八字合婚日干相同的两个人,夫妻双方日柱完全相同

两个“八字”“合婚”目的在哪?

前些天一位老客户来找我合婚，算起来这已经是她第三次来找我合婚了。第一次找子羽时她正准备离开老家去上海，男友在上海，她与男友是异地恋，家人非常反对她去上海的决定。所以她有点纠结去上海的工作发展与感情发殿会如何。

当时子羽给予的答复是，田宅宫不展，外出工作会更利事业，但去上海后与男友的感情发展不会顺利，并说明了俩人相处后会发生怎样的变化。对于异地恋，子羽并不赞同女方投奔男方所在城市，但有一种情况除外，就是男方所在城市的条件优于女方家乡，并且女方八字里体现适合他乡发展事业。

所以子羽提醒她：你想去上海发展是可以的，但不能以感情发展成为去不去上海的首要因素，或者以感情发展成为在上海立足的依托，否则在分手时你会很失望并且很无助。所以去之前应当先考虑自己去上海发展的必要性，感情能成是锦上添花，不成也不应该成为影响你在上海立足的因素。后面这段感情果然是分手了，但因为有心理准备，求测者虽然只身在上海却未受感情因素影响。

1、你们两个人日干相合；

八字中，你的日干为己土，他的日干为甲木，对于甲木来说，你就是他的正财，也是属于正缘；他是你的正官，当然也是正缘。一般说来日干相合，又是类似财官相合，也就说明两个人容易成为夫妻，具有一见如故的迹象，是缘分的标志。

2、你们两个的日支比合为喜；

他的八字日支为辰，你的八字日支为未，都是属于土，也都是你们八字的喜用之神，说明两个人适宜相处，能够相互提携。

3、本命和主命有同气连枝之象；

你的主命为火，他的主命也是火，你们的八字中都需要火，两个火加在一起，有同气连枝之象；你的本命为金，他的本命为火，实际上有制克你忌神之气的作用，而且男命克制女命，属于正常夫妻搭配，对于婚姻没有影响。只是要求女命要听男命的。

4、你们现在大运，能够相互匹配；

你的八字忌神为金水和木；他的八字金水、木都旺，又都是忌神，或者理论上的忌神，从原局来看喜用不能互补。但是气势相同，说明两人能够有共同的话题，但是结成夫妻还是有问题。好的是，你们两个人，现在的大运，都是火旺之地，也是两个人的共同的喜用之神健旺大运，弥补了原局的不足，这样一来，两个人就能相互需要，相互支撑

古代结婚都要先看八字是否相合,那么两个人的八字合不合判断的依据是什么...

所谓八字合婚，说的是专业人士根据男女双方的生辰八字，进行比对分析，看二人的八字是否相合，命理是否登对，从而得出婚姻幸福美满与否，是否有冲克之嫌的结论。

古代婚姻，一般是以父母之命、媒妁之言而成。二人能否走到一起，是需有媒人为中介，以门当户对为基础，而最主要的判断标准，则是二人八字合婚的结果。

第一是八字相似。两个人的八字中多有相同、相生、相合之字，即或是相克，如木多要金、土多要木、水多要土等，也能使五行达到互补，双方各得其所。

第二是祸福相同。一个克夫再嫁的女命不可能和一个夫妻能白头偕老的男命结合，一个大富大贵的男命也不可能娶一个贫贱不堪的女命为妻。

第三是子女同步。在四柱预测中看头胎子女的性别，男女双方的八字中头胎女的性别必须一致。或者说男女双方要没子女都没子女，才能结合成夫妻。

第四是年支同气。我们知道，地支三会的力量最大，因为它会的是一方之气。

第五是日干阴阳舒配得所。日干五行相同，一阴一阳的组合男女结合的机缘最大，如甲日干逢乙日干，庚日干逢辛日干之类。

其实大部分人纯粹是为了心安，因为在没有感情的基础上，推算八字合不合，要是八字合算非常美满，就可以让新人提前有一个心理准备，以及对婚后生活的美好憧憬罢了。

要是运气不佳推算出来八字不合，那可能这段婚事就没有下文了。这也是为什么一些人想破坏别人的婚姻，就买通庚帖推算的人，因为古人还是很相信这种事的。

其实在现在社会，这样的事情依然存在。那些靠双方用心经营出来的婚姻就说是八字相合，那些以失败告终的就说是八字不合，其实这些都只是心理暗示而已。

日柱相同两个人结婚好不好?都是辛卯日

不好

同年同月同日生的两个人生辰八字配不配?

很不配，性感互补，价值观一样才会幸福

八字合婚 分数怎么看

这是专业知识，不是有句话可以说清楚的。还要求算命大师既要精通命理学，还要有丰富的实践经验，最重要的是要有良好的职业道德。

八字相克可是合婚75

古今合婚方法很多，列举几种常见的错误合婚之法。

（一），生肖属相合婚法：

此法认为，凡男女出生年的年支相刑，相害，相冲者不宜婚配，相合，相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑牛年生者不宜与戌狗年生者婚配。子未相害，子鼠年生者不宜与未羊年生者婚配。子午相冲，子鼠年生者不宜与午马年生者婚配。寅亥相合，寅虎年生者与亥猪年生者婚配。这种方法简单地从双方四柱的年支生克冲合刑害关系合婚，忽视二者命局的整体配合，显然是片面精糙而不足取的。

（二），神煞合婚法

此法以唐朝吕才神煞合婚法为代表，以男女双方原命局的神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加批驳曰：“只以男女命立数目，配合相成，名曰合婚。妄立天医，福德为上婚，游魂，归魂为中婚。五鬼，绝命为下婚。其廖甚矣。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎？若有是理，则天下之议婚者俱择上中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失去之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者？份虽出于宿世之所定，亦由于议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不慎也。其理当何如耶？但当看男命，带比肩，劫财重者，必择女命带伤官，食神重者配之。若女命带伤官食神者，必择男命带比肩劫财重者配之。些合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说，无据之理而设人之婚配也耶？吕才说之廖，不足明信矣。”但批驳归批驳，直到今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，并且在某些方面还有一定程度上的准确性，这说明此法多少有些值得研究的内核。张楠提出的比劫食伤相配之法，虽有一些道理，但也未免过于简单，粗糙，尚需补充完善。

（三），其它还有双方年柱或日柱相配（宜生合，忌冲克），夫妻星相配（正财配正官，偏财配七杀），年命相配（纳音宜相生）等法。

无论哪一种方法，都多少有可取之处。但都不够完善。正是由于上述合婚法则的缺陷，在加上批命者技术水平的局限，往往将不宜配合的怨偶扯在一起，而将适宜婚配的佳偶无情拆散。错误婚配造成的悲剧将如影随形地缠着命主走完痛苦的婚姻旅程。岂可当儿戏视之？！

尽善尽美的合婚方法

以男女双方的命运全局组合为依据，以命理为准绳，是合婚的法则。在此原则的指导下，我们来寻求尽可能完美的合婚方法。

合婚的目的是为使婚配双方都尽可能趋吉避凶，最大限度的改良婚姻运势。要达到这个目的，就必须依靠合理的合婚方法。前面说过，婚姻的实质是男女人体五行气场的亲密组合，要使婚姻产生良好的命理效应，就必须使这种经过组合的人体五行新气场对双方都有益无害。五行之气看不见摸不着，怎样才能判别其是有益还是有害呢？这就只有从双方的命运全局入手进行分析。从命理的角度讲，合婚应尽可能达到以下标准：

（一），双方的命局组合后互不伤害对方命局中的用神。

（二），一方的命局忌神最好可转化为对方命局的喜用神，退而求其次，一方命局的忌神能被对方命局所克制。

（三），一方命局中的喜用神力量不足而另一方命局五行恰好能对其补益。

（四），双方命局组合后互不伤害对方命避原有的富贵福寿之气。

（五）双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星。

（六），双方的行运最好能相互补益

（七），双方性格不求相同，但求相啮合。

（八），双方年龄寿数基本上能匹配，以避免中年丧偶的悲剧。

以上八条都能从命局中推断，这是命理意义上的合婚。当然，男女婚配还应考虑其它命理的因素。如伦理道德，民俗习惯，法律法规，情感基础等等

也可以去八字合婚吧了解更多的合婚算命知识，进行八字合婚预测。