乘龙观音菩萨抽签,观音灵签三藏

观音灵签在线抽签解签每日一签

签文不是符咒，好的签文不会给你好运，坏的签文也不会带来厄运的。求签只不过是对未来事态的发展的一点提示而已，本身没什么效力的。求到好签带走，也不表示因此交好运；求到下签也不意味着，你不带走它，事情就不会发生。也就是根本毫无相关，是你多心了。

观音菩萨灵签

观音灵签：二三签．丁酉 属火利夏 宜其南方

夏天有利，南方有利。欲去长江水阔茫，

想去长江水宽过不去，前途未遂运未通；

眼前的路困难不顺利；如今丝纶常在手，

就是钓鱼竿拿在手里，只恐鱼水不相逢．

也是很难钓鱼上来的。

观音菩萨灵签有多少签

观音灵签100签，按吉凶可分为三种：上签二十二支、中签六十支、下签十八支。观音灵签每支签都有其特殊的意义。

观音灵签抽签前要专心一致，秉除杂念，先双手合手默念，大仙大仙，指点迷津。然后默念自己姓名，出生年月日和居住地址。接着请求指点的问题，如婚姻、事业、流年、财运等等。

接着心里默想从一到一百其中的一个数字，然后掷杯，连续三个圣杯可得此灵签，如没有杯可执可使用两个十元硬币代替。切记，一日只能询问一签，同样问题不可重复询问，否则签会不准的。

关于观音灵签抽签的问题,抽了四次签,每次掷杯的时候都是笑杯,让重新...

笑杯偶尔会出来，就是说此签作废重新来过。连续四次出现还是比较少见的。

多试几次就好了，至于灵不灵就不好说了。真的诚心的话抽签之前念108遍南无观音菩萨吧。

求解:观音灵签第62签 我求的是男友事业,求解谢谢

唐僧得道

唐僧（唐三藏）和孙悟空、猪八戒、沙僧，师徒四人往西天取经，走到了一条大河旁，不远就是佛祖的灵山了，但见河水滚浪飞流，十分 惊险，独木桥上写着‘凌云渡’三字，唐僧不敢走独木桥，突然佛祖化身船夫，撑只无底破船来渡唐僧，悟空将唐僧一推，跌落河中，被船夫救起，这么一来，唐僧就已脱胎换骨，超凡入圣，得正佛道了。《西游记九十八回》

观音灵签62签详细解签

【六十二 中签】 古人：唐僧得道

【诗曰】 晨昏全赖佛扶持 须是逢危却不危 若得贵人相引处 那时财帛亦相随

【解曰】 平平稳稳 四方名显 改旧从新 亦无凶险

此卦神佛暗佑之象，凡事忍耐大吉也。

此签家宅安，自身吉，求财西方，交易遂，婚姻成，六甲祈福，行人阻，田蚕七分，六畜利，寻人西方，讼亏，移徙守旧，失物见，病祈 福，山坟吉。

【古人典故】 唐僧（唐三藏）和孙悟空、猪八戒、沙僧，师徒四人往西天取经，走到了一条大河旁，不远就是佛祖的灵山了，但见河水滚浪飞流，十分 惊险，独木桥上写着‘凌云渡’三字，唐僧不敢走独木桥，突然佛祖化身船夫，撑只无底破船来渡唐僧，悟空将唐僧一推，跌落河中，被船夫救起，这么一来，唐僧就已脱胎换骨 ，超凡入圣，得正佛道了。《西游记九十八回》

看来要去西部或者一些市场还没有成熟的地方发展才会更上一层楼。

请帮忙:解读签文,观音灵签

佛陀是反对咒术、、看相、算命的，这在南传上座部佛教《巴利三藏》《长部.梵网经》写得很清楚：

“诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼

等]依无益徒劳之横明(畜生)而过邪命生活。例如手足之相、占前兆[吉]、 占梦、占体[全身]相、占鼠所咬、火护摩、杓子护摩、谷皮护摩、糠护摩、米护摩、熟酥护摩、油护摩、口护摩、血护摩、肢节明、宅地明、刹帝利明、湿婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒药明、蝎明、鼠明、鸟明、鸦明、命数豫言、防箭咒、解兽声法等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而坐活，[彼等]

依无益徒劳之横明而过邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、剑相、矢相、弓相、武器相、妇人相、丈夫相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、马相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、鸡相、鹑相、蜥蜴相、耳环相、占龟甲相、兽相等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]

以此无益徒劳之横明而过生活。例如以占：“王应进军、王不应进军。”“内部诸王当逼进、外部诸王将退却。”“外部诸王当逼进、内部诸王将退却。”“内部诸王当胜利、外部诸王将败退。”“外部诸王当胜利、内部诸王将败退。”“此人当胜利、此人将败退。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]

以无益徒劳之横明过邪命生活。例如占：“应有月蚀、应有日蚀、应有星蚀、日月应行正道、日月应行非道、诸星宿应行正道、诸星宿应行非道、流星应陨落、应有天火、应有地震、天鼓将呜、应有日月星宿之升沉明暗。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横开过邪命生活。例如占：“应有多雨、应无雨、应有丰收、应无收获，应来太平、应有恐怖、应有疫病、应有健康。”记号、计算、吉凶数、作诗、顺世论等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、贷入、贷出、[以咒术

令)开运、遇祸、堕胎、哑口、不能言、举手[不下]、耳聋、问镜、问童女、问天神、拜太阳，奉祭大[梵天]、口吐火、奉请吉祥天等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而生活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如许愿、还愿、对地基作咒、得精力[有子]、失

精力[无子]、相宅地、对宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供牺牲，吐药、下剂、上

吐、下泻、头痛药、点耳、洗眼、灌鼻、眼药、药油、眼科医、外科医、小儿科医、与根本药、草药、泻药等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”

《巴利三藏》《长部.梵网经》这一段表明佛陀是明确反对及看相的