拱天宫灵签19签（天后宫第一百零九签解）

观音灵签19签:急水滩头放船归,兴波作浪欲何为,若要安然求稳定,等待浪...

急水滩头放船归，急水巨浪意喻着危难，以水为阴，可以比作女子。兴波作浪欲何为，可以理解为这已经或将要发生事情的女子不肯罢休，完全搞不明白她要干什么，若要安然求稳定，等待浪静过此危，这两句说的是，如果想要安全求一个稳妥的办法，不如就等待这个女子的气消下去吧。

看解卦辞，此卦船行急滩之象，凡事守旧待时也。其实意思应该也是这件事可能随时会翻船，让你先凡事守旧，静待时机，之前怎么做，现在还怎么做。如果要问对于这份姻缘经营谋划，放心去施行吧。婚姻不就，指的可不一定就是现在的婚姻，因为你问的是姻缘。而问姻缘和问婚姻是不一样的吧，你求的不是姻缘嘛。

而且这个不肯罢休的女子可能指的是你求姻缘的这个哟，船指的是你，你也可以理解为你的家庭或者婚姻，不过看你的意思，你把这个船理解为你们的感情了。所以婚姻不就，可能是说你们这段姻缘，总体来说是中签，成就了之后，没有太大损失，也没有太大的所得，可能还会喜欢别的女人，或者与之前的人复婚。

急水下船，险处待时。如果这个女子表现很急切，患得患失，就先下船，回归家庭，在险境（家庭里）等待时机。如果想问怎么成就这段姻缘，那你想干什么就干什么吧，不过先告诉这段姻缘未必能成就一段婚姻。你过几天不如再问一卦婚姻？

观音灵签19是什么意思

第十九首：杨雄仕新为莽大夫　中

急水滩头放艇时，狂风作浪欲何为

待他浪静风停后，稳载船归过不危

（四句浅释：在天候恶劣之时欲驾小船，然而此刻狂风大浪，能有什么作为呢？等待风止浪歇之后，相信才可以平安地满载而归。）

急水放船，险行待时，若问营谋，时至可为。此签行舟浪淘之象，凡事守旧则吉。

灵签之曰：行舟浪淘之象。亦即是险境者。要之。君尔应知目下宜守旧。愿遵守静则吉。妄为则凶也。杨雄之仕王莽之朝为大夫。何以能胜大任。如在急水滩头放水之险行。待时若问营谋。时至方可为。千万叵轻举妄动。

交易－未成　婚姻－不就　求财－未成　自身－祈福　家宅－祈福　六畜－损　田蚕－吉　寻人－难　行人－至　六甲－虚惊　山坟－吉　讼词－和　疾病－祈福　失物－难寻　移徒－守旧

详解：此签有”自甘堕落”之意。意味当事人，勿随波逐流。有些人为了取悦或取信对方，不惜昧着良心，一味巴结。这种矫饰的作为，容易引起他人的反感与不齿，纵使爬上高处，地位也难以稳固。凡事应坚守道德、无愧于心，靠自己努力打拚。虽然无法一步登天，但辛苦耕耘定有所成，且凭自己的实力所表现的成果，必可获得众人的肯定支持，声望不坠且难以撼动。另外，慎选合作对象也很重要。因此不论对方的人品、自我情绪管理、或待人接物方面，都是必须考虑在内的因素。

观音灵签第十九签 急水滩头放船归。风波作波欲何为。 若要安然求...

别信者个.未来是靠自己的!加油

观音求签解签第十九签、第四十三签第六十二签

观音灵签第十九签急水滩头放船归。风波作波欲何为。若要安然求稳静。等待浪静过此危。观音灵签传统解法十九签→中签→古人→子仪封王→辰宫诗曰急水滩头放船归。风波作波欲何为。若要安然求稳静。等待浪静过此危。诗意→此卦船行急滩之象。凡事守旧待时也。解曰急水下船。险处待时。若问营谋。尽(不)可施为。家宅→作福。自身→作福。求财→未成。交易→未成。婚姻→不就。六甲→虚惊。行人→至。田蚕→吉。六畜→损。寻人→难。公讼→和。勿兴。移徙→守旧。失物→难寻。疾病→祈福。山坟→吉。故事子仪封王签诗与故事不合。唐朝大将军。平安禄山和史思明之乱。历七帝。唐肃宗拜为大元帅。封为汾阳郡王。刚八十岁。知有敌侵犯。郭子仪即披挂上阵。八十五卒。解读观音灵签第十九签观音签问婚姻观音签问前程观音签问财运从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！此签传统解读为中签，有急不可待之象。凡事审时度势，万事大吉。对于那些有急躁心理的求签者来说，不亚于一剂清醒剂！凡事冷静，审时，万事大吉。对于那些春风得意者更是有提醒、警告的意思！不可认为一直事业、前途等等都一帆风顺就以为没有风险，心存侥幸心理。

观音灵签解签 三号签

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。

慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

第五十八签哪位大侠指点下!

你所说的这个签是“苗栗拱天宫妈祖百首灵签”之第五十八首

拱天宫、第五十八首。

四月十月风浪平、告君际遇在庚辛、凡事须循天理去、自然家室得康宁。

功名：安心向善、必获际遇。

行人：好音重重、遇合不远。

婚姻：成家安稳、西方最利。

官司：际遇贵人、自无波浪。

丁口：存心作善、人口平安。

生意：四十两月、得利更多。

疾病：尽心祈祷、自可痊安。

出行：出门平稳、当有际遇。

失物：向西寻觅、定然可遇。

田畜：春秋平平、夏冬景佳。

【白沙屯妈祖婆网站字解】

庚辛：天干名，可用以记方位，时间；位于西方属金。

始祖信仰是一种海神信仰，属道教神祇。

学者研究指出，妈祖是从中国闽越地区的巫觋信仰演化而来，在发展过程中吸收了其他民间信仰（千里眼顺风耳）。随着影响力的扩大，又纳入儒家、佛教和道教的因素，最后逐渐从诸多海神中脱颖而出，成为闽台海洋文化及东亚海洋文化的重要元素。

自北宋开始神格化，被称为妈祖（当地人对女性祖先的尊称），并受人建庙膜拜，复经宋高宗封为灵惠夫人，成为朝廷承认的神祇。妈祖信仰自福建传播到浙江、广东、、琉球、日本、东南亚（如泰国、马来西亚、新加坡、越南）等地，天津、上海、南京以及山东、辽宁沿海均有天后宫或妈祖庙分布。