紫微斗数哪派好,紫微斗数金四局好吗

学紫微斗数,哪本书最好?

王亭之的中州派紫微斗数初级

学习紫微斗数,什么书好

学习紫微斗数前我建意尽量先把四柱八字学好，我当初是看的中州派王亭之的初、中级紫微斗数教程。往后可以看看紫云，宁雪天等人的紫微斗数。

后面其它各派的紫微斗数也都有看，这些都是非常不错的紫微斗数书籍资料，

在回答中图片的边角处注意看一下，这几百册紫微斗数的书籍均出自于此，内中的紫微斗数的书籍非常多，是学习紫微斗数的不二选择

紫微斗数目录：

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│ 鬼门十三针图文版——紫钦天整理

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│ 黄卯 - 紫微斗数断事速成

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│ 道藏紫微斗数

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│ 钟义明-紫微随笔-亨集

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│ 陆在田 《紫微斗数股票战略》 (陆斌兆的後人)

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│ 陆斌兆紫微斗数斗数讲义评注

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│ 获得美满姻缘的法门

│ 蔡增祥-紫微斗数大突破

│ 蔡明宏 - 斗数秘仪下厨房（合并版）

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│ 蔡明宏《紫微斗数授课讲义（手抄）》

│ 许铨仁 - 四化论命十要

│ 陆飞帆-紫微奇经

│ 陈世兴-斗数赋文精析155页

│ 陈世兴-紫微斗数导读-入门篇

│ 陈世兴-紫微斗数导读命盘解说篇

│ 陈世兴-紫微斗数进阶篇

│ 陈启铨 《紫微斗数论命详批》(深入分析田宅、财帛、福德及夫妻宫的多种情况，不可多得的诚意之作！)

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│ 陈岳琦 - 正统飞星紫微斗数

│ 陈巃羽仙符箓教学课程

│ 陈巃羽符咒函授教材

│ 陈慧明 张清渊 - 神妙玄微紫微斗数

│ 陈慧明--道传飞星紫微斗数诸星问答论注解

│ 陈慧明.张清渊-神妙玄微紫微斗数

│ 陈雪涛-夫妻宫秘传真诀

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│ 陈雪涛：紫微明镜(内篇上)

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│ 陈龙羽紫微斗数师资班秘传讲义

│ 陈岳明 《田宅宫看经营成败》

│ 顾祥弘-飞星紫微斗数全书

│ 梁正宏 《斗数问情》

│ 梁湘润 《紫微斗数流年提要》

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│ 梁老师的飞星博文（连夜赶制）

│ 梁若瑜 - 飞星紫微斗数-四化专论

│ 梁若瑜著--十二宫六七二象书增注版 飞星紫微斗数

│ 梁若瑜飞星派紫微斗数课程-周星飞老师主讲

│ 楚皇-紫微斗数高级理论大全

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│ 正统飞星紫微斗数-陈岳琦

│ 正统飞星紫微斗数（节文）

│ 沈傲然 《紫微斗数在的传播》x

│ 沈傲然 《紫微斗数在的传播》

│ 沈平山 《紫微占病断诀实例》

│ 沈平山 《紫微斗数当代中国名人谱》(宝册)

│ 沉平山-紫微斗数占病断诀实例

│ 河洛派紫微斗数（续集）

中州派的紫微斗数

中州派是紫微斗数的门派之一。紫微斗数的组成，分星曜与宫垣两大部份。所以论断斗数可以分两个步骤：

第一，先研究各宫的星曜组合，与及跟三方四正星曜组合的关涉，由此构成一个「星系」。

第二、再根据星系的性质，研究各宫垣关涉的情况。这时候，应该打破三方四正的限制。譬如研究一侗人的事业，当然理会及「事业宫」的「三方四正」，即「命宫」「夫妻宫」「财帛宫」。但余此之外，从一个人的「福德宫」亦应该可以帮助推断人的事业，因为「福德宫」所主，乃一个人的思想，思想是否保守，抑或流於偏激，自然亦可影响到个人事业的进退。

推算流年或大限之时，宫垣的位置会迁移变动。以大运顺行者而言，当行第二个大限之时，原来父母宫的星变成命宫的星；原来命宫的星变成兄弟宫的星；原来兄弟宫的星变成夫妻宫的星……，我们没有理由说，原来父母宫的性质，会变成命宫的性质；原来命宫的性质，会变成兄弟宫的性质；原来兄弟宫的性质，会变成夫妻宫的性质……。但目前推断紫微斗数的人，却常常逐个大限、逐个流年，去看大限流年十二宫的星曜以定吉凶，显然便是只知道「三方四正」的推断法，却不知道这种观察法，有固定地移宫换位的缺点，因此使成为机械式的推断。 ，是先观察星盘十二宫以认识各宫的本质。然後於推断时，将已变动的宫垣星曜性质，视为对某种本质的反应。

举例来说：命宫紫微独坐在午，壬年生人，擎羊在子垣（即迁移宫），与贪狼同宫，形成「泛水桃花」的性质当然影向到紫微坐命宫的本质。所以当顺行至末宫作大限命宫之时，借对宫「天同巨门」安星，宫干为丁，巨门化忌，流羊同度，对带桃花性质的紫微而言，便容易引起感情上的困扰，同时容易滋生是非。﹙这即是大限星曜对命宫星曜本质的反应﹚

假如同样是紫傲在午宫坐命，丙年生人，擎羊与紫微同度，又无「百官朝供」，此乃孤君无道的格局。同样顺行至未宫，借对宫「天同巨门」安星，天同化禄。若只视末宫为大限命宫，一定喜此天同化禄，再加上宫干为乙，流禄在卯宫来会因此容易推断为佳运，且可能推断为白手起家的发财美运。然而丈限命宫同时会上太阴化忌，对「孤君无道」的紫傲而言，化禄会禄的「天同巨门」却会因太阴化忘而衍化为因财招致不利的性质。具体而言，极可能照因贪小利而错误从事影响自己一生的事业。 笫一，群宿众星分布，以紫微为主。由此分布，构成人命的种种格局。这可以视为先天的构造。

第二，然而先天的星盘却不是一成不变的，运限的推移，即是人命後天的变化。一个大限一个大限地移动。一年一年地移动，是即为「扶身助命」的後天变化。

这两点原则，便否定了专依「三方四正」来推断斗数的程式。看「三方四正」，其实只是入门的基础，若作推断，则必须看星盘的先後天变化。此即所谓「运用无常」。

例如，先天命宫为巨门在午，行经「武曲七杀」所坐的宫垣，变成大限的命宫，此即为後天的命宫。若只推断「武杀」的三方四正，实在不能准确，必须有「巨门行经武杀」的先後天运行概念，然後才能作出准确推断。因为天相在末为先天命宫的人，同样行至「武杀」，其反应即有不同，这即属「天相行经武杀」。

说「巨门行经武杀」、「天相行经武杀」，实在亦只是很粗率的说法，若具体来说，应该是这样：先天命宫为巨门在午的人，行经後天「武杀」在酉的大限，「武杀」成为後天的命宫。因此，他是以「巨门在午」的本质，来际会「武杀在酉」的环境。「天相行经武杀」也是如此理解。（《节录中州派紫微斗数讲义》）

紫微有多少个派别

很多地方说法不一，这里不作更多解释。

现今(2008年)斗数派别可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统称为三合派；另一则以四化解读为主，统称为四化派。星曜解读为主中又以中州星系最为系统，以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理依据。四化解读为主中又以钦天四化最具严谨，以紫微星辰为经，飞星四化为纬，相互对待，互生体用，其论理依据《斗数秘仪》。两大派别均对紫微斗数有所贡献，前者将全书中之星性解读以现今人之社会风俗加以修正，而不流於八股；后者归纳紫微斗数之构成理论，加以诠释，顾其本末。 主要流派： 一、三合派系： 1、中州派: 起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派也分为两派。 虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但无论如何，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。 在最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有其他人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。 中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化；论命的法则就是从这些变他中推衍出来。 总括来说，中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星_星情有更深入的研究外，对四化的运用也比传统的用法更多彩多姿。 除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上，也都是别树一格的。 2、紫云派 紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著个人的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。 紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的理论，有一说是他自创的，也有一说是他借别派的秘传加以改良的。无论如何，其派系的理论棋石都是建立於传统「全书」和「全集」上的 3、现代派 现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持自己的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不胫而走。 现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就因为他这种坚持，引来很多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷於评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。 4、天机派 「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘传之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。如果真的如此，天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久。 以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支的五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍都有记载，但却难以理解。不过「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。 5、沈氏紫微 沈平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独特的论命手法。 沈平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方法论紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的变化；而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可以说是「三合派」中非常特别的派系。 6、占验派 据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦；另一位是被称为占验派第五十四代传人的天乙上人。 占验派有传统星情格局的运用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了基本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。 7、透天派 透派斗数，于日本再回流入。透派相传至今，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。 「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。 8、天运合参派 楚皇是「天运派」的创始人。 除了「紫微斗数全书」之外，应是现代融入八字合参思潮的第一人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。 9、新诠派 慧心斋主 慧心斋主也是其中一个忠於传统的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。 10、三合派 创始人是恭鉴老人。 其实是风水的一个门派。事实上中州也有玄空三诀，紫微和风水之间的关系是非常密切的。虽然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。 （上述统称「三合派」本来是指某一类型派系的代名词。但是，恭鉴老人的「三合派」却是一个特定的紫微斗数学派的名字。可能会引起大家混淆，敬请留意。） 二、四化派（飞星派）系 1、河洛派 河洛派是由人曾国雄创立的。 以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。 2、钦天门（华山钦天秘仪） 由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。 门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是非常著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」影响深远。代表人物继有方外人先生，法堂主人和方无忌等。 3、仙宗派 创建人正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」（神授）习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。 主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独特。不过，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考（因为是神授的）。 三、其他派系 1、一叶知秋术 这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生於福州.早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。 一叶知秋术提倡铁口直断。他比较重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。 其实，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，也就是「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。 2、科技派 科技紫微网张盛舒，引入科学进紫微斗数，希望紫微斗数跟西方的十二星座一样普及化。理想非常崇高，但手法却不为传统人仕认同。

100分求学习紫微斗数盘知识

楼主是下巴尖吗？

紫微斗数用时辰作身宫排盘 是什么流派

东方流。还是很厉害的