一个好姻缘何时能到（命中注定的姻缘躲不掉）

什么时候能遇到好姻缘

缘分到了的时候

哪五大星座八月底能遇上好姻缘的?

不同的人会遇上不一样的小伙伴，在我们的生活当中要是想找个人陪你的话，我们都会经过自己的标准。其实在12星座当中，八月底她们即将遇上一段好姻缘。这是他们的星座运势带来了，可能想挡都挡不住，接下来我们就来好好盘点一下哪些星座在八月底能够遇上好的姻缘吧。

八月底能够遇上好姻缘的星座，我觉得是处女座处女座的姻缘可以说是千里姻缘，怎么说呢，意思就是说可能是在出差远行或者是旅游的路上，遇到那一种意想不到的姻缘，虽然千里姻缘看上去非常的不稳定，但是呢很多处女座只要一喜欢上你基本上都是心连着心的，在感情的建立上面非常的牢固。

在八月底能够遇上好姻缘的星座，还有双子座，双子座一般都是浪漫的类型，他们期待与有缘人相遇，但是在八月底拿他们的运势显示，一旦遇到了对的人，两个人不会花费太大的精力和心思，就能够相互的了解成为对方的知己。而且这次缘分他们会好好的珍惜，和对方一起用一些甜蜜的行动来证明相遇是对的。

在八月底能够遇上好姻缘的还有狮子座，尤其是狮子座的女孩子，她们对于情感是相当敏感的，一旦出现一个自己心仪的男孩子，他们必定会将她追到手。根据她们的星座运势显示，追的那个男生也会很快地投入到这段感情当中来。以上所说的几个星座在八月底的姻缘运势都非常的不错，他们都将甜甜蜜蜜的进行下去。

问自己的好姻缘什么时候到

你们是去年农历八月分手的吗，最近就会有对象出现，但不是原来的女朋友，

你好请帮我解一个签,观音灵签第一签钟离成道求姻缘,想知道姻缘什么时会...

签面意思可如此解：

开天辟地作良缘，吉日良时万物全；

（此等良缘开天辟地时既已注定，待得吉日良时自然一切皆全）

若得此签非小可，人行中正帝王宣。

（若是能得此签的人非同小可，品德高尚做正行直的人会得到帝王的召见）

解曰：急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。

至于姻缘什么时候至，劝你莫要着急，不知道那个字是未还是末啊：

一、急速兆速，年末值时，（快了快乐，年末就是到时候了吧）

二、年未值时（还不到时候哦）

不管如何上面如何，只要你“诸恶莫作，众善奉行”，会有一份好姻缘的，菩萨在此先告诉你一下，自然如你所愿！

如何知道姻缘何时来

玄奘

玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名祎（yi），出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境），佛教法相宗创始人。高僧，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。

幼年出家玄奘家贫，父母早丧。13岁出家，之后遍访佛教名师，先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》以及《大般涅盘经》等经论，造诣日深。因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉五万余里。

贞观二年正月玄奘到达高昌王城（今吐鲁番县境），受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支（今库车）、凌山（耶木素尔岭）、素叶城、迦毕试国、赤建国（今苏联塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国。在此从僧称（或作僧胜）学《俱舍论》、《顺正理论》及因明、声明等学，与毗戌陀僧诃（净师子）、僧苏伽蜜多罗（如来友）、婆苏蜜多罗（世友）、苏利耶提婆（日天）、辰那罗多（最胜救）等讨信纸佛学，前后共2年。以后，到磔迦国（今巴基斯坦旁遮普）从一老婆罗门学《经百论》、《广百论》；到至那仆底国（今印度北部之菲罗兹布尔地方）从毗腻多钵腊婆（调伏光）学《对法论》、《显宗论》；到阇烂达罗国（今印度北部贾朗达尔）从旃达罗伐摩（月胄）受《众事分毗婆沙》；到窣禄勤那国（今印度北部罗塔克北）从阇那多学《经部毗婆沙》；到秣底补罗国（今印度北部门达沃尔）从蜜多犀纳受《辩真论》、《随发智论》；到曲女城（今印度恒河西岸之勒克）从累缡耶犀纳学《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。贞观五年，抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤。

玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又兼学各种婆罗门书。

历游五印贞观十年玄奘离开那烂陀寺，先后到伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟），访师参学。他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。不久，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学，又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅盘、十二因缘、庄严经等论，切磋质疑，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂（已佚），以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂（已佚）。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并著《三身论》（已佚）。

接着与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。

回国译经贞观十九年正月二十五日，玄奘返祗长安。史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。不久，唐太宗接见并劝其还俗出仕，玄奘婉言辞谢。尔后留长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召各地名僧20余人助译，分任证义、缀文、正字、证梵等职，组成了完备的译场。同年五月创译《大菩萨藏经》20卷，九月完成。

贞观二十年正月，玄奘译出无著《显扬圣教论》20卷；并口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。同年尚译出《解深密经》、《因明入正理论》，推进了因明在中国的发展，嗣又奉敕将《老子》、《大乘起信论》译作梵文，传于印度。二十二年五月译出《瑜伽师地论》100卷，并请太宗作经序。十月，译出《能断金刚般若波罗蜜多经》。不久，大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，并悉心从事翻译佛经。永徽三年（652），奏请建塔以安置经像，经高示敕许，乃于大慈恩寺西院营建雁塔。玄奘“亲负篑畚，担运砖石，首尾二周（年），功业始毕”。

显庆三年（658）移居西明寺，因常为琐事所扰，遂迁居玉华寺，致力译经。显庆五年，始译《大般若经》。此经梵本计二十万颂，卷帙浩繁，门徒每请删节，玄奘颇为谨严，不删一字。至龙朔三年（663）终于译完这部多达600卷的巨著。此后，玄奘深感身心日衰，及至麟德元年（664），译出《咒五首》1卷后，遂成绝笔。同年二月逝世。据载，玄奘前后共译经论75部，总计1335卷。所译之经，后人均称为新译。

主要学说①五种姓说。进一步发挥了印度戒贤一系五种姓说，即把一切众生划分为声闻种姓、缘觉种姓、如来种姓、不定种姓、无种姓。认为根据人的先天素质可以决定修道的结果。玄奘在此总赅印度诸家的学说，对五种姓说作了系统的阐述。②唯识论。玄奘及其学派主张，世界上的一切（包括人类的自我）皆非独立存在的，而是由人们的意识变现出来的，即所胃“唯识所变”。最根本的意识称作“阿赖耶识”，是世界各种事物、现象的一切“种子”，是宇宙的本源。③因明。因明在印度瑜伽学系中就十分发达。世亲之后，经过陈那和护法的发展，因明和唯识学说就紧密地结合。玄奘在此基础上又有新的发展。他在印度提出了“真唯识量”。回国以后，除翻译了因明的主要著作外，并对因明辩论、论证的性质作了精细的发挥，深化了因明立量的方法，又地立破的理论进行了精细的分析。

玄奘毕生致力于佛教事业，共事迹多见于《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《续高僧传·玄奘传》。研究玄奘一派学说的重要著作，除《成唯识论》外，有“唯识三大部”，即窥基的《成唯识论述记》、慧沼《成唯识论了义灯》、智周《成唯识论演秘》。

玄奘所撰的《大唐西域记》，为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理之重要资料。历代民间广泛流传其故事，如元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，明吴承恩《西游记》小说等，均由其事迹衍生。

弟子 玄奘之学，博大精深。一时硕彦，俱集门下。神昉、嘉尚、普光、窥基，号称奘门四哲，皆为法相之大家；普光、法宝、神泰，则称俱舍三大家；窥基、神泰、顺憬又为因明巨匠；新罗高僧圆测，为玄奘神足，新罗元晓，为华严大家；西域利涉，为护法名僧；南山道宣为之证义，乃律学宗师；玄应，义学名家；东塔怀素，后为新疏之主。

玄奘死于唐高宗麟德元年（664，《旧唐书》本传作显庆六年，661），葬于长安兴教寺（在今西安市南郊）。生平事迹见慧立、彦悰撰《大慈恩寺三藏法师传》。由于他的取经活动受人钦佩，使他后来逐渐变为神话中的人物。唐中叶就有关于他的传说，宋代出现《大唐三藏取经诗话》，明代又有《西游记》，使唐僧在中国成为家喻户晓的人物。

看八字婚姻,何时遇到正缘

当前处于恋爱期的朋友，总想一下子就能遇到自己的正缘，好有个最后的归宿，从八字命理上看，什么时间段容易遇到正缘呢？下面我们来看一下吧。

一、命走桃花运时，容易遇正缘

命理中的桃花星又称咸池星。人走桃花运，容易遇到情投意合的异性，“桃花星”的查法，以八字的地支中的年支和日支查，歌诀是：“申子辰见酉，寅午戌见卯，亥卯未见子，巳酉丑见午”。

属猪、属兔、属羊（或亥、卯、未日出生）的人，遇鼠年，为桃花运年。

属虎、属马、属狗（或寅、午、戌日出生）的人，遇兔年，为桃花运年。

属蛇、属鸡、属牛（或巳、酉、丑日出生）的人，遇马年，为桃花运年。

属猴、属鼠、属龙（或申、子、辰日出生）的人，遇鸡年，为桃花运年，

当八字走桃花运时，很容易遇到正缘，未婚者易有婚姻之喜等。（www.yiqibazi.com/ship.aspx 八字财运测算）

二、命逢天喜星和红鸾星时，容易遇到正缘

天喜、红鸾星的查法是以出生的生肖来查的，具体查法如下：

生肖鼠遇到卯兔年为红鸾，遇到酉鸡年为天喜。生肖牛遇到寅虎年为红鸾，遇到申猴年为天喜。

生肖虎遇到丑牛年为红鸾，遇到未羊年为天喜。生肖兔遇到子鼠年为红鸾，遇到午马年为天喜。

生肖龙遇到亥猪年为红鸾，遇到巳蛇年为天喜。生肖蛇遇到戌狗年为红鸾，遇到辰龙年为天喜。

生肖马遇到酉鸡年为红鸾，遇到卯兔年为天喜。生肖羊遇到申猴年为红鸾，遇到寅虎年为天喜。

生肖猴遇到未羊年为红鸾，遇到丑牛年为天喜。生肖鸡遇到午马年为红鸾，遇到子鼠年为天喜。

生肖狗遇到巳蛇年为红鸾，遇到亥猪年为天喜。生肖猪遇到辰龙年为红鸾，遇到戌狗年为天喜。

当八字遇到天喜星或者红鸾星时，容易看到令自己满意的异中人，在婚姻或恋爱方面就会有喜事，遇到正缘或有婚姻之喜。

三、男遇流年财星，女遇流年官星，容易遇到正缘

对于男的来讲，财星有是自己的老婆的意思，男遇流年财星，容易遇到自己的意中人。对于女的来讲，官星有是自己老公的意思，女遇流年官星的话，就容易遇到自己老公。查法是以出生日的天干来查，具体为：

1、男士查法

甲乙日出生的男士遇戊己流年，丙丁日出生的男士遇庚辛流年，戊己日出生的男士遇壬癸流年，庚辛日出生的男士遇甲乙流年，壬癸出生的男士遇丙丁流年。

2、女孩查法

甲乙日出生的女孩逢庚辛流年，丙丁日出生的女孩逢天干壬癸流年，戊己日出生的女孩逢天干甲乙流年，庚辛日出生的女孩逢天干丙丁流年，壬癸出生的女孩逢天干戊己流年。

四、八字合多，容易遇到正缘

1、以属相中来查

即生肖鼠遇到牛年为合，生肖牛遇到鼠年为合，生肖虎遇到猪年为合，生肖兔遇到狗年为合，生肖龙遇到鸡年为合，生肖蛇遇到猴年为合，生肖马遇到羊年为合，生肖羊遇到马年为合，生肖猴遇到蛇年为合，生肖鸡遇到龙年为合，生肖狗遇到兔年为合，生肖猪遇到虎年为合。

2、以月份来查

阴历一月出生的遇亥猪年，阴历二月出生的遇戌狗年，阴历三月出生的遇酉鸡年，阴历四月出生的遇申猴年，阴历五月出生的遇未羊年，阴历六月出生的遇午马年，阴历七月出生的遇巳蛇年，阴历八月出生的遇辰龙年，阴历九月出生的遇卯兔年，阴历十月出生的遇寅虎年，阴历十月出生的遇寅虎年，阴历十一月出生的遇丑牛年，阴历十二月出生的遇子鼠年。

3、以出生日来查

出生日的天干地支和流年的天干地支形成天合地合，例如壬寅日出生，遇到流年丁亥，天干丁壬合，地支寅亥合，即互相合天干合口决：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。地支合口决：子丑合，午未合，寅亥合，卯戌火，辰酉金，巳申水。

除了以上的合，还有与时辰合，与桃花星合，八字三合等相合的形式，不管怎么样的合，如果八字中出现多项相合，合多则喜事多，对于结婚的人，爱情会更加的甜蜜；对于没有结婚的朋友来讲，很容易遇到正缘，或者踏入婚礼殿堂。