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道家风水七不看,道家风水秘术

兴仁信息网2023-06-17 00:18:330

道家怎样看事,看鬼魂,看阴阳宅

一切皆在意料之外,大道之中

7这个数字是吉利或不吉利?象征代表着什么??

在西方,7是一个吉利的数字,一周的第7天是休息日。天有7重,地有7层,一个星期有7天。

在中国,可能是因为7和生气的气谐音,就有人认为7不吉利。

其实数字并不代表任何东西,也就没有吉利不吉利之说。

为什么说七也是不吉利的数字

“7”字崇拜起源于原始天文学

建立古巴比伦王国的闪米特诸民族把日、月和五大行星都笼统地称为行星。闪米特人相信七曜皆神轮流执政,主宰着人间的沧桑。于是,闪米特先人把对七星神的敬畏演化于他们古老的宗教中,他们造七座坛、献七份祭礼、行七次叩拜之礼。渐渐地,“七”成为一个隆重的符号,并最终融入新的一神宗教之中了。闪米特诸族尊“七”大、多、全。

月亮周期中,月初,上弦月,满月,下弦月以七日为周期。人的生理周期也与数字七有多种关联。二十八星宿也是以数字七为基础。北斗七星也是重要的数字七文化。

这种传统文化影响发展到现代,因此“7”字在英语国家里面成为一个神圣而充满神秘色彩的数字,它对西方文化乃至整个世界的文化产生广泛而深远的影响,它影响着人们工作和生活的方方面面。比如有希腊七贤、七大主教、七大美德、七宗罪、七重天、神的七大礼物、七大圣礼、七大守护神、七大善事等等。

“7=2 5”中国在天文学上成就更高

在中国传统文化里,7其实是阴阳与五行之和,这是儒家所谓的“和”的状态,也是道家所谓的“道”或“气”,都与“善”、“美”有着密切的联系。

综观中国传统文化和西方文化中,“7”字的含义都是吉祥和吉利、尊贵博大的,它代表着古代自然科技与人文科学的一种结合。

“七”被视为变化数

可能与上古时代的月内时段划分有关。在西周金文中曾发现有初吉、既生霸、既望、既死霸等四个月相名词。这四个名称代表的是一个月中的四个时段,每一个时段涵盖的时间大致是七天。

在十二支中,第一支的子和第七支的午都代表了一个新阶段的开始,凡隔六位相对的支(如卯与酉、丑与未),其阴阳程度正好相反。

14、21、17、27等数字和7有同样的神秘。

综上所述,一般来说,7还是吉利的数字。

道家风水有用么?

道家风水有用吗?中国人都知道风水,风水的真相其实就是一句话:福地福人居。

你要是有福分,住在风水差的地方,风水会随你转好。你要是没福分,住在风水好的地方,你镇不住,好风水会自行破掉。

这里有个故事,说古时候一个高道,看中一处风水,建道观的话,将来可以有很多人才在这里修行成就。道观修好了,高道要找一个主持。别人给他推荐一个,他看了看说,这个不行,只能五百人。又推荐一个,他看了看说,这个不行,只能一千人。最后他发现一个做杂事的道士,说这个人做主持,很多人,能发扬光大。这叫做福人镇福地。

好风水为什么会破掉?

大家都知道古代人帝王将相,都找最好的风水,但是他们还是败了,为什么呢?

因为福德气数尽。要是福德养不起,镇不住这个好风水,它自己就会破掉的(可惜了宝地)。这好比资财养不起一头大象(帝脉),大象就被饿死,自己也很快被吃穷(所以历史上有些人住好风水大发之后又大难)。你若是换养一只小狗(住一般的地方),也许还养得活蹦乱跳。

我们中国有句话说:人杰地灵。地是有灵的,地上的万物都有灵。你的福德不够,好风水不服你,不愿意护持你,有的宁为玉碎不为瓦全,自尊心很强。这就像一匹宝马,不但你选它,它还要选你,它不喜欢你,就刨蹄子冲鼻子不让碰。

所以要尊敬天地日月、山河草木、虫鱼沙石,这一切都是有灵的。你恭敬它,它处处成就你,帮助你。

油灯定穴

三苏是中国宋代闻名于世的才子之家,他家在四川省乐山市仁寿县境内,在他的祖上也有一则有趣的风水故事。苏洵苏老泉的祖父当时是一个出家人,号白莲道人,他有一个至交朋友叫蒋山,是当时著名的风水师,蒋山每两年遍游名山大川一次,寻龙布穴,回来后都要到白莲道人的道观中静养修行。

有一天,蒋山正与白莲道人下棋,突然蒋山问道:"你想得风水宝地吗?"白莲道人还没有开口,蒋山又接着说道:"这次我云游回来,寻得两块风水宝地,一块地可以大富比石崇,另一块地可以大贵于天下,做到宰相,这两块地我只能送你一块,你自己选吧。"白莲道人想了一下说道:"我是半路出家,家中还有儿子在读书,不想奢求什么富贵,只要子孙贤能就心满意足了"。蒋山想了想道:"这两块地均不适合,不过前次在彭山县的象耳山,寻到一块佳地,会出盖世的文章秀士,我就把它献给你吧,明天一早我们就启程去看看。"白莲道人听后心中很高兴。

于是,第二天天刚破晓,两个人就出发了,经过十几天的路程,来到了彭山县象耳山的风水穴位之处。此地四山环抱,来龙如大将军出阵,匹马单刀,贪狼峰起龙顶,绿油油的小树秀丽动人,明堂开阔,前面案山层层相朝,向上一支文笔秀峰,直插云端,一勾小溪水从林间曲曲而来经向上而消于左后方,站在山峰上一声轻啸,空峪震荡,声音清澈幽旋,久久在峪中回荡。穴场在山峰顶端,大背葬法的常理(在风水术语中称'顶天穴'),穴位处略开一米来大的小窝,四面青草依依,微风悠扬,白莲道人的衣带随风漂荡,他见此景心中好不高兴,但又叹道:"穴高只怕八白摇"。地师蒋山见状已知他的心意,于是蹲下身去从袋里拿出一盏油灯,用火材点燃后轻轻地放在那个穴口,虽然四面来风,但灯火纹丝不动,蒋山手指放灯之处说道"此处就是佳穴之位,一步也不能离开,葬在这里你家才能出文章盖世之士,其余地方均不能成穴,不信你就试试"。白莲道人为了稳当,就在自己认为可以立穴的地方,用油灯反复地测试,灯火均会被风吹灭,此时他才真正地叹服蒋山高超的风水之术。

一年过去了,白莲道人的母去世了,他就将其葬在蒋山所点的穴位中。不久,蒋山又来到道观,并与白莲道人一起再去考证他母亲的坟墓,蒋山看后叹道:"你这还有一点小的差误,我帮你纠正一下。"于是,蒋山就做起自己的法事来,并在坟头的左边添了不少土。事过几年,白莲道人的儿子苏洵就以文章出仕了,并连出了苏轼、苏辙。他们都是以诗词歌赋名振天下,在"唐宋八大家"中,仅苏家就占了三位,这个"油灯定穴"的故事,至今还流转于四川各地。

道家风水常见的格局有哪些,叫什么名称?

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你们有过许多共同且美妙的社交生活,但很可惜的是,当你想为他安定下来时,他却已准备要开始另一段漂泊的生活。

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94.道教风水学是怎么一回事?

答:风水,又称作是堪舆、相地术,就是勘察地形、山脉、水流以及坐向以辨明阴阳宅(阳宅就是活人住的地方,阴宅就是死人居住的地方——坟墓)的吉凶休咎,是道教法术中非常重要的一种。道教风水术具体操作程序包括五个步骤:第一步,寻龙辨脉,就是说对所选环境的山脉走向以及其变化形势必须仔细辨别清楚。第二步,察砂,所谓砂,指的是主龙山脉周围的小山,察砂就是勘察这些小山的吉凶。第三步,观水,也就是看看环境之内水流的走向与流形。第四步,点穴,就是选定一个最佳的建筑地点。一般认为,穴位最好选在藏风得水的地方为佳。第五步,定向,就是要通过罗盘来确定所建建筑物的朝向。这五步的目的都一致,那就是选择一个好的“风水宝地”,以求获得福佑。这些年来,办公室风水、家居风水正在日益受到民众的追捧,可见,风水的效用正在被越来越多的人认可和遵循。不仅如此,大型企业也开始运用风水来为企业服务了。以前一个企业家,治理公司非常有能力,可是他的公司就是发展不大,不是面临竞争不能及时想出对策,就是常常被意外的事情把本来板上钉钉的生意给搅黄了,他很是不解,后来,有位懂风水的师傅到他公司一看,发现原来的公司的大门正对着一条来路,这在风水学上叫“冲煞”,是对他公司极为不利的,见此情况,风水师傅建议他改建了大门,并想法化解了这个冲煞,后来,他的公司终于兴旺起来了,现在成为了他那个行业的龙头老大了。那么,为什么古往今来,许多名人大家纷纷寻找好的“风水宝地”,并按照风水格局来不止自己的居住生活场所呢?这是因为,选择了一个风水宝地等于拥有了一个先天的宝藏。倘若你去北京、西安、洛阳、南京等看看,你会发现它们成为历史上有名的都城不是毫无根据的,它们的风水是很好的,所以才能几千年来一直非常繁荣,这都是现实中风水发挥作用的实证。由此可见,流传了几千年的风水术绝对不像那些一般无知的人所讲的,仅仅是种,没有任何价值。

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