道家风水七不看,道家风水秘术

道家怎样看事,看鬼魂,看阴阳宅

一切皆在意料之外，大道之中

7这个数字是吉利或不吉利?象征代表着什么??

在西方，7是一个吉利的数字，一周的第7天是休息日。天有7重,地有7层,一个星期有7天。

在中国，可能是因为7和生气的气谐音，就有人认为7不吉利。

其实数字并不代表任何东西，也就没有吉利不吉利之说。

为什么说七也是不吉利的数字

“7”字崇拜起源于原始天文学

建立古巴比伦王国的闪米特诸民族把日、月和五大行星都笼统地称为行星。闪米特人相信七曜皆神轮流执政，主宰着人间的沧桑。于是，闪米特先人把对七星神的敬畏演化于他们古老的宗教中，他们造七座坛、献七份祭礼、行七次叩拜之礼。渐渐地，“七”成为一个隆重的符号，并最终融入新的一神宗教之中了。闪米特诸族尊“七”大、多、全。

月亮周期中，月初，上弦月，满月，下弦月以七日为周期。人的生理周期也与数字七有多种关联。二十八星宿也是以数字七为基础。北斗七星也是重要的数字七文化。

这种传统文化影响发展到现代，因此“7”字在英语国家里面成为一个神圣而充满神秘色彩的数字，它对西方文化乃至整个世界的文化产生广泛而深远的影响，它影响着人们工作和生活的方方面面。比如有希腊七贤、七大主教、七大美德、七宗罪、七重天、神的七大礼物、七大圣礼、七大守护神、七大善事等等。

“7=2 5”中国在天文学上成就更高

在中国传统文化里，7其实是阴阳与五行之和，这是儒家所谓的“和”的状态，也是道家所谓的“道”或“气”，都与“善”、“美”有着密切的联系。

综观中国传统文化和西方文化中，“7”字的含义都是吉祥和吉利、尊贵博大的，它代表着古代自然科技与人文科学的一种结合。

“七”被视为变化数

可能与上古时代的月内时段划分有关。在西周金文中曾发现有初吉、既生霸、既望、既死霸等四个月相名词。这四个名称代表的是一个月中的四个时段，每一个时段涵盖的时间大致是七天。

在十二支中，第一支的子和第七支的午都代表了一个新阶段的开始，凡隔六位相对的支（如卯与酉、丑与未），其阴阳程度正好相反。

14、21、17、27等数字和7有同样的神秘。

综上所述，一般来说，7还是吉利的数字。

道家风水有用么?

道家风水有用吗？中国人都知道风水，风水的真相其实就是一句话：福地福人居。

你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。

这里有个故事，说古时候一个高道，看中一处风水，建道观的话，将来可以有很多人才在这里修行成就。道观修好了，高道要找一个主持。别人给他推荐一个，他看了看说，这个不行，只能五百人。又推荐一个，他看了看说，这个不行，只能一千人。最后他发现一个做杂事的道士，说这个人做主持，很多人，能发扬光大。这叫做福人镇福地。

好风水为什么会破掉？



大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢？

因为福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的(可惜了宝地)。这好比资财养不起一头大象(帝脉)，大象就被饿死，自己也很快被吃穷(所以历史上有些人住好风水大发之后又大难)。你若是换养一只小狗(住一般的地方)，也许还养得活蹦乱跳。

我们中国有句话说：人杰地灵。地是有灵的，地上的万物都有灵。你的福德不够，好风水不服你，不愿意护持你，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。这就像一匹宝马，不但你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。

所以要尊敬天地日月、山河草木、虫鱼沙石，这一切都是有灵的。你恭敬它，它处处成就你，帮助你。

油灯定穴



三苏是中国宋代闻名于世的才子之家，他家在四川省乐山市仁寿县境内，在他的祖上也有一则有趣的风水故事。苏洵苏老泉的祖父当时是一个出家人，号白莲道人，他有一个至交朋友叫蒋山，是当时著名的风水师，蒋山每两年遍游名山大川一次，寻龙布穴，回来后都要到白莲道人的道观中静养修行。

有一天，蒋山正与白莲道人下棋，突然蒋山问道："你想得风水宝地吗？"白莲道人还没有开口，蒋山又接着说道："这次我云游回来，寻得两块风水宝地，一块地可以大富比石崇，另一块地可以大贵于天下，做到宰相，这两块地我只能送你一块，你自己选吧。"白莲道人想了一下说道："我是半路出家，家中还有儿子在读书，不想奢求什么富贵，只要子孙贤能就心满意足了"。蒋山想了想道："这两块地均不适合，不过前次在彭山县的象耳山，寻到一块佳地，会出盖世的文章秀士，我就把它献给你吧，明天一早我们就启程去看看。"白莲道人听后心中很高兴。

于是，第二天天刚破晓，两个人就出发了，经过十几天的路程，来到了彭山县象耳山的风水穴位之处。此地四山环抱，来龙如大将军出阵，匹马单刀，贪狼峰起龙顶，绿油油的小树秀丽动人，明堂开阔，前面案山层层相朝，向上一支文笔秀峰，直插云端，一勾小溪水从林间曲曲而来经向上而消于左后方，站在山峰上一声轻啸，空峪震荡，声音清澈幽旋，久久在峪中回荡。穴场在山峰顶端，大背葬法的常理（在风水术语中称'顶天穴'），穴位处略开一米来大的小窝，四面青草依依，微风悠扬，白莲道人的衣带随风漂荡，他见此景心中好不高兴，但又叹道："穴高只怕八白摇"。地师蒋山见状已知他的心意，于是蹲下身去从袋里拿出一盏油灯，用火材点燃后轻轻地放在那个穴口，虽然四面来风，但灯火纹丝不动，蒋山手指放灯之处说道"此处就是佳穴之位，一步也不能离开，葬在这里你家才能出文章盖世之士，其余地方均不能成穴，不信你就试试"。白莲道人为了稳当，就在自己认为可以立穴的地方，用油灯反复地测试，灯火均会被风吹灭，此时他才真正地叹服蒋山高超的风水之术。

一年过去了，白莲道人的母去世了，他就将其葬在蒋山所点的穴位中。不久，蒋山又来到道观，并与白莲道人一起再去考证他母亲的坟墓，蒋山看后叹道："你这还有一点小的差误，我帮你纠正一下。"于是，蒋山就做起自己的法事来，并在坟头的左边添了不少土。事过几年，白莲道人的儿子苏洵就以文章出仕了，并连出了苏轼、苏辙。他们都是以诗词歌赋名振天下，在"唐宋八大家"中，仅苏家就占了三位，这个"油灯定穴"的故事，至今还流转于四川各地。

道家风水常见的格局有哪些,叫什么名称?

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94.道教风水学是怎么一回事?

答：风水，又称作是堪舆、相地术，就是勘察地形、山脉、水流以及坐向以辨明阴阳宅（阳宅就是活人住的地方，阴宅就是死人居住的地方——坟墓）的吉凶休咎，是道教法术中非常重要的一种。道教风水术具体操作程序包括五个步骤：第一步，寻龙辨脉，就是说对所选环境的山脉走向以及其变化形势必须仔细辨别清楚。第二步，察砂，所谓砂，指的是主龙山脉周围的小山，察砂就是勘察这些小山的吉凶。第三步，观水，也就是看看环境之内水流的走向与流形。第四步，点穴，就是选定一个最佳的建筑地点。一般认为，穴位最好选在藏风得水的地方为佳。第五步，定向，就是要通过罗盘来确定所建建筑物的朝向。这五步的目的都一致，那就是选择一个好的“风水宝地”，以求获得福佑。这些年来，办公室风水、家居风水正在日益受到民众的追捧，可见，风水的效用正在被越来越多的人认可和遵循。不仅如此，大型企业也开始运用风水来为企业服务了。以前一个企业家，治理公司非常有能力，可是他的公司就是发展不大，不是面临竞争不能及时想出对策，就是常常被意外的事情把本来板上钉钉的生意给搅黄了，他很是不解，后来，有位懂风水的师傅到他公司一看，发现原来的公司的大门正对着一条来路，这在风水学上叫“冲煞”，是对他公司极为不利的，见此情况，风水师傅建议他改建了大门，并想法化解了这个冲煞，后来，他的公司终于兴旺起来了，现在成为了他那个行业的龙头老大了。那么，为什么古往今来，许多名人大家纷纷寻找好的“风水宝地”，并按照风水格局来不止自己的居住生活场所呢？这是因为，选择了一个风水宝地等于拥有了一个先天的宝藏。倘若你去北京、西安、洛阳、南京等看看，你会发现它们成为历史上有名的都城不是毫无根据的，它们的风水是很好的，所以才能几千年来一直非常繁荣，这都是现实中风水发挥作用的实证。由此可见，流传了几千年的风水术绝对不像那些一般无知的人所讲的，仅仅是种，没有任何价值。