吕祖灵签64签,吕祖灵签第10签问工作

求解签---吕祖灵签 (第六十四签)

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许

的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思

维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至

于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，

但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有

幸福美满的人生。

慧律大法师曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

吕祖灵签六十四签

吕祖灵签六十四签

签文

生之时多荣 半路上下不相逢

只看 妄之卦 方可悔吝分明 ■ 即无

解曰

半途遇骗 鬼神难扶

只望占之者 宜修善消劫 小心谨慎方可

卦象

有小人侵害 道路惊险之象 占之者 善人无碍

惟益当勉焉 存心要正 谨慎乃吉 凶多吉少 须要小心

又曰

恐惧忧煎 尽在目前

若逢明监 指破空传

恃富因忘本 贪婪竟失中

欺心天不佑 神道岂私凶

吕祖灵签是何来历,为什么是总共100签?八卦应该是64卦的。

易经所演先天卦数为八卦（伏羲氏），后人推演为六十四卦（据说是周文王姬昌），一直到宋明时期，理学家门又加入了九宫术数，加以推演得卦数一百零八。然而其中八卦不是洪福滔滔就是凶险难测，一般人都是极难求得，而且这些签数所含天机过重，也不适宜解说。于是后来就省去了。

求解签 吕祖灵签第四十六签

签文

桥已断 路不通 若要通时

也候三五之中 许下善功自不穷

解曰

得观音化银相助 神力扶持 凡事神心则吉

卦象

宜守待时 至有意外之喜 占之者收成必佳 亦此中吉之兆

名利待时 病求神医 行人远 婚未就

多行善事以培之 福根可固

又曰

自从持守定 功在众人先

别有非常喜 随龙到九天

颇有昂藏气 何无特达知

风尘人不识 亥子会昌期

身离渡口箭离弦 人在前途眼望穿

莫怨行人归棹晚 管教日内得团圆

■蔡襄修建洛阳桥

宋朝 泉州府太守 蔡襄从母训于洛阳江造桥 缺资金

江中来了两父女 老翁许下谁能用钱掷中其女 即可娶之

众人于江边总投不中 钱落于船上 数月后 铜钱不计其数

蔡襄得其钱造桥 (老翁为土地所化 美女为观音所化 )

吕祖灵签第二十六签梁灏大器晚成如何解签

一天喜气一门吉，一人有庆皆受益。

一箭中红心，功名成遂转，祥风生四壁，门庭光奕奕。

解：梁灏为北宋时人，相传其年八十中状元，故称大器晚成。实际梁灏登第时年仅二十三岁而已！古时以「一人受皇恩（即有功名官禄），全家食俸禄。」所以家中能得一人做官，则全家都受福荫。求得此签者，万事如意，可进则进，当止则止，一切顺其自然，勿强求则得天佑。

期待定应三月内，营为好事入门多。

吕祖灵签解签第九签

不知求何事，只好全贴上你自行斟酌吧～～～

第九签 古人 ——> 岳飞出世

鲲化为鹏一任飞，长安路上好光辉；

阴谋阴卜皆如许，顺水行舟定好归。

解：岳飞字鹏举，相传出生时有大鹏鸟在其屋顶盘旋。后洪灾暴发，飞坐於木盘上得逃难，求得此签者，凡事先凶后吉，有贵人扶助，险中有救。但必须要行为正直，安守本份为妙，若强行其事，反遭凶险。

诗曰：远涉波涛一叶舟，如今始得过滩头。

年来心事才成就，屈指从前多可忧。

解：东奔西走所求的是甚麽？积聚多多，很多时亦只不过是为儿孙作马牛而已！儿孙自然有其福份，只要自己及教导他们积善贻谋便可以，不必有实质的金钱及物业留下来以遗害他们。占者已由当年的忧虑而进展至开始有成就，成功的目标已很接近了。

谋望：正直地去做可以成功。

钱财：从根本上去求取可成功。

婚姻：第二次婚合为佳。

自身：安守本份以修身。

家宅：坚守自己正直的便平安。

开业：有贵人扶持。

迁居：远近的都适宜。

出行：留意家中有事会折返。

疾病：先危而后安。

六甲：小心产后调理。

行人：已在途中。

诉讼：会很快得到解决。