易经升卦预测望事,周易六十四卦爻辞详解

易经之深奥,会卜不会解,求大师帮解。升之井卦。卜问之事:未来走向指条...

向着西方走没错的，我骗你难道佛祖会骗你？

《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下 问人生

升卦象征上升。极为亨通顺利。利于大德大才之人出世，不必有忧虑。向南方兴兵征战，必获吉祥。

易经第四十六卦,地风升,问姻缘?

看一个男人好不好，关键是他是不是一个负责任的人，要从极细的地方观察，这样更准，如果一个女人不断地问别人这个男人适不适合自己，这已经是不合适的信号了

恋爱就象是在地下长出的树木，由一棵幼苗长成参天大树，这需要一个过程，要一起经历一些事情，有好的人，朋友帮助，更有利于大树长成

《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下,求高人指点,谢谢了!

非常亨通，有利于会见王公贵族，不用担忧。占得此爻，出征南方吉利。

《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。可见木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象，从而遵循德义，加强修养，从细小起步，逐步培育崇高的品德。

运势：名利双收，发展开运之象，宜向南方发展。

事业：十分顺利，不断发展，依时而进，逐步上升，前程远大，但应逐步发展，切莫因顺利而冒进。谨慎小心，修养德行，追随有德行的前辈，真诚对待事业。

经商：遵守商业道德，从小处着手，逐渐开拓，通过自己的勤劳，真诚竞争，稳重为好，切莫冒失而成大错。

求名：努力学习，加强修养，以自己的聪明才智，必能得志，若有人引荐，前途更为广阔。但应注意节制。

婚恋：双方以诚相待，逐步培养情感，一定可以成功。

决策：如意随愿。聪明、灵活、具有良好的成功基础，严格要求自己，谦虚和顺，虚心向长辈求教，逐步、稳健地发展自己的事业，将犹如树木的成长，终于会成栋梁之才。但在成长过程中，务必处处谨慎，坚持真诚和正直，大胆前进。

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《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。可见木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象，从而遵循德义，加强修养，从细小起步，逐步培育崇高的品德。

运势：名利双收，发展开运之象，宜向南方发展。

事业：十分顺利，不断发展，依时而进，逐步上升，前程远大，但应逐步发展，切莫因顺利而冒进。谨慎小心，修养德行，追随有德行的前辈，真诚对待事业。

经商：遵守商业道德，从小处着手，逐渐开拓，通过自己的勤劳，真诚竞争，稳重为好，切莫冒失而成大错。

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婚恋：双方以诚相待，逐步培养情感，一定可以成功。

决策：如意随愿。聪明、灵活、具有良好的成功基础，严格要求自己，谦虚和顺，虚心向长辈求教，逐步、稳健地发展自己的事业，将犹如树木的成长，终于会成栋梁之才。但在成长过程中，务必处处谨慎，坚持真诚和正直，大胆前进。

易经地风升卦没有变卦占买卖脱货

亨通顺利 吉利腾升

46、升卦 地风升

《升》（下巽上坤） 第四十六

亨通南行见大人，天时地利助贤君；

心怀诚信行祭礼，飞黄腾达做近臣。

吉庆临门降祥瑞，循序渐进求知真；

昏眼不识金镶玉，闭目难见满园春。

【原文】 升：元亨，用见大人，勿恤。南征吉。

【译文】升者，登也，进而上也。升卦象征进升之意，其卦德下巽逊、上坤顺，和逊而柔顺，则利于进升，有至为亨通之象。然卦中阳爻不当尊位，无刚正之德，则未免忧虑，故宜出现大德之人，则国泰民安，无须忧虑。又当南向朝光明前进，进升光明之境，必能畅通无阻而获吉祥。

士人来占必得名，生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好，农间庄稼亦收成。

《升》卦阐述事物顺势上升，由低到高的道理。好比从幼苗到大树，要依时顺势，从容成长。《升》有两个特点，一是柔升、渐进，不是刚生、一步登天；二是因时而升，不是急躁求升。用到社会生活，是说一个人有德有才，自会不断提升。

升，即向上、前进之意。《升》卦主要是阐明事物依循自然规律，顺势上升、积小成大之理。初六柔而无应，但可上承二阳，故宜于上升；九二阳刚有应，心存诚信，故无咎；九三得位有应，前遇坤顺，故可畅通；六四柔顺得正，故无咎害；六五柔中居尊，下应九二，有任贤而不专权之象，故心志大得；上六处坤之极，有昏昧不明之象，故应守正不息。要之，升进之道在于“顺势”、“顺性”，如《象传》云：“君子以顺德，积小以高大”。

“升”即升，上升的意思。升卦来自解卦，解卦的六三上升，与九四交换。就成为升卦。上升本身就有通达的含意，加以下卦“巽”与上卦“坤”都是顺；因而，在上升的过程中顺利，不会有任何阻碍。又，九二刚爻，在下卦居中，又与六五相应，也是非常亨通的形象。以九二刚毅，中庸的德性，必然能够得到伟大的人物的援引，勿烦耽忧。南方是人自然面对的方位，也相当于上方，会见伟大的人物，就要往上方前进，所以说，往南方走吉祥。

【原文】 《象》曰：地中生木，升。君子顺德，积小以高大。

【译文】 《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。可见木植于地中，是升卦的卦象。君子观此卦象，从而遵循德义，加强修养，从细小起步，逐步培育崇高的品德。

一个人要想获得发展，也必须顺应德行等待机会，否则容易半路夭折；一个人要想获得成功，也必须经历厚积薄发的过程，否则头重脚轻根底浅。

东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。

陈蕃欲“扫天下”的胸怀固然不错，但错的是他没有意识到“扫天下”正是从“扫一屋”开始的，“扫天下”包含了“扫一屋”，而不“扫一屋”是断然不能实现“扫天下”的理想的。

荀况《劝学篇》里说“故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”

‍ 前苏联革命导师列宁也说过“人要成就一件大事，就得从小事做起。”

以上这些至理名言，都充分体现了“扫天下”与“扫一屋”的哲学关系，说明了任何大事都是由小事积累而成的道理。“莫以善小而不为”，“善”再小，也只有积善才能成德。

雷锋就是从“扫一屋”做起的最好的典范，在平凡的岗位上，默默奉献，做好身边每一件力所能及的小事。因为，无论是社会事业还是人才培养，都需要有一定的过程，要经历由低到高，由小到大的量变过程，再由量变到质变，它不是由人的意志决定的，人们只能配合科学规律，以此为前提，努力进取才能发展得更快更好。没有科学规律的前提，容易混淆视听，导致社会浮夸与蛮干的风气盛行。所谓的千里之行，始于足下；万丈高楼，平地而起，这都是积累的科学规律。

蛙死温水

一所大学做过一项实验，科研人员将一只青蛙猛地丢进装有沸水的铁锅中，青蛙受到意外的强烈刺激，作出了灵敏的反应，奋力一跳，跃出锅外，自我拯救了生命。而后，科研人员仍将这只青蛙放进装满凉水的铁锅，然后在锅下逐渐加温，青蛙毫无觉察地在温水里悠然自得，直到它感到水烫无法忍受时，再想跃出水面却已动弹不得。

“蛙死温水”的结局很是耐人寻味。它道出了一个从量变到质变的原理，说明了一种渐变的适应性和习惯性，进而容易失去戒备而招致灾祸的道理。由此我联想到，在现实生活中环境对人的影响在不知不觉中发挥着作用，如果不时时保持良好的情操，生活就会慢慢发生蜕变。把两种生活拿出来选择并不难，难的是在不知不觉中选择一种正确而明智的生活。在这方面，现实生活中有很多“聪明人”给我们提供了深刻的教训。

现代社会生活水平越来越高，物欲诱惑越来越多，而环境也更加复杂，因此，保持良好的学习习惯，有意识地提醒自己向上进取，不丢失自己的好品质，不向客观环境找借口，是十分必要和明智的。古人云：“吾日三省吾身”，我们一定要经常自省、自警、自律，小事不小视，小处加小心，防微杜渐，弄懂“小者大之源”的道理，保持清醒的头脑，筑牢心理防线，这样才能抵御不良环境和风气的侵蚀。