神仙开光朱砂,请神怎么开光

道教画符的时候为什么经常会用朱砂,背后有什么含义?

朱砂是一种矿石，它有着神奇的寓意，所以道士普遍采用朱砂来画符。

道教与画符

道教是中国土生土长的宗教，"道"，是教徒的最高信仰。

世界上很多宗教是教人向善的，道教也是如此。

老子曰："上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。"

但无论什么宗教，都会个别人利用，变成自己牟利的工具。道教本身就是建立在崇拜鬼神的基础上，虽然他们以黄、老道家思想为理论基础，但又夹杂着战国以来的神仙方术，因此就有不少人声称可以无邪打鬼，祛病消灾，以收取报酬。

而装神弄鬼的资本就是念咒语，画符。

什么是朱砂？

经历过的朋友都会知道，道士在做法之前通常都要画符，这是道士的必修课，也是拿手绝技，是克敌制胜的法宝，是有知识产权的；而道士们画符的时候往往都是用朱砂做原料，这是为什么呢？

首先跟大家说一下什么是朱砂。

朱砂又称丹砂、辰砂，朱砂是块状的，是固体，也是一种矿石。

它的外表像石头，但又不像石头那么坚硬；正因如此，人们可以把它研磨成粉末或者说细沙粒状。

朱砂的颜色为较深一点的红色，也就是朱红或者俗语说的大红，它最大的特点是经得起风刮日晒，雨水侵蚀，还能保持颜色如新，能够经久不褪。

我国劳动人民早就发现了朱砂的上述特点，就常常利用朱砂做颜料。

大家比较熟悉的甲骨文，诞生于殷商时代，而甲骨文就是用朱砂书写。

考古学家有"涂朱甲骨"之说，翻译成白话就是把朱砂磨成红色粉末，涂抹在甲骨文的刻痕上，起到醒目的作用。

朱砂有什么特殊的内涵和外延？

古代皇帝的批文许多就是用朱砂制作成墨汁成为朱砂墨，在批阅文件和奏折时使用。

你也许不知道，朱砂本身是一种中药；它的性甘，微寒，有轻微毒性，专治神经一类和上火的疾病。

它配制之后，可以安神解毒，用于心悸易惊，失眠多梦，癫痫发狂，小儿惊风，视物昏花，口疮，喉痹，疮疡肿毒等疾病。

正因为朱砂有以上药效，被道士和普通劳动人民所崇拜，觉得它有神奇的力量，道士就把它作为炼丹的原料，觉得用它可以炼制长生不老的仙丹。

晋葛洪《抱朴子·黄白》："朱砂为金，服之升仙者上士也。"

大诗人白居易《自咏》则写到：“朱砂贱如土，不解烧为丹。”意思是说，朱砂遍地都是，想不通为什么能炼制成长生不老的仙丹。

朱砂既然这么神奇，很自然就被赋予了可以去病消灾，祛除鬼怪，赶走邪气的功能。

再加上朱砂的谐音是"诛杀"，对“妖魔鬼怪”有强大无比的震慑作用，所以朱砂更被认为是攻无不克、所向无敌的神器，自然就会被当做道士们画符的原料。他们做法的时候大多是用黄纸在上面画符，画的符宛如天书，非常深奥，一般人是不会懂的。

还有一点，朱砂既然能被皇帝用来批阅奏章，圈阅文件，指挥大臣。大臣们接到朱砂圈阅的圣旨后，无不无条件执行。

既然大臣们对朱砂批阅的文件这么服从，那么天上的神灵也会对朱砂非常敬畏，所以朱砂自然也就有了召集众神跟妖孽作战的功能。

如此一来，道士在画符的时候，使用朱砂也就不足为奇了。

画符

画符之前，道士要洗手、沐浴，穿上崭新的道袍。然后拿来黄纸，非常认真地在上面画符。

当然在画符之后，道士还要披头散发，仗剑做法。他们通常要用尽丹田之气，抑扬顿挫地高声念一些常人都听不懂的咒语。道家的咒语每句结尾一般都有"急急如律令"一语，意思是我的话就是红头文件，十万火急，必须马上执行。

个人严重怀疑，有时候念的什么，道士自己都不知道。

但不管念咒语的道士信不信，在一边的百姓们却是深信不疑的，所以道士的画符也有心理治疗的因素在里面。

当一个人患病之后，久治不愈，内心焦虑，这时候来了一个人，说本神仙作法之后，或者是让你吃了仙丹喝了圣水后，必定药到病除，患者心理上就会压力全消，病状就会减轻许多，或者“不治自愈”。

因此，东汉的太平道就是利用了这个原理，凡是来看病的患者，不看病灶，不问病因，也不说话，就是用画符、念咒、作法这一套流程。然后不分男女，不管你患什么病，全部喝他的"圣水"。

朱砂佩戴禁忌是什么?

1、一定不要用铁器盛放

因为朱砂属于天然矿石，里面含有特殊的成分，用铁器盛放容易对其造成损害，在清洗时一定不要用盐水去清洗。而朱砂因为也含有非常强的磁场，所以也不要与磁石之类的物品接触从而破坏它的磁性。

2、在洗澡时一定要摘下朱砂饰品

很多人会把朱砂制作成佛牌等随身佩戴，用于避邪保平安，虽然水对朱砂不会造成伤害，但对于朱砂饰品是很不尊重的，尤其是一些佛像、神像的朱砂会影响它的辟邪作用。

3、布包中的朱砂饰品不要去看

很多老人会将朱砂饰品放在布包里置于房间里，这样可以起到驱邪安神的作用，但是这种布包不不能让人拆开去看否则功效大减

扩展资料：

朱砂饰品的用处：

朱砂不同于玉石、天珠握在手里是冰凉的感觉，它握在手心里是温暖的，也就是说，朱砂是带有极强阳气的磁场。大凡道家、仙佛用于开光、辟邪、镇煞等等，非用朱砂不可。世人一直将其当成是开运、镇煞、祈福纳财的上上之极品。

由于朱砂属于六晶系矿脉，采集过程极为不易，提炼成纯矿更是困难重重，因而铸炼成立体佛像则更属上乘极品。因此，朱砂饰品是镇宅、避煞、开运、祈福纳财的吉祥物之一。

江苏碧霞寺朱砂开光是真的吗

假的。朱砂一般道教用的比较多，佛教基本不使用朱砂。因为佛教经典中没有说到用朱砂作法器的书生功德，反而是金、银、琉璃、玛瑙等，所以朱砂开光是假的。

为什么道教画符常用朱砂?

因为红色原料很多，何以道教画符多用朱砂和公鸡血呢？这显然不是原始灵魂信仰所能解释的问题。窃以为道教发展到后来，充分吸收了易经的象数思维（阴阳、八卦、五行等），以之来解释世界万物，构建自己的神明体系（如东王公主理青阳之气，西王母协理阴和之气）。红色书符，或许是原始社会的信仰，而朱砂书符则是道教自身对世界认识的表现。

《神农本草经百种录》云：“丹砂，味甘微寒，主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，杀精魅邪恶鬼，久服通神明不老，能化为汞。”认为朱砂是“得天地五行之精以成其质，人身不外阴阳五行，采其精气，以补真元，则神灵通而形质固矣！”

我想画符之所以用朱砂，中医的解释基本上已经足够了。因为朱砂是天地纯阳之气所结，所以可以辟阴邪。又因为朱砂色赤，故可以入心经，安魂神。本来按照八卦类象，赤色当为离卦，但是大赤则为乾卦，因为大赤是纯阳之色也。朱砂则正是纯阳之物。

朱砂本身是一种矿石，同时也是一味中药，咱们见到的是朱砂饰品，工艺品和收藏品，至于她的功效，辟邪安神之类的确实是有，安神用于药物治疗，辟邪呢虽说是民间说法，但现在道教画符，佛教开光非朱砂不可，所以确实也是有一定的效果的吧。不过像画符这种事情，肯定还是要找专业的道士哦。

有没有龙华寺开光宗教用品???如何开光???

开光物品禁忌佛教开光开光是佛教信徒做善事，除了做善事没有任何禁忌。现在一些私人开光的都告信徒不能洗澡带、不能进入卫生间带，其实这个不是真的佛教开光，只是一种私人结缘，不是真的开光。而且开光的物品丢失不会带来任何不好的事情，佛是广法，其善不可度量。不会带来任何灾难。编辑本段佛教术语佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。禅林象器开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。编辑本段开光的过程开光貔貅:中华陶金牌貔貅

开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个点的动作，大喊一声开，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。开光时，由于佛菩萨的功德不同，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开六通，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。 开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980年），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以唵阿吽三字安于佛之身上。把唵字安于顶上、阿字安于口上、吽字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。编辑本段开光的表法意义开光法会佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧，开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。编辑本段装饰手法为了使器物上装饰变化多样，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形状（如：陶器器皿扇形、菱形、心形等）的空间然后在该空间里装饰花纹，称为开光。常见于景泰蓝、雕漆、陶器器皿上的装饰。原从古代建筑窗户的某种形状演变而来。编辑本段道教的开光方法

开光，是宗教活动中最基本内容之一。

所谓开光，就是给一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等赋予灵气。

开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。

《金光神咒》常用於修道者加持护身，去精邪，辟秽物，开光，益智、延年，转运、祈福等。

天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急如律令。

开光，并非每个人都可以学，要具备一定条件：

1、有缘：与道或与佛有缘，不能名利心太重。

2、身体健康：自身不能有病，如果自身有癌症，那么，开光的神、佛、吉祥物也有癌症，起不到神灵或化解物的作用。所以，一般道师、高僧等在年纪大了、有了病后，一般不主持开光。

3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少应是一省或一市道会领导人。如在易界，是某易会、某机构的领导。或者是某一门派的宗师，有几百甚至几千弟子或学员或信徒。

4、要有一定物质基础：如果是穷光蛋，所开光的财神能达到旺财的目的吗？不说要求千万富翁、亿万富翁，至少要生活富足，是当地的富民。

5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩爱、子女出息。只有家庭和睦，开光出来的神佛、吉祥物才能和谐、吉祥！

7、文化水平高：最好受过高等教育或相当于高等教育。这样，开光出来的文昌吉祥用品才能大旺文昌！

8、无为之心：不贪、不争、不嗔、不怒，保持无所谓的心态。得之不喜，失之不愁！

除此以外，还要经常练习道家气功，才能有一定请神功力。开光物品禁忌

财神怎么请啊!!

请财神，要选择适合自己的一尊财神.你这是出门捡财神，是好事，只要生辰八字不和这财神相克便是吉兆(相克的情况是很罕见的，我觉的你这应该是好事）。（财神应该是这家美食城的，你最好确认下以前美食城中摆财神的地方后面的墙是不是棕色或褐色的，若是，就别要这财神了吧）

最好是找个算命先生算一算，如果是在家供养的，提供家庭其他成员的生辰八字, 如果是奉请在经营场所的，提供合伙人或主要管理人的生辰八字.经过批算后，方能确定，哪尊财神适合你。

还有，要选择财神安放的位置。财神分文财神与武财神相应的摆法也是不同的，下面就简单的介绍一下：文财神为文官模样，头戴乌纱，容貌富态，身穿红袍，手持元宝。有的文财神手持“招财进宝”的诏书，很象天官，但文财神面容较为平静，不象天官那样满面笑容。文财神又称为“财帛星君”、“增福财神”。

请特别注意

文财神在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。宅主人就要破财遭灾了。

文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。

文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可。

另外很重要很重要的，是要请专业人士开光。无论是文财神还是武财神，如果你想请回家的财神真正灵验有力，添福进财，那么必须要为财神开光了。开光是一个为神像赋予生命和法力的仪式。它必须是要由有功行的法师开光点窍通灵才有效用，否则如同摆设，还是没有功效。由于财神是道教神仙，所以，这个仪式必须是道教弟子来执行，绝对不是任意宗教人士或者是俗家信士所能替代的。

最后，在家里设好了神龛，在选定的吉日良辰将神像安放在龛内，再焚香祝福，即可大功告成。这样下来你请回家的财神就可以说是真正有灵的财神爷了。诚心完成请神，在三个月里，你就会有感应和喜报。

望这尊财神是你的福星！