四柱八字十二神煞,排八字排盘算命

八字算命中的四柱神煞 请高人帮忙解释有一下。

印，华盖，红鸾，太极，月柱桃花，文昌，天德，天禧，驿马是吉星，其余是凶星。在八字中只凶星就有120多种，真是不胜其烦，所以有些命理学说，干脆撇开神煞不论。总之八字要以五行配合好坏论事，神煞实在有些荒诞不经，况且身上还能互相抵消。

生辰八字…四柱神煞…跪求解释…

寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见子，亥卯未见卯，为将星。意思是寅、午、戌日出生的人，碰上年、月、时地支中有午字的便是有了将星，其他类推。不同的神煞不同的看法。

命运怎么样，要看四柱八字。

神煞不做为断命的依据，仅做为参考。

四柱八字的八字神煞

研究命理，推论运气，必然要涉及星煞的概念。星煞有吉凶，影响各不同。吉者，曰星曰神；凶者，曰杀曰煞。遇吉则更吉，遇凶则更凶。但是，吉星之为吉，必具备“吉”之条件，否则，吉亦不显，凶煞亦然。所以，研究命理，论断星煞，必综合分析应具条件的盈亏，切勿一见星煞便下定语，如此者，大谬必矣。更何况，同一干支时有星煞同处呢。星煞之论断，是命理运气论断的一个组成部分，它是在命理运气论断基础五行衰旺衡偏前提下的一个辅助论断的重要参照。 诀曰：「寅午戌，须在巳上动纸笔，巳酉丑逢申须敛手，申子辰，在亥上勿堪论，亥卯未逢寅切须忌。」

此以日干为主，凡寅午戌日支，见年月时地支是巳，巳酉丑日支见地支申，申子辰日支见地支亥，亥卯未日支见地支寅，为亡神，亡神在五行临官之处，如寅午戌成火局临官在巳，故巳即亡神，巳酉丑日见地支申亦是亡神，申子辰见地支亥亦是亡神，亥卯未见地支寅亦是亡神，自长生起至第四位临冠即是。

注：甲戊庚牛羊（丑未），

乙己鼠猴乡（子申），

丙丁猪鸡位（亥酉），

壬癸兔蛇藏（卯巳），

六辛藏马虎（午寅），此是贵人方。 诀曰：「禄前一位是羊刃，禄即是临冠，前一位则是帝旺，故旺即刃是也！」：

甲禄到寅，　卯为刃；

乙禄到卯，　辰为刃；

丙戊之禄到巳，午为刃；

丁己之禄到午，未为刃；

庚禄居申，　酉为刃；

辛禄到酉，　戌为刃；

壬禄到亥，　子为刃；

癸禄到子，　丑为刃。 （简称干禄）：

甲禄在寅；

乙禄在卯；

丙禄在午；

丁禄在巳；

庚禄居申；

辛禄居酉；

壬禄在亥；

癸禄在子；

丑辰未戌无。 「六空」（又名六甲空亡，亦称空中煞。）：

诀曰：甲子旬中无戌亥，

甲戌旬中无申酉，

甲申旬中无午未，

甲午旬中无辰巳，

甲辰旬中无寅卯，

甲寅旬中无子丑，

六甲之中见空亡，

阳官为空阴为亡，

戌为空来亥为亡，

申为空来酉来亡，

午为空来未为亡，

辰为空来巳为亡，

寅为空来卯为亡，

子为空来丑为亡，

若逢对宫是孤虚，

戌亥对宫是辰巳，

申酉对宫是寅卯，

午未对宫是子丑，

辰巳对宫是戌亥，

寅卯对宫是申酉，

子丑对宫是午未，

此为对宫孤虚位。

命造遇空亡，并非绝对不吉利，火空则发，金空则鸣，木空则朽，水空则散，土空则陷，遇冲亦发。 （简称三奇贵）：

所谓三奇，天奇指甲戊庚，地奇指乙丙丁（须得地），人奇指壬癸辛（以支藏现出为奇）。甲戊庚者，以甲为日（太阳）戊为月（太阴），以庚为星（其它诸星辰），是日月星俱全，当然奇矣！此谓天上三奇。

乙丙丁者，支须戌亥，（戌藏辛丁戊）此即天门，（亥藏壬甲）此即天河，方得称奇，若无戌亥，须有日月星，无天门则不为奇，有天门若有丑卯酉巳，又不为奇矣！若寅（甲丙戊）有庚，星宿好风，酉（辛）有毕宿主南，丑卯为风雷，（癸辛己乙）则三光失明，奇不得时，地支三奇，乙为阴木之魁，丙为阳火之君，丁为阴火之精，地中有地始为奇，须用乙，乙属坤上，若无则不吉矣，人奇以壬癸辛为主，须支藏显透其理从略。

神煞是什么意思

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神煞在八字中占有主要的地位，神煞主要是用来分析人的命运运势以及命理走向的。神煞中还有很多命理分类，比如说是桃花、学堂等。神煞的查法也根据所对应的命理的不同而不同。神煞的作用也根据每个命理的作用不同而不同。

一、神煞的含义

神煞在八字中占有很重要的地位。在中国古代，人们将人类命理发展的趋势划分成不同的种类，神煞占了不小的比重。神煞有阴阳五行的特点但是分析命理的时候不会从阴阳五行分析，神煞中的硬性规则比较多，并且神煞判断方法浅显、简单。但是一般来说不会单独从神煞来分析命理。清代命理学家陈素庵在《命理约言》中说:“凡人命吉凶，皆由格局运气，安可偶合神煞而信之?”《滴天髓》说:“三奇二德虚好话，咸池驿马半推详”，而注解《滴天髓》任铁樵认为神煞是虚妄之说，在算命时一个神煞都不用。在八字中，人的富贵贫贱是由正五行的配合而决定的，而不是由神煞来决定的。不能因命有吉神而断定此人富贵，也不能因命有凶煞而断定此人贫贱。

八字神煞速查及详解

二、神煞的查法

神煞的查法有很多种，根据每一种神煞的不同都有不同的查法。比如说学堂的查法，均以年干或日干为主，柱中地支临之为是。学堂的纳音五行，必与年干日干五行相一致。学堂者，如人读书在学堂。 故称文星，主学业功名之事，凡此星入命，主登科及第，学业大展宏图。在比如说德秀的查法，以生月为主，看四柱天干中有还是没有。如寅午戌月生的人，柱中天干见壬癸之，柱中再有丙丁其中之一者，为德秀。而言之，德秀也是一种贵人，它能逢凶化吉，献瑞呈祥，人命带之，主内涵充实，精神开朗，仪表清奇，才华出众。

三、神煞的作用

神煞的作用也根据神煞的不同有不同的解释。比如神煞种的文昌贵人。文昌星是古代举子礼拜的对象，代表一切智慧与功名，它能使人聪慧敏锐，博学多才，甚至名利双收。对于年轻人来说，它有利于升学考试，对于成年人来说，则有利于工作事业，可功成名就。在比如说神煞种的桃花。桃花是根据八字中五行所处“长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养”的位置所言。如果大运和流年行运到“沐浴”的阶段就叫“行桃花运”。桃花的作用主要是用来分析感情情况。

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四柱神煞求高人解

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神煞

喜神

主喜庆

罗计气水月土金木孛火

科名

主标名

木木火火土土金金水水

科甲

主登第

（以命宫对宫的宫主即为科甲，又称妻星）

禄勋

主勋禄

寅卯巳午巳午申酉亥子

阳刃

主横祸

卯辰午未午未酉戊子丑

飞刃

主横祸

酉戍子丑子丑卯辰午未

唐符

主重权

（与飞刃同，若遇其他凶煞则为阳刃，遇吉神则为唐符）

国印

主掌印

戍亥丑寅丑寅辰巳未申

天乙

昼贵人

未申酉亥丑子丑寅卯巳

玉堂

夜贵人

丑子亥酉未申未午巳卯

文昌

利小试

巳午申酉申酉亥戍寅卯

天厨

宜食禀

巳午子巳午申寅午酉亥

神煞

意义

以年支对照星曜

子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥

爵星

主爵尊

土水木气孛木水火火金金水

天马

主调升

火计水木火计水木火计水木

地驿

主迁除

木水金火木水金火木水金火

血支

主血光

木土土木火金水日月水金火

血忌

主血毒

日土土月木水火金金火水木

产星

主产难

金水木火金水木火金水木火

岁殿

宜登殿

（以岁为驾为甲，顺天干顺序数到出生之年的年干即是岁殿）

岁驾

宜登驾

子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥

太岁

怕并凶星

（同岁驾）

剑锋

怕迭刃

（与太岁同）

伏尸

怕逢凶星

（与太岁同）

天空

杀喜空

丑寅卯辰巳午未申酉戍亥子

丧门

主丧服

寅卯辰巳午未申酉戍亥子丑

地雌

怕并杀星

（同丧门）

地丧

忌临妻星

（同丧门）

贯索

主入狱

卯辰巳午未申酉戍亥子丑寅

勾神

同贯索

（同贯索）

五鬼

主词论

巳午未申酉戍亥子丑寅卯辰

月德

主化凶

己午未申酉戍亥子丑寅卯辰

死符

身宫命宫忌此煞

（同上）

小耗

田，财=宫忌

（同月德）

大耗

（同小耗）

（同岁破）

阑干

命限忌此煞

阑干

命限忌此煞

（同岁破）

暴败

（同上）

未申酉戍亥子丑寅卯辰巳午

天厄

（同上）

（同暴败）

白虎

命宫忌之

申酉戍亥子丑寅卯辰巳午未

天雄

（同白虎）

（同白虎）

天德

能化煞

酉戍亥子丑寅卯辰巳午未申

卷舌

命限忌之

（同天德）

绞煞

（同上）

（同天德）

天狗

子宫忌之

戍亥子丑寅卯辰巳午未申酉

吊客

主吊孝

（同天狗）

病符

主疾病

亥子丑寅卯辰巳午未申酉戍

蓦越

（同上）

（同病符）

的杀

主破败

巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉

破碎

（同上）

（同上）

咸池

（主色欲）

酉午卯子酉午卯子酉午卯子

桃花

主淫佚

（同上）

大杀

主横祸

申酉戍巳午未寅卯辰亥子丑

飞廉

主灾难

（同上）

孤辰

主孤克

寅寅巳巳巳申申申亥亥亥寅

寡宿

主寡居

戍戍丑丑丑辰辰辰未未未戍

三刑

主刑伤

卯戍巳午辰申午丑寅酉未亥

六害

主克害

未午巳辰卯寅丑子亥戍酉申

劫杀

主劫破

巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申

亡神

主危亡

亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅

戏鸾

主喜事

卯寅丑子亥戍酉申未午巳辰

天喜

主喜事

酉申未午巳辰卯寅丑子亥戍

血刃

主血光

戍酉申未午己辰卯寅丑子亥

浮沉

主溺水

（同血刃）

天解

主解难

（同血刃）

地解

主释凶

未未申申酉酉戍戍亥亥午午

天哭

主哭泣

午巳辰卯寅丑子亥戍酉申未

披头

主孝服

辰卯寅丑子亥戍酉申未午巳

黄旛

命限忌

辰丑未戍辰丑未戍辰丑未戍

豹尾

（同上）

戍未辰丑戍未辰丑戍未辰丑

八字算命中的四柱神煞 请高人帮忙解释有一下。

印，华盖，红鸾，太极，月柱桃花，文昌，天德，天禧，驿马是吉星，其余是凶星。在八字中只凶星就有120多种，真是不胜其烦，所以有些命理学说，干脆撇开神煞不论。总之八字要以五行配合好坏论事，神煞实在有些荒诞不经，况且身上还能互相抵消。