或铁闲的图案五行是会克制方位五行或泄弱方位五行,则作凶论.如果大门方位的五行是克制大门或铁闲图案五行的,则作平论,主劳碌而有获.现在以大门及铁闸所处于不同方位,图案五行与方位五行比较吉凶：东门（震门丨：大门与铁闸的图案喜忌：

喜：木一直线、长方形；水一波浪形、梅花形.忌：金一圆形、半圆形；火一三角形、尖形.闲：土一四方形.南门（离门：大门与铁闹的图案喜忌：

喜：木一直线、长方形；火一三角形、尖形.

忌：水一波浪形、梅花形；土一四方形.

闲：金一圆形、半圆形.

西南门（坤门：

大门与铁闹的图案喜忌：

喜：火一三角形、尖形；土一四方形.

忌：木一直线、长方形；金——圆形、半圆形.

闲：水波浪形、梅花形.

西门（兑门：

大门与铁闸的图案喜忌：

喜：土一四方形；金一圆形、半圆形.

忌：火一三角形、尖形；水一波浪形、梅花形.

闲：木一直线、长方形.

北门（坎门丨：

大门与铁闲的图案喜忌：

喜：金圆形、半圆形；水一波浪形、梅花形.忌：土一四方形；木一直线、长方形.闲：火一三角形、尖形.东北门（艮门：

东北方的五行属土,这个方位的图案与大门配合是与“大门开西南方”相同的.

门楼方位图是怎么样定位的

想进入某户人家或者某个公司，你只能通个大门或者门楼。大门及门楼乃是建筑风水的点睛之处，是风水格局中的重中之重。大门及门楼方位如果出错，再好的风水格局也是浪费，甚至令吉化凶，所以找准大门及门楼的方位，是风水格局是否成龙的关键。

门乃是一户一宅之关口，门开则气来。吉方吉位，则开门即来吉气灵气，宅房主人每日受其滋养，身体健康，家和富贵。反之凶方恶位，则开门净是恶气煞气，宅房主人日日受其袭扰，容易精神萎靡，事事不顺，多灾多难。故建造阳宅时首先应先考虑立门，然后再立向。负责任的风水师傅自古以来在这里都十分认真处置，不敢盲目造次。故地理书为：宁造十坟，不立一门。可见开门定位之的难度与重要性，非玄门正宗之法不可为。

古今立门之法，皆以流传甚广的门楼玉辇经为准，有心的读者可以去研究，本人在这里可以毫不客气地说，这个法门不可为，甚多疏漏，容易出错。师门秘传的天星风水秘诀比之更细更准，师法立门定位未从出错，乃正宗玄门秘法。

八卦对应那八门

用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。

谁能将八阵图,八卦阵,八门金锁阵给我阐述清楚

转发一文简单说明一下

《演义中的阵法》

所谓阵法，简单说就是中国古代军队的作战队型，通过兵种、兵力的合理配置和相互呼应，来提高攻守能力和战斗能力。

八卦阵，传为战国时大军事家孙膑创造的，据说是受了《易经》八卦图的启发，所以又称八卦阵。具体阵势是大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派出四队机动作战的奇兵，构成八阵。八阵散布成八，复而为一，分合变化，又可组成六十四阵。

归纳一下演义中出现过的阵法：

一、八门金锁阵

出处：第三十六回，玄德（实际上是徐庶）用计袭樊城

布阵者：曹仁

破阵者：徐庶

内容：却说曹仁忿怒，大起本部之兵攻新野。次日鸣鼓进军，布成一个阵势，使人问玄德曰：“识吾阵势？”单福（徐庶）便上高处观看毕，谓玄德曰：“此八门金锁阵也。八门者：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。如从生门、景门、开门而入则吉；从伤门、惊门、休门而入则伤；从杜门、死门而入则亡。今八门虽布得整齐，只是中间通欠主持。如从东南角上生门击入，往正西景门而出，其阵必乱。”玄德传令，教军士把住阵角，命赵云引五百军从东南而入，径往西出。云得令，挺枪跃马，引兵径投东南角上，呐喊杀入中军。曹仁便投北走。云不追赶，却突出西门，又从西杀转东南角上来。曹仁军大乱。玄德麾军冲击，曹兵大败而退。

点评：和下面的阵法对比一下，就知道曹仁这个八门金锁阵其实也是八卦阵。只是曹仁布得太差劲，敌人从东南进、正西出，此阵便被轻易破了，简直就是一银样蜡枪头。

二、八阵图

出处：第八十四回，孔明巧布八阵图

布阵者：诸葛亮

破阵者：黄承彦（诸葛亮岳父）

内容：陆逊火烧连营，大破蜀军，引兵追袭，在离夔关不远处看见前面临山傍江，一片杀气，心中生疑，先后三次派人前去探视，均回报江边只有乱石八九十堆，并无兵马。陆逊找来土人询问，土人曰：“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上。自此常常有气如云，从内而起。”陆逊听罢，上马引数十骑来看石阵，立马于山坡之上，但见四面八方，皆有门有户。陆逊笑曰：“此乃惑人之术耳，有何益焉！”遂引数骑下山坡来，直入石阵观看。部将曰：“日暮矣，请都督早回。”逊方欲出阵，忽然狂风大作，一霎时，飞沙走石，遮天盖地。但见怪石嵯峨，槎丫似剑；横沙立土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声。逊大惊曰：“吾中诸葛之计也！”急欲回时，无路可出。正惊疑间，忽见一老人立于马前，笑曰：“将军欲出此阵乎？”逊曰：“愿长者引出。”老人策杖徐徐而行，径出石阵，并无所碍，送至山坡之上。逊问曰：“长者何人？”老人答曰：“老夫乃诸葛孔明之岳父黄承彦也。昔小婿入川之时，于此布下石阵，名‘八阵图’。反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵。临去之时，曾分付老夫道：后有东吴大将迷于阵中，莫要引他出来。老夫适于山岩之上，见将军从‘死门’而入，料想不识此阵，必为所迷。老夫平生好善，不忍将军陷没于此，故特自‘生门’引出也。”逊曰：“公曾学此阵法否？”黄承彦曰：“变化无穷，不能学也。”逊慌忙下马拜谢而回，下令班师。点评：大家留意了，休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，和曹仁的那个完全一样，但威力却有云泥之别，因为这是诸葛亮布的。诸葛亮是一个神话，和他相关的很多东西也都跟着变成了神话，神乎其神，其中就包括这个赫赫有名的八阵图。

小时候看了此段文字，肃然生畏，毛骨悚然。诸葛亮“预言大师”的本领早就领教得多了，倒也没什么；但他仅仅凭借八九十堆乱石，就胜似十万精兵，若非黄老头心软，几乎就将刚刚大破蜀军的东吴大将陆伯言就地正法了，端的厉害！对诸葛亮的景仰之情就又深了一层。

可是后来，慢慢就觉得不大对劲。阵法是活的，其中的关键，其实是一个“变”字。而诸葛亮的八阵图是用八九十堆石头摆成的，石头总不至于自己会走路罢？那么，这个八阵图其实是一个死阵，再怎么摆，也不至于“飞沙走石，遮天盖地，无路可出”吧？这个牛吹得也真够大的。

诸葛亮的石头八阵图如此厉害，如果在荆州城附近摆上几个，那么关羽就可以整天睡大觉了；如果在入川要道上摆几个，将士们就可以放大假了；如果在阴平摆上一个，那么邓艾就死定了，蜀国也不至于这么快灭亡了。

三、八卦阵

出处：第一百回，武侯斗阵辱仲达

布阵者：诸葛亮

破阵者：无

内容：司马懿曰：“先斗阵法。”孔明曰：“先布阵我看。”懿排成一阵，问曰：“汝识吾阵否？”孔明笑曰：“吾军中末将，亦能布之。此乃‘混元一气阵’也。”懿曰：“汝布阵我看。”孔明入阵，把羽扇一摇，复出阵前，问曰：“汝识我阵否？”懿曰：“量此‘八卦阵’，如何不识！”孔明曰：“识便识了，敢打我阵否？”懿曰：“既识之，如何不敢打！”孔明曰：“汝只管打来。”司马懿回到本阵中，唤戴陵、张虎、乐綝三将，分付曰：“今孔明所布之阵，按休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门。汝三人可从正东‘生门’打入，往西南‘休门’杀出，复从正北‘开门’杀入：此阵可破。汝等小心在意！”于是戴陵在中，张虎在前，乐綝在后，各引三十骑，从生门打入。两军呐喊相助。三人杀入蜀阵，只见阵如连城，冲突不出。三人慌引骑转过阵脚，往西南冲去，却被蜀兵射住，冲突不出。阵中重重叠叠，都有门户，那里分东西南北？三将不能相顾，只管乱撞，但见愁云漠漠，惨雾蒙蒙。喊声起处，魏军一个个皆被缚了，送到中军。点评：这里其实司马懿首先布了一个非八卦的阵，叫“混元一气阵”，只是被诸葛亮一下就叫出了名字，司马懿心理素质太差，底气马上就泻了，没看成。

接着诸葛亮又布了一个八卦阵，休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，还是一样，不同的是这一次诸葛亮用的不是死的石头，而是活的兵士。

先看看徐庶对八门金锁阵的注释：“如从生门、景门、开门而入则吉；从伤门、惊门、休门而入则伤；从杜门、死门而入则亡。”那么，破阵的关键应该是：从生门入，从生门、景门或开门出。

再看看徐庶对曹仁八门金锁阵的破法和司马懿对八卦阵的破法。徐庶：从东南角上“生门”击入，往正西“景门”而出，其阵必乱。司马懿：从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。

司马懿从生门杀入，这个是正确的；错误的是从休门杀出。按徐庶所言，休门是要“伤”的。至于最后再从开门杀入，虽说多此一举，但此门“吉”，应该没什么问题。

四：八卦阵（长蛇卷地阵）

出处：第一百一十三回，姜维斗阵破邓艾

布阵者：姜维（邓艾、司马望）

破阵者：无

内容：两军列于祁山之前。姜维按武侯八阵之法，依天、地、风、云、鸟、蛇、龙、虎之形，分布已定。邓艾出马，见维布成八卦，乃亦布之，左右前后，门户一般。维曰：“汝效吾排八阵，亦能变阵否？”艾笑曰：“汝道此阵只汝能布耶？吾既会布阵，岂不知变阵！”艾便勒马入阵，变成八八六十四个门户，曰：“吾变法若何？”维曰：“虽然不差，汝敢与吾八阵相围么？”艾曰：“有何不敢！”两军各依队伍而进。艾在中军调遣。两军冲突，阵法不曾错动。姜维到中间，把旗一招，忽然变成“长蛇卷地阵”，将邓艾困在垓心，四面喊声大震。艾不知其阵，心中大惊。蜀兵渐渐逼近，艾引众将冲突不出。只听得蜀兵齐叫曰：“邓艾早降！”艾仰天长叹曰：“我一时自逞其能，中姜维之计矣！”忽然西北角上一彪军杀入，艾见是魏兵，遂乘势杀出。救邓艾者，乃司马望也。艾引败兵，退于渭水南下寨。艾谓望曰：“公何以知此阵法而救出我也？”望曰：“吾幼年游学于荆南，曾与崔州平、石广元为友，讲论此阵。今日姜维所变者，乃‘长蛇卷地阵’也。若他处击之，必不可破。吾见其头在西北，故从西北击之，自破矣。”艾谢曰：“我虽学得阵法，实不知变法。来日公在阵上与他斗阵法，我却引一军暗袭祁山之后。”于是令郑伦为先锋，艾自引军袭山后；一面令人下战书，搦姜维来日斗阵法。维谓众将曰：“吾受武侯所传密书，此阵变法共三百六十五样，按周天之数。今搦吾斗阵法，乃‘班门弄斧’耳！但中间必有诈谋，公等知之乎？”廖化曰：“此必赚我斗阵法，却引一军袭我后也。”维笑曰：“正合我意。”即令张翼、廖化，引一万兵去山后埋伏。

次日，司马望引兵径到祁山之前，布成了八卦。维笑曰：“此即吾所布八阵之法也，汝今盗袭，何足为奇！”望曰：“汝亦窃他人之法耳！”维曰：“此阵凡有几变？”望笑曰：“吾既能布，岂不会变？此阵有九九八十一变。”维笑曰：“吾阵法按周天三百六十五变。汝乃井底之蛙，安知玄奥乎！”望自知有此变法，实不曾学全，乃勉强折辩曰：“吾不信，汝试变来。”维曰：“汝教邓艾出来，吾当布与他看。”望曰：“邓将军自有良谋，不好阵法。”维大笑曰：“有何良谋！不过教汝赚吾在此布阵，他却引兵袭吾山后耳！”望大惊。

点评：这一段，内容十分丰富。从中明显看出，阵法的关键是变化，而非其八卦之表。

1、姜维、邓艾、司马望皆会布八卦阵，但变阵修为却大有高下。姜维得诸葛亮真传，会三百六十五种变化；邓艾不知跟谁所学，只“学得阵法，实不知变法”，和没学其实没什么分别；司马望比邓艾好得多，会九九八十一变。

2、好玩的是，司马望是由于“幼年游学于荆南，曾与崔州平、石广元为友，讲论此阵”而学来的。而诸葛亮出山之前与崔州平、石广元、孟公威与徐元直为密友，看来罗贯中老师的潜台词就是：徐庶、崔州平、石广元、司马望的八卦阵法其实都是诸葛亮教的，诸葛亮真乃神人！

3、姜维所变的“长蛇卷地阵”，应该就是“一字长蛇阵”吧？按说此阵的威力是“击头则尾至，击尾则首至，击腰则首尾俱至”，不明白为何司马望击其头就能把它给破了。

4、邓艾让司马望在阵前与姜维斗阵，自己则引军袭其后，这个计策看来确实不是什么良谋。你瞧：连廖化都一眼看穿了。