怎样分析卦象,六爻预测如何解卦

易经六十四卦怎么卜卦

易经占卜的方式有很多：

最常见的起卦方法有金钱卦，需要三枚铜钱，每抛出一次成为一爻，抛出六次就成为一个卦，这种方法比较简单实用，而且起卦，立卦，解卦都有一定的程式，笔者经常用这种方法起卦，卦象结果也相对灵验度比较高。

还有六枚铜钱起卦法、抽签起卦法，筷子起卦法，数字起卦法，物象起卦法……等等

易经起卦不是重点，只要按照一定的规则，准确起卦，过程中没有错误，一般卦象都会灵验，关键是在于解卦和分析卦象，有经验的占卜师才能分析出正确的结果。

易经如何解卦

你可以去看看《易经入门》这书，了解下(附光盘占卦解卦)

最完整的卦辞呈现：详细列出《易经》六十四卦、三百八十四爻的所有卦辞与爻辞，利于解卦时参考运用。并以时运、财运、家宅、健康四大面向，解析卦辞与爻辞的实用意义。

最清楚的卦象图示：明确标示出每一卦的卦象，并设计图文式的索引标签，方便快速查阅。

最简单的卦义分析：提供生活化的解卦示范与深入浅出的义理启示，是学习《易经》解卦的最佳参考工具

《易经》的制作，原起于忧患意识，这也是现代人学习《易经》占卜的最大原因——趋吉避凶。《易经》占卦并非迷信，它旨在点出人生中所会面临的各种顺逆境，使身在其中的人们，可以从占卦的指点中，学习调整自我心态的方法，进而以健全的态度，看待生活中的机会与困境、成功与失败，避免迷失于表面的得意或低迷之中。

国学大师傅佩荣教授，潜心专研《易经》多年，以其丰富的演讲和自身经验，用深入浅出的说明，带领你进入《易经》博奥的世界，从卦象与解卦中看透世事的变动与意义，为下一步的人生方向指点迷津。

真正的算卦是怎样进行的?(典型卦例分析)

大陆上有人吹嘘什么拿到卦一看就知道的那是吹牛皮，骗人的把戏!我告诉你们在许多情况下问卦者必须把事情真实地告诉卦师，卦师要将卦象与事情的具体情况结合起来进行分析推断才能得出正确的结论。我现举一例，供有志于易学研究者参考看看，一卦的成功要经过许多复杂的分析推算。 西元一九九八年冬末丑月之际，邱老师（女）前来算卦，这一回邱老师卜的卦为“风山渐”之“风泽中孚。” 艮宫：风山渐(归魂) 艮宫：风泽中孚(游魂)

六神 伏神 本 卦 变 卦勾陈 官鬼辛卯木▅▅▅▅▅ 应 官鬼辛卯木▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财丙子水 父母辛巳火▅▅▅▅▅ 父母辛巳火▅▅▅▅▅ 青龙 兄弟辛未土▅▅ ▅▅ 兄弟辛未土▅▅ ▅▅ 世玄武 子孙丙申金▅▅▅▅▅ 世○→ 兄弟丁丑土▅▅ ▅▅ 白虎 父母丙午火▅▅ ▅▅ ╳→ 官鬼丁卯木▅▅▅▅▅ 腾蛇 兄弟丙辰土▅▅ ▅▅ ╳→ 父母丁巳火▅▅▅▅▅ 应 世动化回头生克应爻之鬼。我问“这一回你问什么事？”邱老师答：“工作调动。”我说：“能成，但有反复，需要一同辈的女性帮忙。”“但她是一个普通教师没什么权不知道有没有用？”我说：“有用，天乙贵人在位，此女教师很有能量。”邱又说：“她现在是系副主任，按正规编制，系里只有正主任，没有什么副主任。因为正主任年龄大了，快要退休，，才暂设了一个副主任。”我说：“没关系，世动化回头生，力量很强，肯定成功，不用担心。”过了约二个月左右，邱老师又来了，对我说：“别人都在活动，找人送礼，竞争很激烈，原来要进三个人现在变成只要一个人，怎么办？”我说：“既然别人都活动，你也去送礼活动一下，然后再观察一段时间，有什么情况立即来找我再算。”此时已是仲春。 到春末夏初之时，邱女士又占了一卦，此卦是“天风姤”之“火风鼎”，五爻动。我看螣蛇临五爻动，且兄化父，必有异常，我就说：“没有问题，此卦午火鬼爻生世，院长没有问题，但中间有一个阻隔，有一些奇怪的事情，你的那个女同学能否向你提供一些内部?”邱女士说：“现在只有一个位置，但有三个人竞争，都是女的，其中一人与系主任关系密切，估计她的可能性最大。”我说：“这个卦还有一个令人吃惊的事，你再想想。”邱女士又补充道：“别的情况没有，只是系主任已经带领毕业班出去实习了，不在学校。”“这个调令纸在什么地方，在不在办公室里？”我又问道，邱答：“在。”我又说：“那就叫你那个当副主任的女同学填了签字交上去， 就签系主任的名字，就说他临走交待同意的。”邱说：“那能行吗？这不是造假吗？”我说：“兵不厌诈呀！什么造假不造假，周易的本质是策略与运筹，要说造假张良、诸葛亮天天造假，林彪不是讲不说假话就办不成大事嘛？”她笑了起来，但还是下不了决心。我又说：“我讲个故事是给你听听，看看对你有什么启发。” 我这个故事是这样讲的：一九五五年左右有一个县级银行，当时的党政机构还比较精简，县级银行都是设党支部，该支部正书记是一个所谓“老革命”资历老，文化水平不高，说话直爽带粗。副支书则小有文化，有点奸诈相。后来副支书要发展一个人入党，正书记却不同意，正的认为此人是马屁精（拍副支书的马屁）反对他入党，双方相持不下，最后商定召开支全体党员大会，发扬党内民主，进行投票表决。但到时召开支部全会时大家都不吱声，因为他们俩人意见相左，叫一般党员支持谁呢？一般党员是谁都不愿得罪。这样时间长了，正支书毕竟年龄大了，要小急了，便起身下楼去方便（那时的老式楼房，厕所都修在楼下庭院拐角处，楼内没有）这边副支书一看机会到了。趁着正支书刚一下楼，副支书就急急地说：“我们马上表决一下，等他回来向他汇报就行了。”这副支书主持表决，正支书又不在场，当然大家都投了赞成票。等到正支书方便完毕回到会议室时，副支书还故意装作一本正经的样子向他汇报：“刚才大家表决了，都表示赞成，现在向你汇报表决结果。”正支书一听，知道给对方钻了空子，一股怒气真冲头顶，破口大骂道：“他妈的，老子撒一泡尿的时间，居然撒出一个来了！”这句话立刻被副支书抓住了，但在所谓“反右”之前，虽然“阶级斗争”也很紧张，但毕竟没有像后来那样故意挑剔，再加上这个正支书是替打过江山，扛过枪杆子的人，上级批评一下也就算了。二年以后“反右”开始这个副支书又向上级汇报：“他说我们是他一泡尿撒出来的。”结果此正支书为此下放二十二年，还算好，看在他替扛过枪杆子的份上没有叫他坐牢。 讲完这个故事以后，我又接着说道：“现在这个系主作不在校的情况和这个正支书下楼小便不在场的情况有点类似，我们可以利用这个空子，把那个调令填了交上去，就说是他同意的，等他回来再向他汇报一下！”听到此处，邱女士也笑起来了，我又补充了一句：“就看你那个女同学有没有这个胆子了。”“送她点东西。”我又说，邱女士点了点头。 填好了交上去以后，不久就批下来了，因为大学里院长上层领导对调入的教师只要求合格，原则上对系里没有太大的干涉，但调令发到人事处长那儿搁浅了。因为人事处长和系主任关系较好，系主任要调谁，他心中有数。现在调令上的人名不是系主任跟他说的人，他当然要挡一下，待系主任回来再说。十多天后，系主任回校知道此事以后拍桌子大骂，暴跳如雷，几乎把办公室桌子都要掀了，但事已如此，校院领导都已签过字，也不可能马上收回去，只好暂悬起来，以后再说。这下邱老师又急了，跑来又起了一卦，得“泽雷随”之“兑”，当天恰恰是酉月丁酉日，世临辰土财爻，与日月双合，冲中逢合，大吉。且秋天辰为天喜，天机在此！我说：“不急，上面领导对调你进校没有意见，基本同意，你再去请他们吃饭，拉拉关系。"邱女士说：“我已请院长、书记吃过饭了，他们确实对我也没什么意见，这个事情能不能讲呀？”我说：“万万使不得，用美国人的话讲还不能解密，一直到你调动手续办妥为止，方可解密。”这样又拖了大半年之久，院领导宣布两人一起调入，终于打破了僵局，圆满解决。此乃周易象数八卦之功也！在此、我又要质疑那些义理派的教授学者：我们这样运用易理来帮助他人解决实际问题，你们能做到吗？你们除了说空话以外还能干 些什么？义理派就是空话派，国学泰斗章太炎先生指责你们是乱加揣测，南宋陈亮认为你们是胡说八道，完全正确。 摇钱起卦是有形之易，运用现代历史故事对问题进行分析属无形之易，二者交替使用，相互补充支持形成了解决问题的方案手段，最终得以胜利结束。要知道如不运用这个非常手段策略，邱女士这一次是调不进去的，而绝大多数的情况下，历史的机会只有一次！事实也是此系主任原来根本没有考虑邱女士，邱女士是借着周易八卦的功力硬“挤”进去的！ 这里运用了趁虚而入、假传圣旨、暗渡陈仓等计策，这些计策就是象数中的另一主要成份----无形之易。 这正是所谓“羽扇纶巾谈笑间狂虏灰飞烟灭”！ 每想到这里我就特别高兴，总是会想到《三国演义》里的一首诗： 博望相持用火攻， 指挥如意谈笑中。 直须惊破曹公胆， 初出茅庐第一功。 改之如下： 博望相持用火攻， 指挥如意谈笑中。 直须惊破俗儒胆， 江南第一八卦功。 “俗儒”就是指那些专门讲空洞“义理”的所谓的“学者教授”。 作者：南朝狂客-江南第一卦

如何看卦

学习任何一门学问，无论难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的，高层次的预测恰恰正是基础功夫的再体现。 很多学友卦起出来后，认为无从下手，当体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大概方向，随后便一筹莫展，不知如何进行细致的解读。 我认为首先要对八卦的八个基本卦象的合义进行研读，也就是类万物象要识透，八卦类万物象，如何将卦象含义与所断事物进行正确的对应，那就需要我们动一番脑筋了。 其实我们只要对八个基本卦象的特征、特性予以活变活解，类万物象的难题便会迎刃而解，只要了解了卦象的基本特性，我们就可根据卦象的基本属性随意进行类象，根本用不着担心找不到象或无从抓象。平时我们要多依卦象特性对生活中的事物进行归象，进行类象，在此基础上进行模拟读象。 这样做的目的主要是为了积累对卦象的类象及读象信息，杜绝起卦后信息量少而单一，模拟读象可以启发易学思维，增大读象的信息储存量，从而在日后实践当中不再为信息枯燥而担心，解决了卦象类万物象信息储存的问题就可很快地进入对应阶段。 很多易友基础知识很扎实，但在具体实作中仍然对应错误，卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明，对应点不着边际，所问非所答，单以卦象推断讲其分析读象也有道理，但所断结果失之千里，我认为这就是缺乏对应思维的最大憋病。 那么如何正确地找出相对应的关系呢？我认为仍然要以易理为准则，抓事物的主要特点及主要矛盾。 比如测升官职，那对应点就是升职，我们在具体操作时，就要用社会常识把升职的必须的条件全部考虑进去，这些条件的特定因素的组成正是我们读象的切入点，体卦为当事人,用卦就是升职的相对因素这里补充一点,梅花体用是用古法,今人也有取求测者入卦点为体卦,具体情况具体分析. 首先就升职的各种条件将其运作的范围确定，了解了升职具体过程的各种程序，包括如人事关系，业绩如何，调令以及升职的可能性，对这些错踪复杂的关系进行归类确定，依其运作程序逐条进行读象。 如果从卦象读出其人升职的有利因素被破坏，升职无望，根本无需对其升职后的情况进行对应。只有抓住事物运行的主要特点及主要矛盾，对应关系才会明朗。整个卦象都是其人升职调动各种信息的综合反应，不可仅仅拘泥于体用生克，以卦象整体为大局，再深入局部进行分析探究，综合评定卦象的吉凶含义，再从细部读出具体运作的各种信息。读象中紧紧扣住升职这个主题，其它相关因素全部围绕升职这个太极点进行服务。有利则吉，无利则凶，所读的信息都要与升职有关，不要脱离主题。如果欲通过此卦对命主人生其它信息解读时。 那么暂时将升职调动的信息放到一边，那么此时相同的卦象成为挖掘命主人生信息的新的载体符号。此时的卦象则表现出命主人生信息的另一种类象含义与结果，这就是一卦多判、一卦多用的应用原则，卦象含义无穷无尽，我们想知道什么就可读出，关键在于取象的太极点需随着欲测事物的结果进行相应的不停的转换，测工作时乾 卦为领导为工作，那么在测其身体时，乾卦 对应的则为大肠、左腿或肺部了，而当测其相关的风水环境时乾 卦便对应大道直路或拐弯的物象了，兑卦代表伤痕，用在风水读象时它就成为路口、水坑的合义了，所以说只要大家对同一卦象进行相应的不同转换思维，断卦时对应关系就容易解决了 当然这是举例说明这种易学读象思维的运用方法，具体实作时还必须结合当时灵性顿悟，灵性顿悟即灵感。大家对灵感一词莫衷一是，实际上灵感就是基础知识不断积累后的顿悟。没有基础知识作为读象的紧实后盾，信息挖掘量会相应地溃乏，更读不出丰富的信息，高手读象信息丰富的原因也就在这里。 主卦表示初始阶段的信息，互卦可作为运转之中的过程，而之卦可作为最终的结果，但在具体读象中又可依照卦象产生的信息综合参考应用，卦象是死的但读象的时候我们应赋予其生命力。通过对卦象赋予的感应与所断事物的相应，也就是说在问题提出的同时我们读象的精神状态已同步共振掺入其中，从这个角度来说我认为读象更象一门艺术而非单纯机械的技术。 八卦的结构，一为象，一为数。象数是为易学的两大支柱，无象则易理不明，无数则八封不通。象数具有密切的相关的关系，象中蕴数，数以明象，象数一体，相得益彰。 术数一词，最早见于管子。管子说：“言词动作，皆中术数。”又说；“明主者有数术，而不可欺也。”说明数术反映了事物的某些规律。《易传》说：“参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文；极其数，遂定天下之象，非天下之至变，其孰能与于此。”对于数和象的作用及意义进行了经典的说明。 按《系辞》的说法，言不尽意，故“圣人立象以尽意”。就《易》而言，象为六十四卦之卦象和三百八十四爻之爻象；言是为了著象，象是为了尽意，故意生象，象生言。所谓“格物致知”或“因象明理”。因此，无论从象对意的那一种意义上来看，象都是极端重要的。而习易重于术数方面的研究，“象数”更是必须学习了解的必修课，“象数”也是邵子先天易学的核心理论。“象数”也贯穿“三式”高层预测学的整个过中。

六爻占卜方法

好几种方法，可以用时间，数字，一句话，铜钱，或者鸟叫声都可以

六爻解卦

夫星申金为用神，用神日扶。不宜卯木暗动生午火，进而旺克用神。缘分已尽，复合的可能性不大，顺其自然吧！