太极五行气功,以取名寓意及含义

请问太极拳有哪十三式

蓍筮

shī shì

蓍：草名，古代以其茎为工具。

筮：古代用蓍草的活动。

又及：筮，从竹从巫，“竹”表草木即“蓍”，“巫”表者。

太极五行拳的太极五行拳起源

武当太乙五行拳具有独特的修身、健身、防身理论和效果，受到广大武术爱好者喜爱，并以其特有的魅力地走向世界。本文通过对武当太乙五行拳的健身功效、拳术特点以及锻炼的主要方法进行了阐述，充分体现了武当太乙五行拳是武当武术的主要拳种之一。

太极怎么练

怎样练好太极拳

常言道，不管做什么事，不以规矩不能成方圆，太极拳前人给我们留下许多宝贵文献；如：文字、图象、照片。现在有：电影、录像更方便。主要根据《太极拳十要》中的十个要领讲述。归纳为五个方面：

一、对头部要求

头部要虚领顶劲，虚是空的，领是向上引的意思，顶是往上顶，劲就是有力量。总的含意是要求头颅正直，头上是虚的起来头正颈也就直了。颈直，站着显得很精神，不这样就提不起精神。如果两眼闭着，塌蒙眼也不行，讲究精气神，二目炯炯有神，要求做到头正颈直，经络顺了，气血也畅了，练起拳来感到很舒服。头表现出来要具体形象。所谓“正”，就是不低、不仰、不偏、不依，尽量做到这些要求。

1.眼睛。要有神，正前平视，应随出手的方向，随动作的要求转动而转动，跟动作协调起来，也可往上，也可向下。

2.咀，即口。似闭非闭，似开非开。一般说口呼鼻吸，实际生活不是这样。闭不是嘣着咀，也不是开着，要符合人的生理自然。要求舌头抵上颚时自然形成，不要硬顶。似闭非闭，活动能使口内生津，不至于口干舌燥。如果张着嘴练拳就上不来气了。

3.气，气是一门科学，现在气功很盛行，有专门研究气功的。一般称太极拳为自然气功，要求气沉丹田，呼吸自然，以我之静窥测对方动向，或你来我往。太极拳的气沉丹田“脐”下小腹部位，不论坐着、站着，气沉在丹田就会感到非常舒适。保持这个状态，气就沉到丹田了。这个“气”，分先天之气与后天之气，先天之气指元气，后天之气就是呼吸。先天之气要稳，后天之气宜顺，二者是结合的。一个沉到底下稳稳的，一个比较顺。先天之气是固有的、本能的，摸不着，看不到，而在日常生活中会感觉到，如果人没有气也就完了。4.呼吸，练拳过程中呼吸怎样配合动作，要求自然配合，能配合多少配合多少，不要勉强。因为套路跟单势练法、散打不同，套路是按预先设想编排按顺序作的，散打就不一样了，有对立面，来自刹那之间，说来就来，不一定从上面来，还是下面来，也不一定是拳还是脚，或者其他部位，时间很快，很短。比如击掌，一般配合动作，不能吸气，不能呼气。套路系统要做到呼吸都配合，很不容易。套路不只是一开一合，它还有衔接的地方，有过渡，能配合多少就配合多少，保持呼吸自然，气沉丹田就行了。开始可能出现气短，慢慢适应了，呼吸就长了，有节奏了，有力了。

二、对上肢要求

练拳中的放松目的是把肩、肘、腕内在的连接起来，具体到手上要求：掌微伸，指微曲，指缝稍离，手型要美，不要硬棒棒的；肩要沉，肘要坠，腕要坐，指要伸，这样就能有机地连接起来，看着是给他一掌，不是光掌、光手，而是全身。如搂膝拗步，不是光两只手，而是全身，由脚而腿而腰。其根在脚，发于腿，主宰于腰。形于手指。脚而腿而腰上下必须连贯。太极拳的“棚”是主要内容，武术本身来自于生活，如两人在一起，对方不太礼貌，给我一拳，我一抬手，一转变挡住他，一转弯手一翻，就采住他了。不管上，不管下都可以，给肘也行，膀子抗他也行，讲究手采肘靠。平常练就是练太极十三势：掤、捋、挤、按、前进、后退、左顾、右盼、松劲，通俗讲就是手、眼、身、法、步的配合，整个做的时候要的就是这个“劲”。一抬手一举足都有它的基本内容在里头，刚才的“掤”，如果没有那个意思就不好看了，所以得养成那个意识、比如唱戏、不管生、旦、净、未、丑，之所以能吸引观众，是因为表演得深刻带有感情，比较真实。我们练拳也有那个内容，看着就精神，如果没有那个内容，看着就不真实，就不太好。所以牛桂英、丁果仙她们能够、吸引人就是表演深刻真实。练太极拳也如此。

1.掌 前面讲过手型，主要是掌，对掌的要求，一般是侧面掌，掌宜微伸。

2.拳 对拳的要求，拇指放在四指外沿，虚虚扰住握实，不要死握，又僵又硬，拳面要平。

3.吊手 要求五指下垂，虚虚扰住就行了。

4.手腕 要坐腕，不能僵硬，手腕上下不能有劲的感觉，劲是贯输到全身的，肩、肘、腕、指都要连接到上肢，不能出现僵硬。

上肢放松必须通过沉肩坠时，坐腕舒指，放展它，松开它，越松越有劲，慢功夫，功夫就是时间，按照要领练，练到一定时间，自然就会有劲，劲的形成，只要按要领做，不用练劲就有劲。

太极拳是富有哲理性拳种。它的臂要求伸直，直里带有曲。开与合都有辩证关系。开里有合，合里寓开。臂不能直挺挺的。

5.单鞭 单鞭的右臂要直，因手（吊手）是朝下的，根据人体的构造和拳法的要求，必须这么做，这样做是顺的。如果做成弯的就不合适了。

对上肢的要求，基本上通过“放松”，肘拽肩，手腕拽肘，要有自我感觉。在练拳时注意，不练则已，练就得找点东西，使精神上有所寄托，便于提高，今天找点，明天找点，练拳不是一朝一夕，每天练每天找，日久天长，慢慢就找着了。还能控制指挥它。

三、对躯干要求。

躯干就是身子，胸要含，背才能拔，能含胸才能拔背，能拔背才能力由脊发。它的位置正好在人体中部，腰动自会带动腹部蠕动各部功能，通过活动得到锻炼。所以，腰至关重要。含胸怎么“含”，开国大典，首长检阅部队：战士胸脯挺着很精神。这是检阅，作战不行，受限制。“含”区别于挺与弯腰，以自然为原则。本身就带有含，所以能含胸才能拔背，拔背对以腰为界线，由腰开始松腰松胯。这样一往上一往下形成对拉，突出腰的主宰作用，使躯干形成整体。区别于连根拔。以腰为主，命意源头在腰隙。腰为主宰，使它能带动上下动。可以一动无不动，只要动就有意识地带动上下动。如云手，走时转身，左右两侧各45º，中间90º，都是腰带着走，右边左边一定要含胸拔背，以腰带，否则出不来劲。这个“劲”是自然形成的，不是僵劲、猛劲、很自然很舒服。希望做时弄清楚，含胸拔背，松腰劲胯，“放松”内劲就贯穿。意念就集中。

四、对下肢要求

下肢要撑住上肢、躯干整个力量、虚实与重心掌握好。

1.马步 拉开马步，两脚直前，实在八字步上，虚在丁字步上，虚实掌握好，就能掌握重心，注意膝关节与脚的方向要相符，否则就不合理。只要分出虚实找出重心就可以了。在变的过程中要求式式均匀，绵绵不断。每个势子要做清楚，中间不能停留。

2.弓步 弓步拉开后，它的虚腿的蹬，实腿的撑，在迈步时要按照规律走，重心向前移，脚板踩平，五指抓地（有抓意）而后膝盖往前挺，由虚腿变实腿，实腿蹬，虚腿撑。走时固然以腰为主，但必须有四肢的配合。如果只是腰四肢不配合也不行。一定要掌握“蹬撑弓接”整体协调。一下做不到，每天练，每天找，由点到面，上下相随就协调了。内在必须连接，跟写字差不多，写到一定时候和练拳一样。感到不好了，这是要求高了。这个高反复不断出现，说明真正提高了。太极拳是一个无止境的活动，练到老，没有一个觉得很完满。

五、对步法要求

1.马步 在练中要求踩成马步、马步要求与肩同宽。

2.虚实步 习惯叫“丁八步”，斜的叫八字步，直的叫丁字步。但在作的过程中以至摆了定势后与虚实步又不太一样。成弓步的迈步要直着往前搁，中间要有个幅度，就是与肩同宽。怎么出去呢？迈步要直着往前放，后蹬前撑就稳了。还要左右支撑，如果步子迈得太小了。挤在一块儿，就不稳，它没有左右支撑。必须前后蹬撑，左右支撑。在练的过程中虚的这边胯要松垂，这边松垂和那边一样，就直接出去了，在松的时候，两边一块松，保持它们中间的幅度，弓腿出去，就比较顺了，前后顺了，左右也顺了，左右也支撑了，就是前撑后蹬，左右支撑。

而虚实步，它是以后坐腿在八字步上，跟前面那个成弓步的不一样，那个腿弓出去，这个不弓，这主要重心坐在八字步上的这只脚，要保持与肩同宽，以八字步为主，要求一条中心线，左右两侧分。左脚在左边，右脚在右边，相互之间不能越过，中间不要幅度。如白鹤晾翅、手挥琵琶，脚掌着地，脚跟着地，都是这样，不要拉开。在整个过程中要求一气呵成。初练时，如预备式，做起势，它的步幅的大小决定下肢力量的强与弱。屈腿蹲了，第一步走，劲有多大。低了。步子就大了；高了，步子就小了。所以，第一步就决定了姿势的高低。往后所有的势子都应以此为准。它的步幅大小，决定下脚力量的强与弱。要一气呵气，练下来一趟，练三趟，练几趟，都可以，均应在一个水平线上进行运动。

单鞭下不去，舒腿坐到什么程度。比如，右手勾吊手，左臂翻向里，掌心朝成成掤式，上身不动，提左腿向正东伸出，置右脚左侧。当左脚着地后，左腿同时向前弓出，成弓步，左腿弓，右腿撑，身子尽量下坐就行了。如果没坐下去，还很高，是步子迈得不大。步大不能太大，否则重心前移时，不能稳稳提起来，会出现起伏。

定势，即标准式。如搬拦捶，通过转换重心移动，两臂环起，提腿迈步，重心移动，坐好腿以后拉开，每个动作都应该清清楚楚地做出来，摆够数，不能不够数就往下边走。再如转身撇身捶，转身握拳，坐回来，撇拳，清楚了再往下走。做到似停非停，把定势做出来。非常好看，自己也感到很舒服。在动作中包括上下相随，内外相合。所谓内外相合，就是肢体动作和思想意识两者相结合。再比如斜飞式，不管那个动作往哪里走，意识得跟着走。不能手往右边，眼睛，意识却往左边看，往右边想，这不行。必须手往上走，就往上看；肢体往下走，就往下看。使之内外相合。

初学练拳不能要求这么高，这么难。先练轮廓。即粗粗地练。一般分粗练、细练、精练三个阶段。开始能粗粗比画下来，知道基本要点，动作做不好，但心里知道，慢慢就能结合起来了，也就细了。最后是精，精要求高了。没有规矩不能成方圆，一定要把“要领”弄清楚，只有要把要领弄清楚，才能为练好杨氏太极拳打下良好的基础。

参考资料：http://www.e-wulin.com/news/screen.asp?x=1663

太极拳主要是练什么?

第六节 什么是太极，练太极拳究竟或主要练什么

凡是接触过周易学说和道家理论的人，都非常熟悉“太极”这个词．而太极拳习练者则更是天天在接触“太极”。但对于什么是太极，什么是太极拳。太极拳的核心内容和基本原理是什么，练太极拳究竟或主要练什么，恐怕知其所以然者并不是很多。以至于把太极之形与太极之气、太极之势与太极之劲隔离开来。失去了太极拳真义

从宏观上来说，太极是一种中国古代哲学理论，是关于字宙万物的总的根本的观点，是关于对立统一的事物运动、变化和发展规律的法则。中国古代朴素唯物哲学认为：太极是天地万物的根源，太极分为阴阳二气，由阴阳二气产生水、水、火、土、金五行，阴阳化合而生万物，五行之精凝合而生人类太极是一个统一整体，内含阴阳两个方面，两者既对立又统一，推动事物运动、变化和发展，即太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，生生不息。无有穷尽，宇宙万物都叮看作太极，宇宙是总太极，万物是万太极，天地是大太极，人体是小太极。人与自然以及事物与事物的相互联系也是太极

从微观上来说，太极是一种元气物质．具有物化能、动力能和信息能的本能。是构成生命的本体。一切生物体都由元气所生成，并土宰生命活动的有序和平衡。

关于太极的由来、命名和内涵，以及太极与人的生理关系，古人是这样阐述的：

“太极者．无极而生，阴阳之母，万物之始”；“自无而有，化生于一是名太极，’：“由无极而现有机，遂太极生焉、“虽无形声而几联己兆，阴阳虽未分而分之机已动．此时无可名．而以太极名之”。这里有二个含意，是太极由无极而来，无极是太极的基础；二是古人把“化生一”、．‘现有机，，、“肤兆”和“机动”称为太极这就是太极之名的由来．

“道者，先天浑然一气，太极之谓也”；’先天者太极之一气，后天者两仪之阴阳”；，’太极原生无极中，混元一气感斯通”。这里古人把“先天浑然气”、“先天太极气”和“棍元 一气”作为太极的内涵，以此说明太极就是先天混元气，太极之理与太极之气是关联统一的

所谓先天混元气，是与生俱来的，故称先大、“一自有身便藏少后天之中”。但藏于何处呢？练太极拳者不可不明，不明则无从下手练拳练功过去古书上对此大都借物立名，取象比喻，故弄。祖国医学和拳家内功认为：先天混元气是人从胎胞至出生由母体带人体内之气。“人有生之初，先结胞胎，其象中空，一茎透起，形如莲蕊，一茎即脐带，莲蕊即两肾，而命寓焉。”命即指父精母血交合之中的生命之气、真阳之气、rm元之气。当婴儿出生裤地，剪断脐带，一点真阳归人脐内，也就是先天混元气归人脐内。按古人的说法：“真阳在，人命在，真阳散。人即死”。故称脐为命之蒂或先天之结蒂，称肾为命之根或先天之根本。脐内空窍就是中丹田位置。

古人又认为，“命门主乎两肾．两者本同一气”‘命门居于两肾中间．与肚脐正对，是丹田之门户，位于人体上下左右之中心．其位象极，所以称“一身之太极”。从易理上来说，两肾属水为阴。命门为水中之火．阴中之阳，其卦象是“坎卦”．并认为水中之火是真火，阴中之阳是真阳。“一阳陷于二阴之中”。就是先天棍元气藏于坎中．

总起来说。先天棍元气与人体生理的脐、肾、命门相关联。先天混元气归于脐内，人于两肾．藏于命门。而脐、肾、命门位于人体腰腹之中，所以又有“太极腰”之说。这就是我们练太极的根本所在。

拳是小道，本于太极大道。太极之理是太极拳体用的理论基础．太极之气是太极拳体用的物质基础，太极之腰是太极拳体用的生理基础，太极之劲是太极拳体用的功能基础。练太极拳首要任务就是要练归于脐内丹田、藏于两肾命门的先灭混元气．先天混元气练好了．从练功角度讲，就能练精化气，练气化神，练神还虚，化后天之物，转阴成阳，逆而运之，返本还元，复全太极混元之体。从养生角度讲，人体生命活动就能气化正常，循环有序，协调平衡，卫护表里，内强外壮，身心健康，益寿延年。从练拳角度讲，就能以意行气．气随意行，气运全身，周流不息，推动肢体筋骨整体的内外统一的运动。从技击角度讲，就能化气血之力为动静、虚实、刚柔内劲，人不知我，我独知人，引进落空，四两拨千斤。拳谚说：“练好丹田混元气，走遍天下都不怕”，“不是别有方，只是中气足”．不练好先天混元气，单凭后天之气和体力，是不能真正练好太极拳的， 第七节太极拳有哪些修炼内容，单练套路能不能练好太极拳

作为一个拳种，太极拳具有系统理论、完整内容和独特风格。太极拳运动主要有三个组成部分：太极内功．太极拳架和太极推手。另外还有器械。太极内功是太极拳运动的墓础，太极拳架是太极拳运动的基本形式，太极推手是太极拳运动的最终体现。兰者之间各有修炼内容和作用，又相互联系和统一，构成了完整的太极拳运动。

(l)太极内功

内功是内家拳术的基础和根本。拳谚石：“拳无功，一场空”；“力不敌法，法不敌功”；“太极拳中路，功夫最为先”；“一功、二胆、三技巧”。都是说明内功的重要性。没有内功（或外功）的拳术，只能称之为拳操，不能称之为拳术。不练好内功，内家拳术的威力是不可能发挥出来的拳术加内功，才是真正的太极功夫或武功。

练内功就是练气功。包括练意"练气、练精、炼神、练内劲。即着重身体内部气血精神意志、脏腑器官以及阴阳平衡的修炼。目的是练好先天混元气和刚柔虚灵的太极内劲。太极拳是太极哲理与武术、气功相结合的产物。从它创编诞生之日起。就决定了它的内功拳性质和以内为主、内外俱练的方法，就明确T它的首要任务就是练好先天混元气。

各派太极拳都有自己修炼内功的方法和经验。只是由于内功作用太重要，各派创编人和嫡系传人·般不轻易外传而只传子女和人室弟子，对外只授拳架套路。传授时限于口授亲传，练功时规定闭门修炼。因此知之者不多，得之者更少。这也是练太极拳者虽有万千，而成功者甚少的原因之一。

陈式心意混元太极拳有专门的内功修炼方法即太极混元内功，内容主要有：无极桩、混元桩、采气桩、技击桩、降气功、丹田功、吐纳功、开合功、提降功、周天功、磨盘功、缠丝功、抓闭功、八法功、升阳法、固精法、练精法、敛神法、聚气法、贯气法等。太极混元内功既是练好太极拳的人门基础功法，也是使太极通向大成高深境界的必经之路。

(2）太极拳架

拳架套路是拳术运动的基本形式，是各种流派太极拳风格特点的主要体现。陈式太极拳是最早的太极拳，出于修炼进程和作用的不同需要，原有五套拳或称五路．经过近代发展演变逐渐形成了现在流传的一路和二路（炮捶）两套拳。由陈式太极拳演化、衍生和创新的杨式、武式、吴式、孙式四种流派太极拳也基本只有一套拳，或以一套拳为主。五种太极拳的形成和流传，以及派中有派，流上分流，是太极拳运动发展的必然规律。五种太极拳既有共同点。又有不同处，体现了各自的经验和对太极拳理的发挥，形成了各自的风格特点。如：同样是意气运动．陈式太极拳是以意缠丝运气，杨、武、吴、孙四式太极拳则是以意抽丝运气：同样是意气合一地推动肢体筋骨运动，陈式太极拳表现出来的是螺旋运动，杨、武、昊、孙四式太极拳则表现为弧形运动；同样是以丹田为中心，陈式太极拳是气沉丹田与丹田内转相结合，其他四式太极拳基本只以气沉丹田为主；同样是由内动到外动，表现出来的架式却各不相同，陈杨两式的宽大，武式的紧凑，吴式的小巧，孙式的步活；同样以静运慢练为主，展现的节奏也各有不同，陈式保留了动静相兼、快慢相向、蓄发相变、松紧相因和审蹦跳跃、腾娜闪战、震脚发劲的特点，而其它四式则匀速级慢、不纵不跳、不震脚、不发劲（单操除外）。习练者可根据自已的兴趣爱好和身体状况，选择某式拳架练习。尽管各式太极拳架的形式风格特点不同，但拳架练习内容和要求则是相同的，都是以太极十三式为核心内容，练身法练拳法、练步法、练内气、练内劲、练内外合一、练上下相随、练周身一家、练混元一体

拳术套路是拳术的单式、单势的组合形式。套路练习是拳架练习的一部分，而不是拳架练习的惟一形式和全部。因此，拳架练习包括套路练习、单式练习、单操练习、组合练习、活桩练习、定桩练习、对称练习等。无论采取何种形式．都要求符合拳家内功性质特点。不拘泥于形式，不偏重于外形，应注重神气贯通，圆满无亏，以内为主，内外合

这方面．陈式心意棍元太极拳提供了很好的经验，即以内为主、以静为主、以养为主的只项原则，和拳功合的真传练法将练功的方法融于练拳之中，致练拳即练功，练功即练拳。从措施方法上，确保了太极之气与太极之形的完整统一，确保了太极拳的内功拳性质，提高了太极拳的修炼质星。

（3）太极推手

太极推手是太极拳运动特有的对练形式、如果说，练拳练功是单人描绘太极阴阳图、熟悉和掌握太极十三势的练己运动，那么推手对练则是双人描绘太极阴阳图、运用和发挥太极十二势的知己知彼、体用合一运动。太极推手既是通向太极散手的中间环节，也是检验和评判太极拳架练习正确与否和技艺水平高低的惟一标准。太极推手作为体用兼备的实践形式，既可避免技击对抗易产生的伤害，又可杜绝花架子、空架子的流弊。

太极推手的内容和方法很多，并与各流派太极拳的风格特点相一致，间样是围绕太极十三势这一核心内容展开的．同样要遵循太极阴阳哲理，同样要符合拳家内功的性质特征。推手运动的原则、要求和要领，既与练功练拳的原则、要求和要领相致，又与运动生物力学的有关原理相吻合，并有所发挥、发展，丰富了运动生物力学．

太极推手是拳术单式、单势的运用。因此，推手练习包括单推手、四正推手、四隅推手和散推手四个部分。结合五行步法，又有定步推手和活步推手的练习。定步推手又有合步与顺步之分。活步推手也有进退步与转步之分。单推手包括平圈、立圈、竖圈和螺旋圈练习。四正推手是练习拥、持、挤、按四正劲的方法，包括组合练习和单项练习。四隅推手是练习采、例、肘、靠四隅劲的方法，也包括组合练习和单项练习。散推手就是通过周身各个部位综合运用大极十三势的缠绕诸靠的乱环练习。各派太极推手虽各有特点，练习的内容和方法不外乎以上儿个方面．

陈式心意混元太极拳认为，拳功合一是练体之法，推手对练是练用之法，两者统一是体用合一的练法，即将练体之法与练用之法合而为一，使练体就是练用，练用就是练体。推手对练既是运用拳功的方法，也是知己知彼的方法。换句话说，推手对练的本身也是在练拳、练功、练气、练劲．

总起来说，太极拳练习分内功练习，拳架练习和推手练习，三者结合练习才是拳功合一、体用兼备的完整练法。修炼内功是以意练气之法，目的在一f练好太极内气，增强太极内劲，提高太极内功。修炼拳架是以意行气之法，目的在于意气神形的整体统一锻炼，培养周身·家、混元一体的功夫和闪战腾娜技艺。推手对练是以意运气之法。目的在于由“招熟而懂劲、阶及神明”，发挥太极十三势的奥妙技艺。拳以功为本，功以拳为用，用以拳功为体，相辅相成，缺一不成。如果只练拳架不练内功，没有先天混元气这一物质基础，太极拳的意气运动就成了一句空话，太极拳的刚柔内劲就无法形成。拳家内功性质改变了，太极拳就成了太极操。如果只练拳架不练推手，就不能体验太极阴阳易变之理．无法理解太极十三势的内涵真义，无法验证自己拳架正确与否，失去了武术本义．太极拳还是成了太极操。因此，单练拳架套路，或仅会练几套拳，是不可能真正练好太极拳的。

此文出自《心意混元太极拳教程（冯志强）》 148页 1998年出版

双子座3月运势2024年

双子座3月运势2024年如下：

双子座进入2024年3月份之后，仍旧会继续之前的运势，一些运势波动持续存在。事业上和财富上，很难一下改变之前的运势颓废的情况。因此，双子座可能会在3月份遇到许多棘手的事情。情绪不稳，焦虑急躁的情况会增加，要注意适当解压。3月份双子座的幸运颜色为粉红色，幸运数字为27，速配星座为白羊和摩羯，需要提防双鱼和金牛。进入2024年3月份，双子座可佩戴一件【SGE白贝母春蝶飞舞项链】作为本月的吉祥开运饰物。春回大地，百花齐放，春蝶翩翩飞舞接好运，随身携带白贝母春蝶饰品，可催人奋进，为自身招来幸运与希望，期待本月活力无限，好运永随!

双子座2024年3月份事业运势

事业方面，双子座3月份的运势并不理想。原本2月份双子座的工作表现就不尽如人意，在人际关系上相处的比较困难，得罪了一些人。但是3月份这种情况，仍旧不会得到改变，双子们的抵触情绪很大。心中对工作和环境的不满日益增加，在运势下滑的形势下，看不到工作希望。没有职位晋升的可能，大部分双子们会变得不再努力，做着打酱油的事情，在工作上毫无参与感。长此以往，对于全年事业运势都会带来不良影响，双子一定要注意转变思想，主动把握机会改变现状。

双子座2024年3月份财富运势

财富方面，双子座2024年3月份的经济压力仍旧存在。2月份延续下来的运势波动，仍旧无法让双子座在3月份财富上得到大额的收益，而且开支仍旧增加，收支不平衡的情况还是存在。同时双子们因为运势不畅，消费的欲望强烈，社交活动频繁，花销会进一步增加。因此，提醒双子们3月份只是一个过渡期，如果在这个时候，可以好好的积攒实力，后期还是有翻身的可能；如果破罐子破摔，很有可能会遭遇财运的大跌。对于想要进一步提升财运的双子座而言，本月可佩带一件【SGE财狮增庆手链】作为招财旺运的吉祥物，该手链能催旺个人财禄宫，减少破财耗财，助力双子座本月凝聚财气，财禄亨通，富贵盈门。

双子座2024年3月份爱情运势

爱情方面，双子座3月份表现不稳定。他们想用实际行动，去证明自己真心的爱着对方，但是言语上不懂的表达，总是在让对方猜测。时间久了，这份感情就会变得很淡，对方很有可能会离开。双子们想要在3月份获得爱情，还是需要注意和伴侣有一定的沟通，遇到矛盾和争执，也不能长时间冷战，否则也会把感情放凉。

双子座2024年3月份健康运势

健康上，双子座3月份的表现在所有运势中最好。虽然本月双子会因为工作金钱的压力，导致精神上出现一些失眠、紧张的情况，但是并不会带来太多的意外情况，也不会出现大的健康问题。需要双子注意的是，3月份冷热交替，要及时增减衣服，不要感冒伤风。

双子座2024年3月份学业运势

学业上，双子座3月份的表现不错。双子本身天赋就不错，学习上的灵性较高，尤其是文学类的学科，比一般人学习起来要容易许多。理解能力，和书面表达能力都不错，适当的努力，或许能够得到一些荣誉奖励，大大的提升双子的信心，学习上会更自觉。

十二星座中的双子座在水逆期间会有什么影响呢?该如何化解呢?

他们很有可能会喝凉水都塞牙。工作没了，爱情没了。所以应该保持平静的心态。尽量做好每一件事情。