太阳之命命格,百花之命是什么命格

命格的分类

极向离明格

又称“君临天下”，紫微在午坐命，四正无煞；

辅弼拱主格

紫微坐命，左右同宫或加会；君临天下时，邻宫左右来夹，亦做此论。

紫府同宫格

紫微天府在寅申守命；

巨机同临格

巨机同宫，于四正者尤佳；

善荫朝纲格

机梁同宫，于四正者尤佳；

机月同梁格

机月同梁，会于四正；

金灿光辉格

又称“艳阳高照”，命宫太阳在午；

日出扶桑格

太阳在卯守命，又称“日照雷门”；

日月同宫格

日月同宫，于四正尤佳，又称“日月辉映”；

日月并明格

天梁在丑守命；

明珠出海格

命宫在未，同巨守迁移宫；

日月照壁格

破军在辰戌坐命；

巨日同宫格

巨日在寅申守命；

阳梁昌禄格

四正有阳梁昌禄；

贪武同行格

贪武守命，安命于丑未；

将星得地格

武曲守命于辰戌午未，且年干为辰戌午未，谓之将星得地；

财禄夹马格

命宫天马于巳亥，且命宫和邻宫为武曲双禄；

廉贞文武格

又称文武双全，命有廉贞，三方有昌曲；

财荫夹印格

天相武曲于寅申守命；

化星返贵格

巨门于辰宫坐命，年干为辛；或天同守命于戌，年干为丁；

雄宿朝元格

廉贞于寅申守命，对宫贪狼；

天府守桓格

命宫天府在戌，三方无煞；

相府朝桓格

三方有天府；

月朗天门格

太阴守身命于亥；三方无煞

朗夜巨耀格

又称反格，日月反背的特例，三方无煞，四正有巨。太阳守命白日生人合局，太阴守命夜晚生人合局；

火贪格，铃贪格

火贪守命，铃贪守命；

石中隐玉格

巨门守子午命宫，四正化权科禄；

禄马佩印格

命宫相马双禄，于寅申巳亥；

寿星入庙格

身宫或命宫逢天梁，且命身分列子午；

七杀朝斗格

命宫七杀于寅申子午，四正无煞；

英星入庙格

命宫破军守子午；

文桂文华格

命宫昌曲同；

文星拱命格

昌曲不同宫守四正；

昌曲夹命格

命宫邻宫有昌曲，命宫无煞；

左右同宫格

命宫有左右相逢；

辅拱文星格

命宫昌曲，左辅会照；

三奇嘉会格

四正化科权禄三星聚首；

权禄巡逢格

四正权禄相逢；

双禄交流格

四正有禄存、化禄；

擎羊入庙格

擎羊在辰戌丑未；

坐贵向贵格

命宫在丑未，年干甲戊庚；

天乙拱命格

四正魁钺相逢；

月生沧海格

同阴在子，又称水澄桂萼。

八字中的太阳之命是什么意思

八字中的太阳之命是“命宫”落在“太阳”。

五行命数命格求解。

五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。

阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。比如：山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶之正面为阳，叶之背面为阴；男为阳，女为阴；太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现；当最阴的时候，阳已悄悄出现。盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。 五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徵（zhǐ）、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有相生、相克的顺序。相生的顺序：木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一个人的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戌、丑、未属土。这样以来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。这就是所谓的。 八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’图中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古人将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳相互环抱，表示阴阳交合，古人以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，实际上是阴阳相重，阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，至今依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为重要的是天人合一的人天观问题。人体不但普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息，，无论眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体，而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所赋予的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应，通过八卦反映了天人一理，医易相通的原理。全图工二十层内容，将天体运行的规律与人体七经八脉，经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来，形成天人合一的体系。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象，对指导养身，疾病治疗，康复锻炼，对时间医学，易医学，顶测医学的研究具有实用价值。 八卦发现过程在中国的远古时期有记载，是伏羲氏在白龟甲壳上发现了卦爻。这一点不奇怪，在龟盖或其它甲壳动物有各种花纹图案。某种生物都与星体有牵连的，天宇的效应都蕴藏在定向的图线中，在浩瀚空间中所形成的宇宙图像均是非物质的能量射线所形成的，它将信息反应在一定的物质上和生物上。现在地球某处发现的异文异字不一定是本星体的古人所为，是空间形线所为，所以白龟上的八卦就是宇宙空间形线图所为而被伏羲发现，并进行研究，形成中国的易学。中国的某些易学研究者通过对八卦的研究后，知道易是蜴，蜴是富有变化的生物，所以将蜴引向易，即八卦的变化，以此来影射世界万事万物皆是变化的。宇宙空间和时间在不停地动变，八卦就是宇宙动变的缩影。宇宙虽然是无规则地动变，但所形成的万事万物是有规律动变。这种解释让人费解，但确实是这样。从整个宇宙动变走向看是无规则而顺其自然的，但空间和时间的动变是有规律的。比方地球围绕着太阳公转，形成四季，即春夏秋冬，冬尽春生，春尽夏出，夏尽秋现。这样给生物带来生息规律，春种秋收不断地循环。同时地球自转也形成了昼夜规律。动变规律往往有规则、有程序、有储存、有显示地隐藏在形线之中，八卦就是特殊的形线之一。一阴一阳爻所组成的少阴、少阳、老阴、老阳，这些形线隐没着万事万物的动变规律，其线段隐藏着信息动变。地球上的计算机就是利用八卦来储存各种信息的，所以有人说八卦是宇宙光盘，是十分确切的。八卦是宇宙的，不是一人或几人所有，也不是那个星体的。中国古代的文王姬昌演用了八卦，发现了爻变，但爻变的规律是不易被掌握的，所以有的人站卜就不准。隐藏事物不能在静中求，要动中求静，观其动向才能掌握规律。所以在日常的事物中要观察人的动静，这是静象也是动象。八卦的运算过程一定要多注意动，看它的爻变，观察爻变的动静。中国的易学家从古至今像流水一样地承传，都是以物象来说明人事的动变，但这还远远不够，必须具备有索取空间非物象信息的本能，达到天人合一，这样才能正确地运用八卦。 八卦是人在万事万物中求生存的所运用的，如果没有人，也就没有灾难、没有痛苦、没有战乱……。宇宙的动变一涉及到人，生物的生存过程就有了实际意义。所以人在宇宙中是唱主角的，就有了阴阳，也就有了八卦。阴阳是对宇宙的分类，阳者为物质能量，阴者为非物质能量。如果以人的标准来讲，人见到的物质为阳，人看不见得非物质为阴。现在地球人类提出的阴性物质是不对的，应当是阴性非物质。八卦来源于宇宙，必然带有阴阳双重性，所以研究八卦研究阴阳两种规律，用阴阳之法来把握事物的发展情节和方向。人的大脑和八卦结合可以网络各种信息，如果易者没有把爻线信息与思维意思相结合，那就得不到爻动信息，自然所测的卦就不准。在易者经常接触和运作爻线时，可以得到爻线的能量，比修练取得的能还快。有许多的易者没有发现这一现象，运作准确了以为是自己的本领，其实是爻线作用到你的思维意识中。文王姬昌为什么说是演八卦呢？演是演变，变是动象。文王用数学的自然数平方形式演算八卦1^2、2^2、3^2、4^2、5^2、6^2、7^2、8^2，是以82数改八卦为六十四卦的。应该以2为基数，2是阴爻和阳爻2^1、2^2、2^3、2^4、2^5、2^6、2^7…..2^n。当卦为64卦时，爻的组合数便为6；当卦为256卦时，爻的组合数为8。8的自然形线数要比6的形线数多两条，自然8爻挂要比6爻卦所获形线能和能息波要多要强。如果组成卦的爻数越多表示卦含的信息就越多，事物动变越详尽，同时形线能息就越强，卦的准确性就越高。当爻为12时，就有4096卦，这时卦可一目了然。由此看来，八卦的动变是以2 为底数，自然数为指数的21、22、23、24、25、26、27…..2n，又以自然数为底数2为指数的12、22、32、42、52、62、72、82……。两个动变数列中产生宇宙动变空间情况。 易来源于宇宙空间，应当看成宇宙性、生命性、物质性、非物质性、息能性、数性、理化性、超物性的综合科学。如果你不从这几方面去研究，你将走向偏轨。哲学必须带有宇宙观的，周易宇宙生命科学，它的研究对象是宇宙生命动变。 从2^2—3^2是卦爻的一个动变，在两爻组成时是4卦。当变为3爻时为8卦，但人类的应变是满足不了宇宙的动变的。文王抛掉了2^4、2^5的卦爻成为6爻组成的64卦。他将64卦起了不同的名字，名字的含义就是卦意。如果文王在演变时抛掉了2^7、2^8进入到2^9时，卦数为512卦，这时的卦所显示的动变更加接近事物，也就是说卦爻越多卦就越准。在有一个高智能生命的星体上也由八卦，但是立体八卦，它是在一个立体的空间中所演变成64卦，基本与文王卦相似。立体八卦是以面角棱组成的，它的数字应当是以自然数为基数，其指数是3 ，即是43组成的64卦，这便是立体64卦。这64卦才是真正的立体64卦。立体64卦的动变更为复杂，那个星体的立体卦是8卦的一种形式的演变，真正的立体卦的一个卦就是一个立体形式。这是很难演算的，卦辞 长期以来，有关八卦的起源众说纷纭，至今尚无定论，这不能不说是一种遗憾，如此重大的发明创造对于我们来说，尽管有历史长河的阻隔，我们仍希冀能够从历史传说中的点滴线索来寻找那奥秘的源泉。其中有这样一种说法是值得研究的。 传说，此图乃女娲娘娘传于伏羲，而女娲和伏羲有是兄妹的关系，黄帝乃伏羲的亲生儿子。很明显，伏羲至黄帝的这段时期有着突飞猛进的科技发展和重大发明创造，似乎人类的文明就从这里开始，是绝对的知识爆炸期，而在这个期间，八卦是最大的迷团。我们首先会质疑，这种突飞猛进的科技发展，究竟有着什么深刻的历史原因呢？显然无法找到合理的理由，即使是我们现在这个年代，也很难出现集多种如此重大发明创造与一人的情况，更何况我们现在的科技发展的加速度是必然的，而在远古却根本不存在这样的理由。更重要的是，“八卦”这样神秘深奥的至高哲学理念，必须是要经过难以想象的时间长河才有可能总结而成，绝对不可能在那个年代里就总结出来的，那么这张图的背后很可能就是一个开启宇宙之门的关键所在。 在伏羲的年代，是原始大同的年代，为了抵御自然界中的各种敌人，人类必须结合为一个群体才能够生存下去，而当时人们还主要是以狩猎为主，群体活动的方式，白天出去寻觅猎物和食物，夜晚则选择比较安全的地方栖息，在晚上也是好多自然敌人活动的时间，为了提前发现敌人的靠近，当然必须有人来站岗放哨，这些人因为白天仍然要跟随群体共同活动，所以，为了保存体力，也为了能够尽早发现自然敌害的靠近，就习惯的采用闭目养神的简单方式，这就是气功的鼻祖。我们现代的气功，包括周天也好其他门派也好，都是在很久以后才逐步形成的，远古时代不可能有如此复杂的修炼方法。这就是为什么有说法说伏羲是气功的鼻祖的原因，其实是有一定根据的。 伏羲应该说是气功界的集大成者。 那么伏羲为什么要画这张八卦呢？这张八卦的根据又是什么呢？或者说伏羲是怎样得到的这张神秘图案呢？毫无疑问，在他有生之年，恐怕是没有这样的精力和能力来完成如此深奥的哲学探究的。 那么绝对有可能是受到了什么人的传授或者启发。 中国的汉字是非常先进的，其结构的特殊性使得即使经历了很长的历史演变，也还依然能够从这个字的结构中推断出一段相关的历史或者故事，而女娲的‘娲’字就是这样一个典范，很明显，是一个女人传授过什么东西给别人。 可是如果女娲在历史上确有其人的话，那么，在原始大同社会里，她早就取代了伏羲来画八卦，演五行了，有着如此知识的人也必然早就成为了部落的首领，恐怕我们也就不知道有伏羲这个人了，可是现实多是有关伏羲的发明创造的故事，却不见有女娲的有关传说，她只存在于神话中。 伏羲在长期的静坐中，逐渐发现了月亮的变化和人体经脉运行之间的关系，也就是凭借这个机缘，他参悟了气功的至高境界，他见到了一个女人，就是这个女人向他展示了宇宙间至高无上的哲学大道。也就是为了把这种至高的哲学大道表达出来，他就仿照所见到的一切作出此图，切为此创造了中国最早的第一代文字（请参看。。八卦秘密完全破解之-----九天神话，和中国最早文字两篇文章）。而对月亮的长期观察使他创造出中国最早的历法---阴历，而这一切他都归功于月亮之神----------女娲，这也就是为什么所有传说中，我们的大年初一总是和女娲还有月亮联系在一起的根本原因，而我们的春节应该就是女娲的生日。 伏羲根据女娲所传授的五行相生相克的关系，很容易从木生火的道理中用最简单的方式成功地‘钻木取火’，又对五行不断研究，简单地把五色和五味与五行联系在一起，又和人以及所有的一切植物相联系，有目的的品尝百草，又运用简单的五行生克的原理来分析人的面部颜色，针对性的把草药用于治疗。在当时蒙昧的年代，有着治病救人的神奇本领的他自然会被推举为部落的首领，有着相对较为先进的征服自然的本领，他的部落自然日渐强大。由于他的发明的阶段性和部落强大的阶段性，又由于当时的语言和通信尚不发达，而且当时是没有固定姓氏和名字，那么在不同的阶段出现不同的名字也就成为必然了，这也是他的部落逐渐强大的真实写照所以，燧人氏、伏羲、神农氏很可能就是同一个人。 那么为什么传说中又有黄帝是伏羲之亲子的说法呢？包括《黄帝内经》也有人认为黄帝就是皇帝（真？），而且好多传说中都有伏羲和皇帝，但却对女娲和黄帝的关系只字不提。这一点也看的出，现实中根本从没有过女娲其人，而伏羲和皇帝几乎可以说都是确有其人的，只不过被神化了而已。 而这个皇帝的‘皇’字，和女娲的‘娲’字一样，有一定值得研究的地方，众所周知，女娲又名娲皇氏，当时还处于母系氏族的时代，很少有姓氏，即使有恐怕也大多是和母亲相联系，而‘皇’这个字恰恰也是和月字有关系的，那么这个月字是不是和我们中国的文化和古代传说联系的太多了？几乎八卦，女娲，阴历都是和她相关联的。起码我们很容易知道，皇帝这个词绝对不是秦始皇所创造的，是早就有的名词。 而月亮之神------女娲，在当时是上天至高的神，而皇帝又是伏羲和女娲的亲儿子，皇帝也当然就是天的儿子了，所以皇帝就是天子。这里可以看的出带有男尊女卑色彩的周文王的周易有点站不住脚了，女人为天，天大于地，阴为天，女人为大，几乎可以说是女人比男人尊贵了。 也正是因为这一点，在很长的历史时期，从没有人用皇帝这个词来做最高统治者的代名词，因为他们都知道，皇帝专指一个人，只有女娲的亲子才叫这个名字，其他人是绝对不会用的，皇帝只有一个，那就是月亮之神----女娲的儿子。可惜的是，秦始皇不知是有意还是无意地造成了一个文化断层，这些有关的历史和文献都付之一炬了。

哪些命格的人容易成名

命理名著《滴天髓》曰：富贵在于命，穷通在于运。命在先，运在后，两者相铺相成。容易扬名的命格为以下五种命格与大运。

一．木火通明格局

日元为甲、乙木，地支汇寅午戌、巳午未，天干不见壬癸水破局者，名为木火通明格。木火两旺，命局气势清透，为上等之格局，大利求名利。

二．日照江河格

命局天干，见壬丙，壬为大海之水，丙为太阳之火。天干主外、主名气、主外界评论。命局之中有壬丙并透出命局者，视为容易成名之格局。

三．正官与七煞格局

在八字命理之中，正官与七煞象征贵人、上司、事业、名利、奋斗心等等。命格为正官格或者是七煞格局者，热衷于追求名利，在人生的奋斗旅途之中，亦可成名发家。

四．伤官配印

伤官为日元泻秀之精华，日元身弱，而伤官高透泻身。如此一来，就需要印星来制约伤官之力，使得命局平衡，命局之中形成伤官佩印的格局 ，亦主科甲之名，福禄绵绵。

五．大运与命局的组合

《心命歌》言：命好运好，富贵直到老。由此，可见命局与运是密不可分的，因为命局为先天之格，运为后天所行运势

。如命局与大运的组合为优良的局势，亦可发名发富。-

百花之命的女人好不好?

好得很的好。

请问大师们梅香之命是什么意思啊?

如果你觉得你不想慢慢去感化他，就放弃，因为一个受伤的男人你去感化他的心，这是可能是一个慢长的等待。