太岁博物馆在哪（中国太岁博物馆）

蒲岐四大古城有哪几个,它们的历史有哪些?

没有蒲岐四大古城的说法。

蒲岐古城

距今6000年后，大陆架上升，原来的海湾渐次淤积，出现新的滩地和新的滨海平原，即今日的乐清湾海岸线。先民们在山边高于海蚀崖、海蚀沟和海蚀洞处居住，采贝为食。蒲岐地面上，人们围绕菖蒲墩高地聚居。

十二世纪，建造了蒲岐古城，以防海盗。十四世纪，倭患开始，蒲岐城砌石加固，从此定型。周长3里，计600丈，高2.2丈，宽2丈。城门4：东为海国门，西为半壁门，南为东来门，北为广升门，各有瓮城。后塞门楼4座，水门1座，敌台12座，窝铺24个，城垛750个，吊桥4座。

清顺治十八年（1661），朝廷为避郑成功，颁布了迁海令，拆除城郭，人们全部迁徙内地。康熙九年（1670），居民返城，重修蒲岐城。道光二十一年（1841）蒲岐城又作修整。咸丰四年（1854）禀生张考吉、介宾叶廷芳和附生何跻瀛再度倡修。咸丰十一年（1861），蒲岐城最后一次修建，更名东门为保厘门，西门为安定门，南门为蔚文门，北门为镇武门。

20世纪60至70年代，城墙拆毁，仅留的四个城门和瓮城被列为乐清县县级重点文物保护单位。

蒲岐千户所所址设在东街，现城隍庙后面，所旁的所池前几年填为平地。所的官兵由朝廷派遣而来。洪武二十年，崔兴带来旗军904名。蒲岐历任千户所指挥达59名。蒲岐千户所设正千户3员，副千户4员。分别担任掌印指挥、武略指挥、千书指挥、管操指挥、出海指挥、巡捕指挥、管屯指挥。千户以下设百户6员，镇抚1元，旗军由904名增至3000多名。辖台2座，烽堠8座。

嘉靖三十八年（1559），蒲岐设过营。温州设统陆兵九营（标营、左营、右营、中军营、前营、后营、蒲岐营、珠明营、炎亭营）。蒲岐营和中军营（温州）建立最早，其余各营陆续建立。共有水兵二支（游哨随征）驻扎温州。蒲岐营在乐清十四都，设名色把总1员，领哨官4员，兵494名。平时屯扎蒲岐城，汛期出哨霞堡、娄岙，御高嵩、前塘、后塘、清江渡一带。蒲岐营的范围东至台州府楚门所，渡江20里抵台州太平县，计80里；南至霞堡海口，计3里；西至乐清县，计30里，北至窑岙驿站，抵台州府黄岩县，计150里。

蒲岐营的陆路是霞堡、高嵩、后塘、清江渡等地，与台州交界处会哨，调有处州官兵沿途扎守。水路如梁湾、大小门、楚门一带与右营（石码）会哨。

蒲岐的古迹、文物很多，重点的罗列如下：

城门四座（各有内外城门）保厘门：蒲岐古城（建于宋淳熙年间）东门。明朝为海国门。清咸丰十一年（1861）修城时改为保厘门。为乐清县重点文物保户单位。蔚文门：蒲岐古城南门。明朝为东来门。清咸丰十一年（1861）修城时改为蔚文门。为乐清县重点文物保护单位。安定门：蒲岐古城西门。明朝为半壁门。清咸丰十一年（1861）修城时改为安定门。镇武门：蒲岐古城北门。明朝为广升门。清咸丰十一年（1861）修城时改为镇武门。

晋砖：仓下村郡马垄出土。有“咸康五年（339）九月□日”字样。长37.5厘米，宽13.5厘米，厚4厘米，结构严密，质好。

南北朝砖：仓下村郡马垄出土。有“元嘉十三年（436）太岁丙子八月廿五日建”字样。长34.4厘米，宽15.4厘米，厚4.6厘米，侧有金钱纹和鱼纹。

宋压城砖：光绪丁亥年（1887）在南门城角出土中间刻有“绍熙甲寅”阴文四子。长一尺二寸，厚一寸二分，宽四寸余。绍熙系宋光宗年号，甲寅为五年（1194）。《蒲岐所志》曾载：“宋淳熙间方盛，始筑蒲岐城。”淳熙为光宗父孝宗国号。此砖或是增筑时纪念物。

王十朋读书处：在娄岙狮子山（龙台山）西北首山际。南宋王十朋少时曾寄居舅父万规家（在万泽），攻读于此。万规在此创办万泽书塾。后万庚改办义学。

宗文书院：又名文昌阁，原在东南城郭下。明永乐十九年（1421）正月初十创建。嘉靖间被倭寇毁。清康熙乙丑年（1685）十二月移建城上。乾隆间圯。嘉庆丁巳（1797）生员童炳蔚等损资重葺。邑令王大任有记。光绪辛卯（1891）十月廿四重建。

朱塘头：东门外至岐山下，长达1000丈，又称蒲岐海塘，明弘治十一年（1498）建成，为温州郡巨大工程。明朱谏有记。

霞堡古陡：在霞堡村。建于明弘治十一年（1498）。清朝多次损资重修。设有闸夫一名，按时供给工食银两。

南朝墓葬群：分布在仓下郡马垄。1980年发现“元嘉十三年太岁丙子八月廿五日建”坟砖。印有鱼纹、网纹。1982年发现残墓一角，北墓壁残长1米、残高1.30米、阔1.11米。墓底平铺墓砖三层，随葬器三件及瓷片等。

华秋洞：蒲岐古代深水港口，有碑，后掩埋堤塘下。为右代至建国前通往海岛的主要港埠。南宋有航船通京（即杭州）。今属南岳镇。

陈璠墓：宋太医院大丞。御赐归葬岐山。

连南夫墓：在烟墩山西南凤凰山岙中。连南夫系湖北应山人，北宋致和二年（1112）进士。授颖州（今安徽阜阳）司理参军,调任校书郎。宣和五年（1123）以太常少卿出使金国，联金抗辽，旋任濠州知州。建炎三年（1129）任显谋阁学士，建康知府，旋调泉州。绍兴初以宝文阁学士知饶州，捍御有功。绍兴六年（1136）改任广州知州。官至四品，属历史人才，民族英雄。因金兵南侵，山河阻隔，落籍乐清。墓葬于此。

十八家山：在岐山仰天河。明永乐八年（1410）十月初五日，倭犯蒲岐所，千户（武略指挥）崔兴、百户冯春等守卫崖头嘴，遇倭船大至，由寅激战至申，壮烈阵亡。墓葬仰天河十八家山（又名十八家冢），有十八家指挥墓葬于此。

明威将军崔海墓：在烟墩山双井头西首黄狗盘山坑中，明嘉靖三十三年（1554）崔海抗击倭寇在小芙蓉以身殉国，追功二级，封为明威将军。

倭儿墩：在霞堡小教场一带，古战场边十八家山之下。明朝埋葬倭寇之处。原有多处，后人平为地种植作物，今仅留一处较完整。

三姑坟：在岐山仰天河山冈上，有三座土墩。相传有三女五代时为避战乱乘舟飘风到此。人问其来历，答三姐妹，俄而饿死气绝，埋葬于此。

东岳庙：在积庆堂前厅。建于清初，气象宏伟，前坦有石狮和洞桥，庙内有两廊殿堂和戏台，规模广大。

崇真道院：《隆庆志》载，元至正间建立。明天启五年（1625）改移常清道院。有额。庠士陈戴阳曾授徒于此。有“芙蓉花记”。清康熙间圯。乾隆二十六年（1761）春，州同金以正损资重建。

博明堂：旧名泰安寺，又名东庵。在东北角，明嘉靖已丑（1529）建。清康熙间寇毁。乾隆甲申（1764）春重建。五十六年（1791）毁于飓风。五十九年（1794）重修。

晏公庙：又名旗纛庙，共四处：一在西街，明永乐二十年（1442）冬建。清康熙间毁于耿王乱，乾隆庚午（1750）重建，道光十一年（1831）冬重建；一在东街，明正德二年（1507）建，清道光二十一年（1841）重建；一在水门头，明万历三年（1575）建；一在北街城下，明隆庆二年（1568）张姓所建，崇祯间毁，清康熙重建。

（省志：神姓晏，名戍仔，江西清西镇人。元初输文锦于上都，因而尸解，人以为神，立祠祀，后著灵江湖间。明初封“平浪侯”）。

七姓殿：又名半街殿，清初由崔、平、周、鲍、杨、李、宣七姓人士兴建。在北门村半街。

旌忠庙：在北门外山门桥山，祀宋海州通判侯畐。宋景定五年（1264）六月春旨建。赐庙额。元大德八年（1304），县领马福京重建，有记。明正德十五年（1520）十三世孙廷训请旨重修。崇祯二年（1629）正月二十八日毁。清光绪辛已（1881）裔孙爵封（天敬）重建。

迎恩堂：在西城外。明永乐间倪西峰鼎建。清康熙十一年（1672）僧远大募捐重建。岁贡生臧嘉有募缘疏。

杨府庙：一在西城外山麓，明嘉靖壬午（1552）正月廿九日胡笃斋创建，清康熙间，毁于耿王乱。乾隆六十年（1795）冬重建。嘉庆九年（1804）圯。道光十七年（1837）增葺。一在东城外北首，清康熙间建。道光九年（1829）冬火，十八年（1838）重建。一在南门外塘下，同治间建。一在下岩打水湾，建于明。一在娄岙大沙头山脚下。

按：神姓杨名精义，唐太宗时人。生子十人，父子入山修炼。惟五子名圣历，官枢密使，三子任车骑常侍，七子名圣法，为招讨将军，俱在仕途。一夕，拔宅飞升，事达于朝，三子闻知，皆挂冠归里，亦修炼登仙，屡著灵圣。

上沙殿：在得银桥东。清康熙间建。道光五年（1825）重修。

普照寺：在仓后（即仓下）。明正午间建。清康熙间僧徐恺重建。乾隆间风圯。道光十一年（1831）仍建。

常清道院：在蒲岐城东南角，又称道观。明嘉靖十九年（1540）邬少源建。

霞堡辖台：又称烟墩。明代兵台和烽火台。在蒲岐南门外岐山。明洪武二十年（1387）信国公汤和视察乐清沿海卫所时建。底部方形，每方长达6.4米。顶呈圆形，直径2.7米。喷火口形状鲜明。西侧有四栋三进、石柱穿斗梁两缝的库房。

芮指挥衙：旧志在北门西北角。左即芮衙池系芮成驻地。后改崔衙池，系崔海驻地。

金盏银盘：侯宅村祖传。是有盏带托盘的酒具，为祭祀侯畐等侯氏先祖祭器，金质。盘直径15.8厘米，内饰双龙抢珠图纹，中央置盏，盏高3.6厘米，直径5.8厘米。盏外有花草图四幅。此器共有18件。后陆续被窃，在清朝重行仿制，银质。有阳文“同治重建”字样。

铁藏：明嘉靖二十八年（1549）正月二十五日，所主秦煌、崔海等议设，以压积庆寺。用银、铁数百斤铸成，内有赤金一两定心。高一尺，厚一尺三寸。

明朝火炮：崔贤攀祖传，2005年发现，铜质，5节，竹筒形。长32.7厘米，外径8.2厘米，内径6.3厘米。

青瓷碗：2005年7月崔氏古墓出土。

青瓷双耳瓶：二只，2005年7月崔氏古墓出土。

大定通宝：2005年7月崔氏古墓出土。

宣统学堂文凭：南门崔氏收藏。长69厘米，宽27.5厘米。四边有双龙抢珠图纹。右有“清光绪三十三年（1907）十一月二十一日内阁奉上谕朕钦奉”，左有“宣统二年（1910）五月二十七日给”字样。系崔杰（炉青）毕业于浙江省官立两级师范学堂文凭。

蕨类植物化石：在蒲岐崖头嘴、双屿发现，茎叶清晰。系二亿年前裸蕨向种子蕨进化期间植物化石。

蟹化石：1957年于蒲岐双屿陡门建筑清基时出土。蟹盖、肚、足特征明显。通长8.8厘米，宽3.5厘米。

明·重修蒲岐千户所教场碑记：赐进士第江西吉安府知府、前南京兵部武选司郎中致政荡南朱谏撰，赐进士第出身直隶泗洲判官司前南京兵部文选司郎中主事笔山侯训书并篆额。

兵道示碑：在仓下河头陈氏祠堂壁上。碑高0.65米，上残，宽0.4米，下宽0.46米。小字模糊不易辨认。立于明代。

太平庄：在北门城下。

纱照屏：崔氏舍置。在南门中街。

天灯：明永乐十五年（1417）设在东街城隍庙前。因西北郭屡遭火灾，清康熙间改置街头。

城隍庙：宜德九年（1434）建，后遭火。崇祯三年（1630）重建。清康熙毁于寇。乾隆壬午年（1762）重建。

按：神名函玉，太平县（今温岭）人。康熙间发粟赈饥。乾隆四十年（1775）二月廿三日敕封任此。

关圣庙：初在南城外东南角，明建文四年（1402）春，各指挥世袭创建，清康熙倾坏。乾隆戊辰移建城内南门。嘉庆七年（1802），讯主李得升倡损增建。

积庆堂：明永乐间建于西南城角。相传胡官军、王军兵损资倡立。嘉靖三十八年（1559）正月十五夜，倭寇混入，军民逐退。至清熙十五（1676）毁于耿王乱。乾隆十六年（1751）重建。

太岁是什么东东?

这里很详细

http://baike.baidu.com/view/1952.htm

太岁到底是什么东西?永远不死吗?

一次偶然发现，引出千古传说；

一块奇特肉团，

掀起轩然大波；

有人说它长生不老，

有人说它太岁出世，

它究竟是什么？

请收看《走近科学》――破解太岁之谜

中国有句俗话，叫做太岁头上动土。这句话的意思呢就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事。这句话我们经常听说，但是我们并不知道出自哪里，那么，太岁到底有没有？如果有的话，它又长成什么样子？恐怕就更没有人说清楚了。但是在10多年前，在陕西周至县发现了一个不明生物体，当地人都把它说成是太岁出世。那么这个不明生物体是传说中的太岁吗？

1992年8月22日，陕西周至县农民吴凤莲和儿子杜战盟到渭河边上去打捞因山洪暴发而冲入河中的浮柴，

采访 吴凤莲：我们这没有柴火烧，只要河里一发水，河里就从山里飘下来树枝，我们就到河里去捞柴火烧。

上午9时许，他们突然看见湍急的河水中有一大块黑乎乎的东西，儿子杜战盟跳入齐腰深的水中一把抱住此物，将其拖到岸边，将它放在沙滩上仔细察看和触摸。

采访：吴凤莲 大概就是圆的，长长扁形的，黄黄的好像牛身上的皮，就那样子，端起来就像河里的鹅卵石。当时我把它当成是牛腿上的一块肉，在泥里水里不敢动，我拿脚踏。

由于渭河经常发大水，有时就从上游冲下死牛死猪等动物尸体，开始的这次发现并没有引起吴凤莲母子的注意。所以她们没有把发现的不明物带回家。但是过了三四天，吴凤莲改变了主意。原来在村里人们经常把动物的死尸，埋到地里当肥料使用。吴凤莲觉得那个肉团可以拿回来埋到自己地里。于是决定再去看看。然而没想到那里的景象让他们大吃一惊。

采访 吴凤莲：后来时间长了，水落下去了，在干河滩上搁着，已经隔着四天了，三天以内河的死鱼就已经生虫了，那个东西旁边光溜溜的，什么东西都没有。

看到这个东西在三伏天里既没有烂掉也没有招蚊虫，吴凤莲母子觉得这个肉团有点奇特。于是她们把东西搬回来以后，并没有把它埋到地里，而是把它洗干净以后，放到一口大铁锅里。一个星期以后，令人没想到的事情再次发生了。

采访 吴凤莲：（一个星期以后）， 发现它大了，有些人就猜想它可能长，这是个活物，大小据我来看，周围一圈大了两寸。

据吴凤莲回忆，当时刚搬回来的时候她们称的重量是20多公斤，这次称过以后，发现长到了35公斤。几天时间竟然长了10多公斤。看来他是块活肉。那么这到底是个什么东西，既然是肉的话，能不能吃呢？

采访 吴凤莲：我拿了刀子割开了它 ，一割，一看里面，像是白肉，我跟我的孩子说：这怎么像肉一样。我和我孩子一商量，割了一块，放到炉子上熬。割了一块肉，有二两重，倒了一瓢子水，熬了一个多小时，就熬化了，提起来就像面糊糊，是粘稠的。孩子搁点糖，喝了然后就对我说没有什么味道，我说没有什么味道，就没有什么坏处，只有好处，要是有坏处，人心里就发恶心，这个可没有。

据吴凤莲介绍，后来他们在食用了“肉团”后的几天时间里，都神清气爽、浑身上下有使不完的劲。而且，在蚊蝇多如牛毛的三伏天，放置这个“肉团”的屋子里一个蚊蝇也没有。没过几天，吴风莲家发现宝物的消息传遍了当地。许多村民都来割肉。其中有个村民切下来100克重的一块，没想到几天时间就长了一倍。更为奇怪的是这个“肉团”原来割下来几块肉的地方没过几天便又重新长好。有的人就说这是传说中的太岁，谁吃了就可以延年益寿长生不老。那么这个肉团到底是一个什么样的生物体，它是否是传说中的太岁呢?

陕西周至县发现不明生物体的消息，在很短的时间里迅速传开，许多新闻媒体进行了大量报道。而这些报道也引起了西安一些科研机构和院校的重视。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：因为当地村民传说这就是太岁，因为太岁本来就是一个带有迷信色彩的一个东西，然后各种各样的说法很多很多。造成的影响是非常大，社会上打电话的，各界打电话的，问询的人特别多，所以在这种情况下，(西安)市科委指示西北大学尽快拿出科学结论来。

1992年9月的一天，西北大学生物系教授杨兴中受命前往吴风莲家进行科学调查。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：因为系上当时给我交代说是发现了一个动物，但是我去了以后根据这个动物的特性一看，没头，没身子，当时的形态它是一个近似椭圆形的，中间比较厚，边缘比较薄的，这么一个椭圆形的一个东西，表面带有褐色，然后腹侧带了一些纯白色，当时用水一拍就跟肥猪肉差不多的那种感觉，所以当时我们非常吃惊，不知道这个东西到底是什么东西，但是根据外形，根据形态结构，当时初步判断这有可能是一个生物，有可能是一个生物，但是究竟是不是，所以当时我提出来必须得做一个，就是说得取一点材料，带回我们生物系得做一些实验，

由于当时在现场无法判定这个生物体的种类特性，所以杨兴中在征得吴凤莲的同意后，从肉团上切割了一块当作实验材料，马上赶回西北大学进行科学鉴定。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：首先是不是一个生物，那么从它的一个生命的特征再来做判断，如果是生物的东西，就有细胞结构，那么这个细胞通过细胞的结构以后，就可以判定你是植物，还是动物，还是其他的东西。

通过对这个不明生物体细胞学的鉴定，发现它具有完整的细胞结构。这就证明它确实是一个生物体。但是它在很短的时间里迅速变大，是因为它自身生长的缘故，还是像死去的生物死尸一样在水里泡大的呢？

采访 西北大学生物系教授杨兴中：在实验室简单测了一下呼吸的指标，通过仪器测了以后，这个东西有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就证明了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那就证明它是活的。

采访 西北大学生物系教授董兆麟：它繁殖的很快，它没有鼻子，没有眼睛，什么都没有，它就那么一块肉，肉呢，它是死的，放了三天以后它就发臭了，但是它不发臭，所以认为它是一种活的生物体，但是这个生物体目前的话，人们在整个生物界又不知道它是什么东西，没有对它进行鉴定。

虽然科学实验证明这个肉团是一个活的生物体，但是由于没有一个确切的说法，社会上关于太岁的传说愈演愈烈。

采访 西北大学生物系教授杨兴中：太岁这个词，在农村里面一直是源远流长的，一直有这个太岁这一说，所以一旦土里头挖出一个肉乎乎的一团的这个东西，老百姓都认为是太岁。从我小的时候人们就说，老人经常给我讲这些事情，讲过去谁家盖房子的时候，挖地的时候挖了个太岁，从此那一家就败落了，还有死人的，怎么回事怎么回事，所以这个在关中这一带老百姓广为流传的一个事情，所以一旦河里挖出这么一个怪怪的，像个肉，又不腐烂没有任何味道东西，他们第一印象可能是太岁。

北京九坛八庙在哪里

京城九坛九坛指的是天坛、地坛、祈谷坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、先农坛、先蚕坛和社稷坛诸坛，这些都是明清帝王进行各种祭祀活动的地方。

建于明永乐十八年(1410年)的社稷坛，是明代迁都北京所建的第一坛。 “人非土不生，非谷不食”，社稷成了封建时代国家的象征与代名词。明清两朝历代皇帝于每年春秋第二个月的第一个戊日，要来这里(今中山公园)祭祀社神与稷神。

明初，皇帝对天地、日月、星辰、云雨、风雷诸神一起祭祀。到了明嘉靖九年(1530年)，对诸神分郊祭祀，才在天地坛(今祈年殿，又名祈谷坛)的南端建起圜丘坛，成为名副其实的“天坛”，又有祭天台之称，于每年冬至日供皇帝祭天之用。天坛内的祈年殿即祈谷坛(原天地坛)，成为每年农历正月十五日皇帝祈祀五谷丰登之处。地坛建在安定门外，是明清皇帝每年夏至日祭祀土地神的场所。在朝阳门外建有朝日坛，用于春分日祭日。阜成门外所建夕月坛，为秋分日祭月。位于永定门内西侧的先农坛，是祭祀神农氏之地，皇帝于春季第二个月的亥日吉时，来此』弓行祀礼，亲御耒耜“。太岁坛在先农坛东北侧，因太岁是值岁之神，皇帝于每年春、冬两季需择吉日来此祭祀，以求岁岁吉祥、国泰民安。先蚕坛位于北海公园东北隅，每年春季第二个月的已日，皇后要来此躬行桑礼，以示对农副业生产的关怀与重视。

京华八庙八庙系指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙和历代帝王庙。太庙，在今劳动人民文化宫内，明永乐十八年(1420年)兴建，是明清两代封建帝王供奉祖先的场所，即皇帝家庙。

奉先殿，在故宫内，殿内原安有神龛，以祭祀皇帝的先祖。

传心殿，位于故宫文华殿东侧，原为供奉帝王、先师牌位的地方。寿皇殿，在景山公园内北侧，是供奉清代帝后、祖先神像之处，同时也是帝后死后人葬前的停灵之所。

雍和宫，原为清雍正皇帝胤祯即位前的府邸，乾隆皇帝出生于此，后改为喇嘛教的庙宇。该庙建筑豪华，文物极丰，为北京著名的旅游胜地之一。

文庙，又称孔庙，在雍和宫西侧的国子监街内(成贤街)，建于1306年，是元、明、清三代祭祀孔夫子的地方，现为首都博物馆。

中国国家博物馆一般什么时候闭馆,什么时候正常开馆?

既然你问这里，看来你也是信佛之人。我才去过，在云南大理宾川县30多公里处，那里是佛陀大弟子摩诃迦叶尊者的道场，很值得一去，当年虚云法师就在鸡足山修行20余载，重振的道风。宾川的海拔有1K8，鸡足山金顶的海拔有3K3左右

中华太岁馆在哪?

这个中华太岁馆是在四川省成都市温江区开金路939号。

是由四川省归朴太岁生物科技有限公司于年创立，展览区域近千平方米，通过展览，对太岁历史文化及功效进行专业科普，从多角度、多方面向广大观众揭示太岁（肉灵芝）的丰富内涵和药理机制，为参观者完整展示其生长状态的精美细节，同时供人从视觉感官上近距离地观赏太岁。归朴望通过开启太岁博物馆这个窗口，构建一个促进太岁文化发展的平台，让更多人关注并推进太岁的研究与发展。