属狗成功人士,属狗的成功人士有哪些

82年11月18属狗命运如何?

我局的属猪的都是吃穿不愁

请问我是属狗的看看的命运怎么样?我觉得我的生活太苦了,

事在人为，不要相信所谓的命运。你的所做所谓决定你的生活状态。属狗的名人成功人士也有很多的

1994年男属狗和1997年女属牛婚配合适吗

不合适，属牛的和属狗的属于丑戌相刑，为无恩之刑；也就是如果在一起互相影响对方的阴阳八字， 一般以农历三、六、九、十二月为应灾月，因加强了土气之故。丑戌相刑化解原理：此相刑主要病在土旺，用金泄之可也，比如戴金银首饰或者多用白色等都可以化解。

2023年属鸡、属狗、属猪生肖如何催旺财运?

上一篇中，我们谈论到了十二生肖中属马、属羊和属猴如何催旺生肖，那么属鸡、属狗和属猪人士如何催旺财运呢？

属鸡人士：玩股票

股市在很多人眼中属于比较可怕的地方，一方面琢磨不透，另一方面需要大量的本钱，如果运气不好，抱着满满手袋的钱进去，出来可能一毛不剩，甚至严重的会欠一屁股债。当然，有人亏钱，必定有人赚钱，属鸡人士在这方面向来有不错的感觉和好运气，他们对数字比较敏感，对自我的控制力也比较强，不会被一时的利益冲昏头脑。所以在2023年中属鸡人士要想催旺财运的话，股市中玩弄股票是不错的选择。

属狗人士：向有钱人取经

很多时候，我们的努力在高效成功人士看来不过是白费力气不讨好，甚至努力的方向都发生了偏差。在2023年中，属狗人士想要催旺财运的话，最好向有钱人士和成功人士取经，问问他们赚钱的秘诀是什么。虽然很多人对这块会有所隐蔽，但有时候只要他们的一句小小提示或是暗示一下，往往你就会获益匪浅。

属猪人士：有花有赚

属猪人士向来对自己不会亏待很多，如果想要在2023年中催旺财运的话，最好的方式就是喜欢什么东西，买就是了。很多时候，犹豫会带来错失时机，错失第一时刻的体验感觉。钱如果越是存着，你就越会发现，攒着并没有想象中的那么多。很多过来人会说，钱是赚出来的，不是攒出来的。属猪人士可以放宽心的去花，他们的购物乐趣和金钱压力产生之后，他们自然而然的就会努力赚钱了。

为人低调,财富不显露,却是隐藏富豪的生肖都有哪些?

我觉得这类生肖的人有很多，每个人的想法不同，我说的也不一定是对的，我觉得有生肖鼠，生肖牛，生肖狗，生肖鸡生肖猴等等，但是还是要相信科学，不要封建迷信。

古今中外,属狗的名人都有谁?各个领域的都可以.,越详细越好.

思想家

孔子（公元前551--前479年）

孔子名丘字仲尼，山东曲阜人，生于公元前551年，是我国著名的思想家和教育家，春秋末期儒家学派的创始人，其祖上原来是宋国的贵族，后因变乱，举家迁到了鲁国，寄人篱下，家道中落，到了孔子这一代更加没落。孔子年青时当过管理仓库和看管牛羊一类的小官，中年时为避内乱逃到齐国做了高昭子的家臣，没过多久，他又辗转回到鲁国，开始整理古籍和聚徒学，创立儒家学派，中途一度官至主管司法的大司寇，参与国政数月，但他仕途总不如意，很快就退出官场，带领****周游列国，晚年回到鲁国，继续从事整理和传授古籍的文化教育事业，编订了《诗》、《书》、《春秋》等重要文献，他生前的很多精辟言论在他死后由他的****门徒编辑《论语》一书，成为儒家的重要经典。

孔子生长的春秋时期，正是奴隶社会向封建社会过渡的社会剧烈变动时期，他赞美西周的制度，主张恢复西周时期的社会物序状态，常说："郁郁乎文哉，吾从周"表示一旦自己掌权，将会朝这信方向努力；他把当时礼坏乐崩，诸侯争霸的现象看成是"天下无道"的象征加以抨击，要求克已复礼，这和当时社会发展大势是不一致的，但这并不表明孔子的思想落后，倒退，因为他念念不忘的"周礼"，并不完全是旧时代的东西，其中夹杂了许多他设想的新成份，如举贤荐能、仁者爱人、三纲五常等思想，都是在奴隶社会的占躯壳下发育起来的具有一定进步意义的道德准则。

孔子一生最大的贡献还是在教育方面，他广招门徒，首创私人讲学的风气，而且个人献身教育数十年，相传他有三千****，七十二门徒，他们出身于不同的诸侯国和不同的社会阶层，打破了官府垄断教育的局面，广泛地传播了我国古代的优秀文化。他在多年的教育实践中积累的宝贵的经验，直到今天仍有较高的借鉴价值，"知之为知之，不知为不知，是知也"、"温故而知新"、"学而时习之"、"诲人不倦"、"因材施教"等，几乎成了教育者世代勉励自己和他人的格言，所以他当之无愧地被历代的人尊奉为"至圣先师"，他创立的儒家思想，经过后世学者的发展，也成了几千年来中国封建社会中始终占据主导地位的统治思想，至今仍在各个方面影响着中国人。

黄宗羲（1610年--1695年）

黄宗羲，明清之际的思想家、史学家，字太冲，号南雷，浙江余姚人，父黄尊素为"东林名士"，被魏忠贤陷害，他爱遗命问学于刘宗周。19岁入都讼冤，以铁锥毙死仇人，领导"复社"成员坚持了反宦官权贵的斗争，几遭残杀。清兵南下，他召募义兵，成立"世忠营"，进行武装抵抗，被鲁王任为左副都御史。明亡后隐居著述，屡拒清廷征召。学问涉及天文、算术、乐律、经史百家，无不研究，史学上的成就尤大。所著《明儒学案》开浙东史学研究的风气。在哲学上，反对宋儒"理气在先"之说，认为"理"不是实体，只是"气"中的条理和秩序。对"测度想象，求见本体，只在知识上立家当，以为良知。"揭露了君主一人私有天下产业的罪状，作为"为天下之大害者，君而已矣"的大胆结论。主要著作有《宋元学案》。

家

孙权（公元182年--252年）

孙权，字仲谋，三国时期吴国的建立者，他继承父兄的基业，成为三国时期的一代英雄。

孙权的父亲孙坚是东汉末年吴郡富春人，原先只是一县小吏，黄巾起义爆发后，他募得兵勇千余人拥兵自守，升为别部司马，继为长沙太宁，曾依附袁术巩固，192年在与刘表作战中中箭身亡，孙坚的长子，年仅17岁的孙策以孙坚旧部为基础占据江东，不到十年时间便削平江东各方割据，成为江东霸主。公元200年，孙策被刺暗杀，他的弟弟，18岁的孙权便成为江东的新主人。

孙权年轻有为，他注意团结各方面的力量，很快赢得了部下的支持，使江东名士张昭、周瑜、鲁肃、程普、太史慈等对他"委心而服事焉"稳定了东吴局势，208年，孙权与刘备联合，在赤壁大败曹军，与魏、蜀成鼎足之势，219年，孙权索取荆州，袭杀蜀国大将关羽，次年又在彝陵之战中大败刘备，控制了长江中下游地区，229年他在南京称吴王。

孙权具杰出的领导才能和独到的眼光，还在称帝之前就在交州和广州设立郡县；242年又派兵攻占海南岛，此间还发兵一万柄横渡海峡到达岛，基本上统一江南地区。他推行大规模的屯田措施，使江南地区的农业，手工业和商业，航海业有了长足的进步，促进了我国经济重心由北向南的转移。东吴在孙权统治时期，始终保持着较强的实力，成为三国中延续时间最长，最后一个灭亡的政权，连同时期著名的家曹操也感叹道："生子当如孙仲谋！"

帝王

李渊（566年--635年）

李渊公元566年出生于北周一个贵族之家，李的祖父李虎曾帮助鲜卑人宇泰在关中建立北周政权，死后被追封为唐国公，李渊年轻时因祖荫袭封唐国公，并担任过州刺史、郡太守和中央卫尉少卿的官衔，后来被隋炀帝任命为太原留守，成为关陇贵族集团的领袖人物。

隋末农民大起义爆发以后，李渊审时度势，看到武已经镇压不了农民的反抗，隋朝灭亡已成定局，于是他率众从太原起兵反隋 ，他联络瓦冈军李密和其它几支重多的隋义军，很快扩充了自己的，617年11月攻占隋都长安，控制了渭水流域，并以反隋首功的面目出现，使很多义军望风归附，他打下长安后并没有急于称帝，而是立隋炀帝13岁的儿子杨侑做傀儡尊炀帝为太上皇，一举数得，既巧妙地避开了与尚有相当实力的隋军主力下面作战，又可以用这种暖昧的身份招纳隋和义军两方面的力量，壮大自己的队伍，这样，到618年炀帝死后，李渊不论在实力上，还是在声望和军事势态上都处于绝对的优势，毫无顾忌地废掉杨侑，自己称帝，建立了唐王朝，李渊就成了唐高祖。

宋徽宗（1082--1135年）

姓赵，名佶，北宋皇帝，神宗子，哲宗时封瑞王，1100年--1125年在位。任用蔡京、童贯等人主持国政，贪污横暴，滥增捐税，他穷奢极欲，建华阳宫等宫殿，规定用"王者之制"祭孔，定孔庙大殿之名为"大成殿"；又尊信道教大建吕观，自称教主道君皇帝，搜括江南的奇花怪石，称"花石纲"于京师筑园，名"艮岳"，于是阶级矛盾激化，河北、山东、江南都爆发了农民起义，宣和七年（1125年）底，在"金"发动大规模掠夺战争时，传位于赵桓，自称太上皇，靖康二年，他同钦宗同被金兵俘虏，北宋灭亡。后死于五国震。在位时文臣编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书。工书画，正书称"瘦金书"， 绘画长天花鸟。

清官

海瑞（1514--1587年）

海瑞字汝贤，又字国开，号刚峰，1514年生于广东海南琼山县一个秀才之家，他4岁丧父，靠祖上留下的薄田十余亩与母亲谢氏相依为命，生活十分清贫，他发奋读书，终于在他30岁那年被任命为福建延平府南平县儒教谕，上任之时即时令禁止学生给自己送礼，规令只行****礼，一次延平知府率随从来南平巡察，其他人都长跪不起，惟独海瑞长揖作礼；后来，连御史巡按到南平来，海瑞成是揖而不跪，李对责怪他的同僚们说："学官无跪礼，惟长揖拜"，显示了他刚正不阿的个性。

1558年，海瑞升任浙江淳安知县，他清丈增均徭，按土地面积分摊赋役，减轻百姓负担，打击豪强，招抚流民，安置生产，并推行保甲法抵御倭寇骚扰，深受百姓拥护，同时，海瑞为官清廉，公正无私，多次断疑平冤，不畏权势，甚至拿办了浙江总督胡宗宠的儿子，项回了奸相严嵩的亲信，成了深受百姓欢迎的清官，被誉为"海青天"。

1562年，每瑞调升嘉兴通判，不久就为权贵所陷，降为江西兴国知县，任职一年多在屯田、均役、招抚流亡、吏治方面政绩显著，到1564年，调至京城任户部云南司主事，他目睹嘉靖皇帝20年不理朝政，一心炼丹求佛，果断上书讽谏 ，这就是著名的《直言天下第一事疏》，疏中毫不留情地批评皇上劳民伤财。因而触怒皇帝，被捕入狱，幸有宰相徐防等设法相救，才免于一死，嘉靖死后，海瑞复官，1567年升任大理寺寺丞继而又任南京右通政。右金都御史，是他宦途的顶峰期，在此期间，为了勒令豪强退田，他惩治了自己示救命恩人徐防的横行乡里侄子，成为豪强地主们的眼中钉，他们串通朝中权臣，打击海现瑞，海瑞很快被解职回乡，闲居了十几年。

1585年，明神生动活泼重新起用年逾古稀的海瑞为南京都察院右佥都御使，又改任南京部右侍郎，署吏部尚书，海瑞不改当年刚直清廉作风，发布了《禁革积弊告示》着手整顿吏治，反应了人民的愿望。2年后，海瑞病故于任上，他的灵柩从南京径水路运回家乡时，江两岸聚集了成千上万自发前来送葬的人群，表明人民对海青天的怀念。

焦裕禄（1922--1964年）

焦裕禄，山东淄博人，1962年任中共河南省兰考县县委书记，那时正是兰考县内水涝、风沙、盐碱灾害最严重的时候，粮食产量降到历史最低水平，他决心同全县人民一起改变兰考的贫穷面貌，为了摸清兰考自然灾害的情况，他亲自带队到灾区调查，掌握了第一手资料，后来，他知道自己患了癌症，仍一直坚持工作，直到生命的最后一息，人民称誉他是"党的好干部"。

文学家

汤显祖（1550--1616年）

汤显祖，字义仍，号海若，若士，清远道人，江西临川人，所居名"玉苟堂"，曾拒绝首辅张居正招揽，历万历十一年（1593年）进士。任南京太常寺博士，礼部主事，上书弹劾大学士申时行，降职为广东徐闻典史，后改任浙江遂昌知县。又以不附权贵而被议名胜官，未再出任。曾与泰州学派罗汝芳读书，后又爱受李贽的思想影响，并和僧人达观相友善，晚年更滋长了消极出世的佛道思想，在戏曲方面，反对训古和拘泥于格律，主要作品有《紫萧记》、《紫钗记》、《还魂记》即《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》五种，后四种合称《临川四梦》或《玉苟堂四梦》在他的优秀作品里，对封建礼教和当时黑暗现象都表示了不满和抨击。在《南柯记》、《邯郸记》等作品中，人生如梦的消极思想都有此表现。

冯梦龙（1574--1646年）

冯梦龙，字犹尤，别署龙子犹，顾曲散人，墨斋主人等，是明朝文学家、戏曲家。曾任寿守知县。清兵渡江时，参加过抗清活动，后死于故乡。其思想略受市民意识的影响，但基本方面仍属于地主阶级的范畴。重视小说，戏曲和通俗文学。所编选的作品中，有少数能对乱散的某些方面持轻视态度。著有话本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称"三言"，此外还编有时调集《桂技儿》、《山歌》，散曲集《太霞所奏》，笔记《古今谈》等，并改写小说《平妖传》、《新列国志》，戏曲创作有传奇剧本《双雄记》并修改汤显祖、李玉、袁于令诸人作品多种，合称《墨憨斋宝本传奇》。

郑振铎（1898--1958年）

郑振铎，现代作家，著名学者，笔名西谛，郭源新等，浙江永嘉人，"五四"运动爆发时，正在北京铁路管理学校学习，作为学生代表积极参加反帝反封建斗争，并和瞿秋白笔创办《新社会》杂志。是"文学研究会"的发起之一，并曾主编会刊《文学旬刊》和《小说月报》，他同"学衡派"、"鸳鸯蝴蝶派"进行了坚决的斗争，"五四"运动后，和茅盾等到创办《公理日报》，和胡愈之等组织"上海著作人公会"，配合参加当时的斗争。1927年至1929年旅居巴黎，回国后，一度在商务印书馆工作，1931年先后在燕京大学和暨南大学任教，曾主编《世界文库》。抗日战争时期，和胡愈之，周建人，许广平等组织"复社"，出版了《鲁迅全集》和《联共（布）党史》、《列宁文选》等。抗日战争胜利后，不顾国民党反动派的迫害创办《民主周刊》，建国后，为第一、二届中国人民协商会议委员，曾任另科学院文学研究所所长，文化部副部长等职，1958年10月，率我国文化代表团出国访问，因途中飞机失事，不幸逝世。主要著作有《取火者逮捕》、《历史小说集》、《文学大纲》、《插图本中图文学史》、《中国俗文学史》、《中国文学议集》、《俄国文学史略》等，并有文学翻译多种，1959年出版了《郑振铎文集》。

农民领袖

洪秀全（1814--1864年）

洪秀全，广东花县官禄村人，出身于农民家庭，他7岁入塾读书，16岁时，因家贫失学，随父兄耕田，18岁受聘为本村塾师，他先后四次赴广州参加科学会 考试，都没有考取秀才，1836年，他到广州应考时，在街头遇到耶稣教士梁发讲道和散发传教小册《劝世良言》，洪秀全也得到一本。

1843年春，洪秀全仔细钻研《劝世良言》，相信基督教的教义，创立了拜上帝教。接着，洪秀全基于"独一真神上帝"，不得拜一切偶像的宗教信仰，同冯云山撤去本村塾中的孔子牌位，他们因此失掉教师职业。

1844年，洪秀全和冯云山到广西贵县赐谷村宣传教义，这年10月，洪秀全回花县着手创制宣传教义文书，1846年先后写成《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》等。他揉合基督教义和儒家的思想，劝导世人拜上帝，学正人，指妄念，惩富济贫，实现公平正直的社会理想。

1847年7月，他回广西紫荆山和冯云山设立拜上帝教机关，10月，他和冯云山到象州甘王庙，宣布地主崇奉的甘王欺骗世人的十大罪状，愤举竹杖击毁神像。这一行动震动了整个紫荆山地区，从此，洪秀全威名大振，加入拜上帝教的人越来越多，这期间，洪秀全和冯云山等开始秘密商讨发动起义。

1848年，洪秀全写成《泉道觉世训》等表达了要推翻清朝的志愿。

1850年7月，洪秀全发布总动员令，号召各地会众于11月4日，到金田村"团营"，1851年1月11日，拜上帝教在金田村起义，建号太平天国，3月23日，洪秀全在武宣县东乡称大王。12月，他在于安发布封王诏令，增制官制。第二个春，他颁布《太平条规》，作为太平军的军律，1853年3月，洪秀全进入南京城，改南京为天京，作为太平天国的都城，定都天京后，在他和杨秀清领导下，太平军进行北伐、西征、东征，在天京，诸王大兴土木，建筑王宫，洪秀全深居宫中，从不出门。1856年，他被逼封杨秀清为"万岁"，太平天国领导集团内部发生斗争。他开始重用亲信，封长兄和二兄为王，后来，形势日趋恶化，洪秀全仍沉溺于宗教迷信，无国挽救革命。1864年6月3日，病逝于天京。

爱国华侨

陈嘉庚（1874--1961年）

陈嘉庚，福建同安人，早年随父在新加坡习商，长期从事橡胶业，1910年春加入同盟会，辛亥革命时，任福建保安会会长。募款支持闽省革命党人和孙中山的革命活动，在经营工商企业的同时，还热忠于文化教育事业。1913年起，在集美、厦门、闽南、新加坡，先后创办和赞助国许多学校，1924年创办《南洋商报》唏起华侨投入反日运动，九·一八事变爆发后，陈在新加坡华侨大会发出通电，激励华侨投入抗日爱国运动。抗日战争爆发后，陈在新加坡召集南洋各地华侨举行代表大会，出席大会代表168人，正式成立"南洋华侨筹赈祖国难民总会"，陈嘉庚被选为总会长。该会在南洋各地设有分支机构85个，总会设在新加坡，从多方面支援祖国的抗日战争。自抗战以来，南洋各地华侨汇款回国平均每月达2500万元，除了捐款人，该会还招募了3200多名汽车驾驶员和机修人员回国参加运输工作，为了督促蒋介石抗日，他于1938年10月27日代表南洋华侨致电蒋介石："抗战，拥护这公，或中途妥协，即筹自杀，秦桧奏张昭，无世不有"。1940年归国视察重庆、延安等地，断定国民党必败，延安必胜。抗日战争胜利后，号召南洋华侨投入国内的和平民主运动，反对蒋介石专制独裁，新中国成立前夕回到祖国，参加新中的的建设，1961年病逝于北京，曾任中华归国华侨联合会主席、全国政协第二、三届副主席等要职。

革命家

朱德（1886--1976年）

朱德，四川仪陇人，1909年入云南陆军讲武堂，并加入同盟会。参加过辛亥革命、护国战争和护法战争，历任排长、团长、少将旅长等职。十月革命后逐渐接受马列主义；1922年弃官出国寻求革命真理，同年11月在德国柏林舅入中国。1925年入苏联东方大学学习军事，次年5月回国参加北伐战争。1927年初在江西南昌创办军官教育团，同年8月1日参加领导南昌起义，任起义军第九军副军长，起义军受挫后，与陈毅等率领余部转战湘南，发动湘南起义，1928年4月，率起义军上井岗山，同毛泽东会合，组成中国工农红军第四军，任军长。1930年起，任红一军团军团长，红一方面军总指挥，中国工农红军总司令，中华苏维埃中央革命军事委员会主席，在中共喘六届三中全会上被推选为修补中央委员，在中央苏区，与毛泽东一起指挥红军取得第一、二、三次反"围剿"的胜利，与周恩来一起指挥红军粉碎了敌人的第四次"围剿"。自1934年中共六届五中全会起，当选为历届中央委员，中央局委员。同年10月，参加二万五千里长征。在长中，同张国焘分裂主义进行了坚决斗争。1937年抗日战争爆发后，任八路军总司令。1945年4月，在第七次全国代表大会上作《论解放区战场》的军事报告，解放战争时期，任中国人总司令，和毛泽东一起指挥新民主主义革命的伟大胜利。建国后，当选为中央人民副主席，任中央人民军委副主席。在1954年第一届全国人民代表大会上当选为中华人民副主席，并任国务委员会副主席，自1959年，连任第二、三、四届全国人民代表大会常务委员会委员长，先后当选为中共第八届中央局委员，副主席；第十届中央局常委，1976年7月6日病逝于北京。

彭德怀（1989年--1974年）

彭德怀，湖南省湘潭人，1916年入湘军当兵，1922年考入湖南陆军军官讲武堂。1926年参加北伐战争，大革命众所失败后，他坚持反对新军阀，1928年4月，加入 ，同年7月偏了平江起义，成立红五军，任军长兼第十三师师长，坚持湘鄂赣的游击战争，开辟了湘鄂赣革命根据地。11月，率红五军主力奔赴井冈山，坚持井冈山的斗争，1930年后任红三军团总指挥，前委书记，中共中央军委副主席，参加反"围剿"和二万五知里长征。长征后期任陕甘支队司令员，到达陕北后，担任过红军前敌总指挥，抗日战争爆发后，任八路军副总司令，1940年指挥了百团大战，1945年，中共第七次全国代表大会后任中央军事委员会参谋长，解放战争时期，任中国人民副司令，西北野战军司令员，第一野战军司令员兼委员，1950年，任中国人民志愿军员兼政委，率领中国人民志愿军抗美援朝，保家卫国。还因任中共中央西北第一书记，中共中央军委副主席，中央人民军委副主席，国防委员会副主席，国务院副总理兼国防部部长，1959年在庐山会议上受到错误批判，1965年任建设大三线的副总指挥，曾当先为中共第六、七、八届中央委员，局委员，当选为第一、二届全国人民代表大会代表，"文革"中受迫害，1974年11月29日在北京逝世。

周恩来（1898年--1976年）

周恩来，字翔宇，曾用过飞飞、伍豪、少山、冠生等名，原籍浙江绍兴，1898年生于江苏淮安，1913年进天津南开中学读书，1917年为"中华之倔起"而东渡扶桑，两年后回国组织参加了轰轰烈烈的五四爱国运动，不久却赴法、德勤工俭学，组织发起旅欧中国少共支部，是中国的创始人之一。

1924年8月，周恩来回国投身大革命，先后担任中共两广区委委员长，黄埔军校部主任，国民革命军第一军部主任，在广州军坪定商团叛乱，两面三刀次东征讨伐陈炯明等重大事件中有突出贡献。1926年到上海，任中共中央军委书记兼浙江区委书记，直接领导了上海工人第三次武装起义，有力配合了北伐战争，1927年8月，在国民党叛变革命之后，领导了震惊中外的"南昌起义"，是人民军队的缔造者之一。1928年--1931年，周恩来代表中共中央在上海坚持地下工作，1931年后进入是央根据地任中共苏区中央局书记，红一方面军政委，中央军委副主席，和其他领导人一起率领红军取得了反"围剿"斗争的胜利，红军长征后，他坚决站在正确路线一边，与王明、张国焘进行了不屈不挠的斗争。1936年他为谋求"西安事变"和平解决而多方奔走，直接促成了国共第二次联手合作，共同抗日。

抗战期间，周恩来以国民军委部副部长的身份常驻武汉、重庆，为建立广泛的爱国民主阵线付出了极大的努力，抗战胜利后，他与毛泽东一道参加重庆谈判，尔后留驻重庆、南京，开辟了反蒋建国的第二条战线，1946年他返回延安，与毛泽东、朱德等人共同领导了伟大的解放战争，为建立新中国立下了不配的功勋。

解放后，周恩来一直担任中华人民总理，还兼任过外交部长等职，为中国人民的革命和建设事业鞠躬尽瘁，赢得了崇高的国际声望，1976年1月8日因病去世。

科学家

华罗庚（1910--1985年）

华罗庚，我国著名数学家，江苏金坛人，1924年初中毕业后刻苦自学数学和外语，1930年发表《苏家驹之代数五次方程式解法不能成立的理由》，数学家熊庆来发现后邀请他到清华大学任教。1936年赴英国剑桥大学访问学习，1938年回国任西南联大教授，这期间写有《堆垒素数论》并开展了矩阵几何和多复变函数论的研究。1946年应美国普林斯顿高等到研究院邀请前去进行研究和教学，两年后受聘为伊利诺大学终身教授。1950年1月27日离美回国，3月16日到达北京，任清华大学教授，他放弃优越条件，投身祖国建设的行动对当时的海外学者影响很大，他是新中国成立后第一个回国的世界著名学者，他的著作甚多，并被译成多国文字，他的《典型域上的多复变函数论》获1956年第一届国家自然科学一等奖，他是中国解析数论。 典型群论，矩阵几何等许多方面研究的创始人和开拓者，他不仅在基础理论研究方面成就卓著，而且非常重视数学的应用和普及工作，这方面的著作有《统筹法平话》，《优选学》，《谈数学归纳法》，《优选法平话》等效我种。他历任清华大学数学系主任，中国科学院学部委员，数学研究所所长、副院长，中国科技大学副校长，中国数学会理事长，中国科协副主席，国家学位委员会委员，民盟中央常委，全国政协副主席，国家学位委员会委员，民盟中央常委，全国政协副主席，全国人大常委等职。他还是美国国家科学院外籍院士，第三世界科学院院士，联邦德国巴伐利亚科学院院士等，19856月应邀到日本讲学，12日心脏病突发逝世。