立冬开运法2023,2023年起大运

...我是什么命 需要注意什么 有什么方法开运的

楼上的说忌配带兔生肖,我却说最喜虎兔羊肖,喜用神为【木】、【火】

亥当令水旺木相,火死,巳亥冲,丙火无根,无法流通木气,见水有灾,小时候你因水至祸十有八九.

虎兔羊为寅卯未合住亥,而不冲巳,才可流通旺气

我的生辰八字,看不懂?请大师帮帮忙

这里有详细的紫微命盘分析:

包含 [命格总格局分析、六吉星分析、六煞星分析、星群分析、工作能力分析]

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里面会有详尽的解释..

看了你的生辰之后，你的紫微命分析如下所示:

命宫与福德宫主星的基本分析

1. 说明:

A. 紫微星曜解释:

● 紫微斗数的星曜共有一百多颗，分成甲、乙、丙、丁、戊五种等级。其

中以甲级星影响最大，戊级星影响最小。

● 甲级星里面，共分成十四主星、六吉星、六煞星、禄存星与天马星、四

化星。十四主星最重要，就好比守护你的将领；而不同将领守在不同的

宫位，就代表不同的意涵。

B. 命宫简介:

● 命宫是你命盘中最重要的宫位，可以用「内在」与「外在」两个层面来

讨论。由内在来说，命宫可以看出你的个性、心中的想法、念头、人生

观、人格特质、性向、专长、兴趣、喜好、优点与缺点。

● 从外在而言，你的命宫可以代表你的行为举止、面对各种事物的反应。

紫微斗数总共有十二宫，看每个宫位时，一定要与命宫互相配合，才能

够深入了解该宫位真正的意义。例如：看事业宫的时候，若不看命宫所

代表的个性与志向，就容易以偏概全、井底窥天，无法看到真正的原貌

。

● 若用宏观的角度去分析命宫，则必须看命宫、事业宫、迁移宫、财帛宫

、福德宫。这五个宫位可以知道你事业与学业的走向、一生追求的目标

、未来的发展潜力、人际关系、交际的手段、领导的能力及求财的情况

。

C. 福德宫简介:

● 从你的福德宫可以了解自己精神状况、物质享受、财路的开创、是否可

以享受到福份。在精神方面，从福德宫可以了解你是否在意精神方面的

享受、是否容易劳心劳力，以及对于事物的满足程度。这是一个主观认

知的范围，跟你的个性与追求的事物有关，因此只有自己最清楚。别人

认为劳心劳力的事物，说不定你会认为这些事能提高满足感。

● 在物质方面，你的福德宫可以看出你对物质享受的看法，和实质上的物

质享受。

● 在财路方面，福德宫是财帛宫的对宫，因此也代表外在的财源开创、外

在财运的好坏。同时，福德宫和财帛宫互相配合，就会知道自己求财的

运势与好坏。

● 要深入了解福德宫的所有涵义，就必须看福德宫的三方四正(迁移宫、夫

妻宫、财帛宫)，一起比对这四个宫位所包含的星群组合，才可深入了解

以上的情况。

2. 命宫三方四正的主星和福德宫主星列表:

命 宫: 紫微星、贪狼星

事业宫: 廉贞星、七杀星

财帛宫: 武曲星、破军星

迁移宫: 无主星

福德宫: 天相星

3. 你的命宫主星:

A. 你的命宫主星是紫微星与贪狼星，这代表你的个性与行为，会受紫微星

与贪狼星所影响。

B. 贪狼星是甲级星，影响力最大；贪狼为北斗解厄之神、砂明之星，其气

属木，代表寿命、财星。体属水，代表桃花、贪婪与欲望、乃主祸福之

神。贪狼星代表贪婪、欲望、善变。引自《清朝木刻 陈希夷紫微斗数

全集》。

C. 紫微星是甲级星，影响力最大；紫微星属土为北斗星之帝星，喜好权威

显贵，略带傲气，喜掌权。引自《清朝木刻 陈希夷紫微斗数全集》。

4. 关于你的个性:

A. 紫微星代表尊贵，喜欢掌权；贪狼星代表欲望、善变。这两个星曜在一

起，会减少紫微星唯我独尊，想当老大的现象，并且增加善变与玩乐的

心态。两个星曜在命宫，代表你具有这两种星曜的个性与能力。

B. 紫微星在命宫的你，自尊心比较强，会特别注意自己的一举一动，想要

在各方面得到大家的肯定。

C. 紫微星跟天府星很类似，在紫微斗数里面都是帝王星，代表尊贵，差别

的地方在于紫微星的尊贵会直接表现出来，而天府星的尊贵是偏向内心

。

D. 对自己有信心，并且有强烈的领导欲望，希望生活周遭的人、事、物，

能够配合你的想法来做事。而且你的主观意识比较强烈，别人的想法或

是观念跟自己不同，你会认为你才是对的。

E. 不管做任何事情，你都会比较重视面子，并且略带一点傲气，有一种以

我为尊的感觉。

F. 贪狼星在命宫的你代表多才多艺，对各种设计、艺术、美学、美感、审

美观、新奇的事物有兴趣，不喜欢墨守成规，喜欢刺激与挑战，要表现

自己，让大家肯定你的能力。

G. 好胜心强，吃软不吃硬的你，对于自己想要追求的人、事、物，欲望会

比较强烈。要表现自己，让大家肯定你的能力。这种欲望会转化成行动

，进而去实行。欲望强也代表容易有竞争的心态，世界上的资源是有限

的，想要得到心目中理想的东西、想要就读最好的学校与科系、想要在

工作岗位上面有所发挥，那非要竞争不可。

5. 关于你的行为:

A. 不论学业或是事业，你都希望能够掌握全局，并且会想指挥其他人去完

成。做事的态度认真，求好心切，希望能有好的表现，并且得到人家的

尊重与肯定。

B. 紫微星在斗数里面是一个帝王星，代表尊贵，你的命宫三方四正的星群

的格局非常强势，最具有承担事务的能力。在你心中会认为，无论做哪

种事情，如果我真的想做，就一定会把任务完成，如果我不想做，旁人

无法左右我的决定。

C. 紫微星在命宫的你，不喜欢受人的指挥，如果事业与学业方面不能让你

有所发挥，你会容易有所埋怨，有一种有志难伸，龙困浅滩的感觉。不

能突破现况，会让你觉得难过与痛苦。

D. 对于那种没有面子，或是到处碰壁的事情，会让你非常难堪。

E. 贪狼星在待人接物、行为举止会比较小心翼翼，希望给人好印象。外出

会把自己打扮的比较体面，听到他人的赞美会让自己非常高兴。如果在

外面出丑会让自己非常难堪，而且会记在心上，提醒自己下次决不在犯

。

F. 贪狼星在命宫的你，很了解人性，对于交际应酬有天份。

G. 贪狼星在和别人竞争的过程当中，会随时随地检讨自己，调整自己的脚

步，好让自己能够赢得最后的胜利。

H. 希望能够承担有深度、具变化的任务。太过于平淡与安逸的生活会想要

改变。

6. 关于精神与物质的享受:

A. 命宫有贪狼星，代表你的个性喜欢求新求变，喜欢接受生活上的刺激与

挑战。而天相星在福德宫，代表你在奋斗的过程当中，其实身心方面是

很稳定与平衡，对你而言，只有在具有挑战与刺激的环境当中，才会让

你觉得比较适合。

B. 精神上的安定、快乐，对你而言很重要。

C. 你不喜欢稳定、没有变化的事物与环境，如果待在上述的环境，会带给

你在精神上不愉快，也觉得身心都很疲累。从事具有挑战、刺激、设计

方面的事物，才会让你觉得自在。

D. 天相星在福德宫的你，代表辛苦拼搏以后，会有不错的物质享受。

E. 六吉星在福德宫的三方四正越多，对于自己的身心上的满足与稳定性越

大，财运的开创也较好。六煞星越多，则情况相反。

三. 四化星分析

1. 说明四化分析的特点:

● 四化分析有如人生的调味料，加了四化的调味料以后，人生百态就会呈

现出酸甜苦辣各种不同的风貌。四化分析可以知道吉凶，还有你的运势

好坏在那里，并且告诉你如何趋吉避凶。

● 四化星包含「化禄星」、「化权星」、「化科星」、「化忌星」这四种

化星。其中，化禄代表顺利与吉祥，化忌代表阻碍与不吉利，化禄与化

忌在四化分析里面，占有非常重要的份量。化科与化权的影响力，就比

较没有化禄与化忌表现那样强烈。

2. 四化星列表:

廉贞星 化禄 在 事业宫

破军星 化权 在 财帛宫

武曲星 化科 在 财帛宫

太阳星 化忌 在 子女宫

3. 四化星解释:

你的事业宫出现化禄星

A. 说明：

● 化禄星是甲级星，在四化星里面，是最好的一颗化星，直接代表「顺利

」、「吉祥」、「丰收」、「好运」等意思。

● 紫微斗数一共有12宫，每一个宫位都有它的内涵；事业宫代表「适合你

的行业」，「你对事业成功的欲望」、「做事的手段」、「你的工作表

现」、「事业发展的情况」、「承担事业的压力程度」、「创业的成功

机会」及「事业的整体运势」。

B.分析：

化禄星出现在事业宫代表容易有下列一种至数种的现象：

a. 化禄在事业宫，会带来事业与学业方面的顺利。

b. 重视自己事在事业与学业各方面的表现。

c. 事业心比较强，对于成就一番事业很执着。

d. 自己会把事业或是学业，当成人生追求的目标。

e. 加强事业宫主星的力量与优点。

f. 因为你的事业宫出现化禄星，所以也会带来你在命宫、夫妻宫、财帛

宫的顺利。

g. 只要方向对，自己也肯努力，在做任何事之前，能分析清楚目前的局

势与将来的规划，做出决断与执行，这样成功的机会就能他人来得大

。

你的财帛宫出现化权星

A. 说明：

● 化权星是甲级星，在四化星里面，是优点较多的一个化星，直接代表「

稳定」、「坚定」、「掌握事物」、「权势」。

B. 分析：

化权星出现在财帛宫代表容易有下列一种至数种的现象：

a. 增加你对钱财的重视程度。

b. 增加你对钱财掌握程度。

c. 对于钱财的稳定有帮助。

d. 你会尽量让收入与支出维持一个比例上的稳定关系。

e. 增加财帛宫主星的力量与能量。

你的财帛宫出现化科星

A. 说明：

化科星是甲级星，在四化星里面，是优点较多的一个化星，直接代表「好

名声」、「外貌好」、「有知名度」、「表现好」等意思。

B. 分析：

化科星出现在财帛宫代表容易有下列一种至数种的现象：

a. 你很重视对于钱财的来源。

b. 你会运用正当手段来求财。

c. 常常向人展现你的财力。

d. 化科星代表好名声，因此对于财帛宫的影响较小。

e. 加强财帛宫主星「向善」、「求表现」的力量与能量。

你的子女宫出现化忌星

A. 说明：

● 化忌星是甲级星，影响力最大。化忌星在四化星里面，是麻烦最多的一

个化星，直接代表阻碍、停滞、不顺利、阻挡、事倍功半。

B. 分析：

化忌星出现在子女宫代表容易有下列一种至数种的现象：

a. 你和子女的关系会较不好。

b. 子女比较有主见，容易依照自己的想法做事情。

c. 你常常因为他们的所作所为而烦心。

d. 与子女有关的事情，比较让你头大。

e. 因为你的子女宫出现化忌星，所以也会间接影响到你在父母宫、仆役宫

、田宅宫的不顺利。

C. 建议：

教育子女要注重循循善诱、与建立沟通渠道的方法，用爱与正确的关

心方式，才能让子女能够顺利和你沟通；若是发现使用某种方法，不能顺

利达到你所想要的目的，却造成反效果、或让子女当成耳边风时，就必须

重新思考自己和子女的相处方式。如果你能好好想想以上的原则，多花些

时间与精力照顾儿女，那化忌星不好的一面，就比较难以发挥它的力量。

因为这方面的事情会带给你很大的影响，所以必须要多多注意，以免因此

带来纷争，才能有趋吉避凶的效果。

算算命运

1.比肩:

本命中带有--独立自主、重朋友-的特性

身弱:为人喜欢我行我素，不喜欢束缚，决定一件事后，任何人都无法改变他，在理财行为上也尽量不要跟会(民间会)，尽量不要合伙，易被略夺。

比肩 劫财同时出现【比劫过重】:

个性阴沉，不喜表达心中意愿，但一被恨到，则难翻身之时，永不与对方讲话。善于询问但对自己没信心，故常改变决定。

钱不要借人，不要跟会，不要合伙，易被劫走，常掉东西，外表乐观，内心想不开，有轻生念头，较凭直觉做事，一生感情困扰，剪不断理还乱，人情包袱很重。(太重人情)要提防落入红尘之环境，耳根软，心神较不专一易分神，常往坏处想。

常聚一群赶不走却对其没帮助的朋友，易与朋友间产生纷争或争财事，好事难成，易走入不好的环境中。

年柱:小时侯跟父母亲花很多钱。或一辈子钱财被父母或长辈劫走。稳健平和、小时候好玩、不喜欢读书、好交朋友、有钱与人平分共用、

小时候家庭为钱烦恼、父母缺钱或自己身上花钱【看病】家境不好，一出生家境就不富裕，从小就优柔寡断，乖巧懂事，身兼数职(分担起家担)。

2.劫财:

本命中带有--独立自主、重朋友-的特性

男命带劫财:容易失恋，婚前交女友易有人争，要做什么前最好不要先说。否则易破功，对老婆较没安全感。

女命带劫财过重:易当老二。劫财于任一柱时，恋爱的另一半会出现追求者，所以失恋的机会很大，且是动情刻骨铭心的失恋。【劫一个就会失恋2~3次】。

年柱:小时后跟父母亲花很多钱，或一辈子钱财被父母或长辈劫走。小时候家里会发生事故，会分摊家庭经济，容易欣赏成熟的异性，容易跟人吵架，好玩，好交朋友。父母是他一生最大的挂记(时常记忆小时候)出生时正逢家中最困窘的时候。从小就体恤又很懂事。

3.食神:

本命中带有--斯文、欢喜心-的特性(按条理走，较有口福且口感特好，总能找到好吃得食物，有气质，纤细柔美。

身弱:才华不显【无法用来赚钱】，体力较不好。身弱较不稳定，样样都想学，却样样都不精。雕梁小技。

若成为从儿格或从势格则反之。

4.偏财(身弱):

花费大，事业机会多，但无福消受，注意专精一艺可发财。

偏财不宜任大官，会玩股票或再从事其它投资。

月柱:出社会很爱赚钱、做人易(亲近)，也易从事大票的金钱游戏，赚钱容易不重视金钱。读书时边读边玩，出社会就很会赚钱，社交应酬一流故钱易【留不住】，不重视钱财，天性好赌成性。

时柱:老来富、赚钱能力比一般人强、越老越想赚钱。身强者为所有命盘赚钱最厉害的，可以有【大事业】但须置不动产，否则因不重财，来得快去的也快，自己不要理财，交给专家。

5.正官(身弱):

感觉处事方面较优柔寡断，做事欠考虑，也较犹豫。

不可为朋友做担保人、一生注意官非诉讼。

月柱:别人心目中的好朋友、出社会名声地位往上扬。社会为了有好名声，找工作只想找好看的工作。

时柱:老来名声好、小孩能力好，部属很棒，男重地位。力大，常被儿女压得透不过气来，(儿女如父母)。

6.三马:艺高人胆大，什么都要闯，多车关、居无定所四处跑。

7.一库:很节俭、节俭自己。慷慨别人。

助你安然过冬,立冬传统的开运习俗你知道吗?

我是知道的。因为这些习俗都是中国人民的传统。

关于春节民间习俗(越多越好)

春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称"过年"。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，而之前则是年三十了。呵呵，大抵与平安夜是一个级别。

传统的春节应该怎样过？

腊月25：接玉皇赶乱岁照田蚕

接玉皇

旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为"接玉皇"。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

赶乱岁

送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为"赶乱岁"。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精今日焦点：

力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。

照田蚕

也叫"烧田蚕"、"照田蚕"、"烧田财"，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。

千灯节

是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称"明干卓拉"，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做"明干卓拉"去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。

腊月29：小除夕过赶年

小除夕

除夕前一日，叫"小除夕"，家置酒宴，人们往来拜访叫"别岁"。焚香于户外，叫"天香"，通常要三天。

腊月31除夕：贴门神贴春联放爆竹

除夕

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月穷岁尽"，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行"大傩"的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为"逐除"，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。

贴门神

我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是"大门门神"，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是"街门门神"，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是"屋门门神"，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴"麒麟送子"像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。

贴春联

春联亦名"门对"、"春帖"，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴"宜春"二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。

贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千

这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于"门神"。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是"小挂千"，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。

置天地桌

这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。

守岁

我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名"熬年"。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

放爆竹

当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这"岁之元、月之元、时之元"的"三元"时刻，有的地方还在庭院里垒"旺火"，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗：

爆竹声中一岁除，

春风送暖人屠苏。

千门万户瞳瞳日。

总把新桃换旧符。

描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

吃年夜饭

孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如"烈火烹油"。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。

年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替"更岁交子"的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着"新年大发财，元宝滚进来"之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的"娇耳"，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。

给压岁钱

压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷："压岁钱，压岁钱！"老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。

有童谣云：

三星在南，家家拜年；

小辈儿的磕头，老辈儿的给钱。

要钱没有，扭脸儿就走。

接神

接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到"子正"之时，即午夜零点开始接神，有的则在"子正"之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好"宪书"，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的"宪书"上指示："财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等"。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。

踩祟

接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为"踩岁"，亦叫"踩祟"。由于"碎"与"祟"同音，取新春开始驱除邪祟的意思。

祭祖

古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。

南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。

送财神

旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着："送财神爷的来啦！"这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如："金银财宝滚进来"啦！"左边有对金狮子，右边有对金凤凰"啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起："左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。"一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。

饮屠苏酒

屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道："年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。"说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。

隔年饭

在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作"隔年饭"，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫"二米子饭"，是为了有黄有白，这叫作"有金有银，金银满盆"的"金银饭"。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果，都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。

正月初一：拜年占岁贴画鸡

正月初一

春节俗称"过年"，原名"元旦"，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说："正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。""元"的本意为"头"，后引申为"开始"，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为"三元"；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称"三朝"；又因为它是第一个朔日，所以又称"元朔"。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。

中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为"正朔"，改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。

辛亥革命推翻帝制，孙中山从上海到南京就职前一天，南京参议院决定改用阳历，并以中华民国纪年。但阴历相沿已久，且有利于安排农事，因此，民间仍偏重阴历。

开门炮仗

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做"开门炮仗"。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为"满堂红"。这时满街瑞气，喜气洋洋。

拜年

春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。

民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类：

一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。

四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说："恭禧发财"、"一顺百顺"，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为"团拜"。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为"飞帖"，各家门前贴一红纸袋，上写"接福"两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节："是月也，片子飞，空车走。"成为时尚。大户人家特设"门簿"，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟"亲到者"四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。

上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说："宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往"。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述："不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚"。这里所言的"名刺"和"名谒"即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

大约从清朝时候起，拜年又添"团拜"的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说："京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情"，"每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢"。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。

但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之"忌门"。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫"拜夜节"，初十以后叫"拜灯节"，所以有"有心拜年，寒食未迟"的笑话。

如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之"拜晚年"

占岁

旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。

贴画鸡

古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为"五德之禽"。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。

聚财

俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把"扫帚星"引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。

正月初二：祭财神

祭财神

北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用"五大供"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种：

赵公明，因张天师曾命其守玄坛，故又名赵玄坛。此人来源于《封神演义》，姜子牙封他为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"。赵明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗称赵公元师。此说来源于《三教搜神大全》，圣号全称为："总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元师"。

比干：殷纣王的叔父，因忠耿正直，被挖心。因其"无心"，故不偏倚，后世人奉为财神，此事载于《史记·殷本记》。

范蠡：春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国，后来经商发了大财，改名陶朱公。后人奉为财神。

关羽：三国中的关羽是个"全能"人物，最重义气，后人把"义"和"利"等同对待，奉为财神。一般商号供奉关羽者居多，认为他对商号有保护作用。

上述财神中，范蠡、比干等称为文财神，赵公天师、关羽为武财神。此外还有供奉太白星者，称为"财帛星君"。因为太白星亦叫金星，附会为财神。还有以齐天大圣、招财童子为财神者。

民间所供大多以赵公明居多，其印刷的形象很威武，黑面浓髯，顶盔贯甲，手中执鞭，周围画有聚宝盆、大元宝、珊瑚之类的图案，加以衬托，突出富丽华贵的效果。

正月初三：烧门神纸禁食米饭

烧门神纸

旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有"烧了门神纸，个人寻生理"。

谷子生日

民间以为正月初三位谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。

小年朝

即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。

为什么说2023南北大利,东西不利

2023年是壬寅年，寅年三煞方位正北方。三煞宜静不宜动，动则终凶。壬寅年大利东西不利南北：壬寅年山向月利，这种说法是不对的，正确的说法是大利东西，不利南北

历法中标注的：“大利南北、不利东西”的意思主要是基于风水学应用上的阳宅兴建及装修动工，入宅，和阴宅造坟动工，造葬的有利方位，如果其年历法标注的是“大利南北、不利东西”也即是其年南北方向及分金座向属于南或北的就有利于阳宅动工兴建装修及进宅入住、阴宅动工造坟、下葬。而其年属于东方西方及分金座向属于东或西的则不宜阳宅的动工兴建修及入宅进住、和阴宅的造坟修造葬。如其年的历法标注“大利东西、不利南北”的方向及意思则反之。究其到底，“大利南北、不利东西”与“大利东西、不利南北”其实就是风水择吉法。现在也有人把这两句话的意思理解为：“大利南北”就是其年有利于向南方或北方发展及做事，这是一种望文生义的错误理解，每一个人每一年适合在什么方位什么方向发展及做事，在易学理论上有各人命理需求的不同，什么方位做事有利，什么方向发展不利，都会因人而异，需人为本。殊不知：因为历法的一句“大利南北、不利东西”或者：“大利东西、不利南北”就理解为其年适合哪个方向方位有利或不利的话，人人都选择扎堆在其年有利的地方，那么被标注为不利的方位不就成了无人涉足的死地？