人生八字真言图,八字算命一生运势起伏图

藏传佛教常说“常诵八字真言即可觉悟”,为何八字真言如此厉害?

藏传佛教常说“常诵八字真言即可觉悟”就是读懂今后的人生

八字真言是哪八个字

箴言一 “立”字篇——逆境不坠 卓然而立

1 不断努力是成就事业的灵丹妙药

2 世上没有永远的救世主

3 命运本非天定，成事自在人为

4 反复对自己说：我一定能成功

5 事业之成败在于不断调试

6 勇气是关键时刻的主心骨

7 一直把目标定在前方

8 明确方向是事业成功之首

箴方二 “闯”字篇——天道酬勤 孜孜以求

1 把任何工作都看成是锻炼自己的机会

2 成功始于胆量

3 将勤补拙，功到自然成

4 人生字典中没有“满足”二字

5 要敢于独立门户，自己做老板最潇洒

6 以变应变，不把自己栓在一棵树上

7 成功三要素：天时、地利、人和

8 不飞则已一飞冲天是大家风范

箴方三 “谨”字篇——步步为营 稳中求进

1 急功近利，容易铸成大错

2 要做大事，谨慎二字不可丢

3 根据大形势制定小策略

4 大手笔，该出手时就出手

5 只有盈利的生意，没有永远的生意

6 稳健中求发展，发展中不忘稳健

7 暗渡陈仓，不打无准备之仗

8 不把鸡蛋装在一个篮里

箴方四 “搏”字篇——运筹帷幄 以小搏大

箴方五 “奇”字篇——巧于借势 以奇取胜

箴方六 “纳”字篇——广纳贤才 优化组合

箴方七 “正”字篇——诚信义节 坦荡至尊

箴方八 “情”字篇——知恩图报 与人为善

关于孝义的八字真言.谁知道

您好，很荣幸回答您的问题，以下是我做的分析！

希望答案您还满意！应作“八字箴言”，全文为“般若波罗密多心经”。

网上有文章关于对它的介绍：此八字，乃悉迦世尊，直指众生，返本还源，离生死到涅盘之心法也。梵语般若；华语翻为灵光。即是吾人与一切众生的本觉灵明妙性。今寄居在六根门头照境，见色闻声等是也。奈众生而不自知此性，上与诸佛圣贤同一理体。故谓之迷。而被声色所染，变为业识。故谓之众生。若人能悟此理，而回光返照，即转此识为灵明智光也。梵语波罗密；华语到彼岸，梵语多字；华语言心字。因我佛在常寂光中，见诸众生迷本灵心，堕识造业，轮回生死海中，何时得脱。故发同体大悲降生世间，开此般若法门，使一切众生，悟生来死去之路径。意谓人生世上，父母未生前，当人这段灵光，从何而来耳。奈因此光，本来周徧法界，由最初一念着境，随落胞胎，揽父母赤白之遗体，随成四大之色身。好譬如月印水，一迷此身为身，即有眼耳等六根，便着色等六尘，中起贪爱之想，即为六识，而成十八界；即将此光而染成生死之妄心，便遗自性涅盘之彼岸，而流落生死苦海之此岸也。故佛说般若波罗密多。即是教众生这段灵光，莫贪这生灭色身，倘内能离身，外便脱色，中识自空，心空及第；即是离生死岸也。此分别之识一空，即眼等六根门头，此光本与太虚和融一体，若人鉴此真空实相，即是回光返照。谓回本来之心光，而返归自己法身，涅盘之彼岸。法身者，即万法之身本也。盖吾人被身心世迷之既久，故不能省及无极。一气未动之先，天尚未开，地且未辟，彼时岂有四大色身否。只一道灵明妙性而已，故谓之一本。后一气终分，三才方立，故谓之万殊。今就万殊中，欲返归一本，故将当人此灵光，默默和之本来，好似以水会月，又相似以水投水，如空合空，了无二相，回归元宗。如是生灭垢净，当下了不可得。即是登彼岸去矣。始信此般若波罗密经，是教众生般若灵光返到涅盘彼岸心的法门，真实不虚。外加心经二字，乃华梵并称。使人易明此心经，乃我佛大慈，教吾辈灵光，急离此岸生灭之色身，而超乎贪嗔妄想之爱河，立登目前真空涅盘心之路径也。密祖老人偈云，修行无别修，先要识路头，路头若识得，生死一时休。

另有诗曰:观自在菩萨

行深般若波罗蜜多时

照见五蕴皆空

度一切苦厄

舍利子色不异空

空不异色

色即是空

空即是色

受想行识

亦复如是

舍利子是诸法空相

不生不灭

不垢不净

不增不减

是故空中无色

无受想行识

无眼耳鼻舌身意

无色声香味触法

无眼界

乃至无意识界

无无明

亦无无明尽

乃至无老死

亦无老死尽

无苦集灭道

无智亦无得

以无所得故

菩提萨陲

依般若波罗蜜多故

心无挂碍

无挂碍故

无有恐怖

远离颠倒梦想

究竟涅盘

三世诸佛

依般若波罗蜜多故

得阿耨多罗三藐三菩提

故知般若波罗蜜多

是大神咒

是大明咒

是无上咒

是无等等咒

能除一切苦

真实不虚

故说般若波罗蜜多咒

即说咒曰

揭谛揭谛

波罗揭谛

波罗僧揭谛

菩提娑婆诃

佛教的八字真言是哪八字阿?

息灾除难的文殊八字咒，依《真言事典》第69咒的解说：此尊身金色放光明，乘坐狮子，右手持剑，左手执青莲花，花顶立五股杵。头顶上有八髻，表示胎藏的八叶或八佛顶。

此八字咒的名称由来，在《密教大辞典》中说：文殊菩萨乘狮子住于息灾三昧时，依其「真言字数」而称为「八字文殊」。又依「顶髻数」而名为「八髻文殊」。

经典出处

1184大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法

此咒在《大正藏》中，至少可见于如下五处经典：

（1）《大日如来剑印》

（2）《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》

（3）《文殊师利法宝藏陀罗尼经》

（4）《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》

（5）《宿曜仪轨》

持诵功德

（1）可除七种灾难，日月薄蚀，五星违失常度，兵贼竞起，水旱不时，风雨失度，五谷不丰。

（2）能利益怜愍一切有情诸众生，断三恶道，作一切安稳法，如佛现在处世无异。

（3）断三界生死；若有忆念，一切所愿皆得圆满。

（4）除病、除一切诸毒、和怨家、得无畏、脱兵伏难等功德。

为保平安及对消业除障、治病求富贵，用八字最胜大威德心真言；而大威德明王即是文殊菩萨的忿怒身。此八字最胜大威德心真言的名称，出自上述第三经。另有八字大威德心真言之名，则出自上述第二经。

上述第二经中又说：「此陀罗尼若男子女人不能办作承事供养法者，在家迫迮作种种家业，但能忆持不忘，依时念诵，随分不阙供养少多，亦得成就。」此咒在任何情况下都可持，忙碌的人更适合持此咒。

《文殊八字咒》解读与解析

简易罗马拼音：om a vi ra hum ka ca rah

传统汉字音译：唵 阿 尾 啰 吽引 佉 左 

简易汉字音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫

文殊菩萨九字真言具体的发音

文殊菩萨八字真言:

嗡ong

阿a

喇la

吽hong

卡ka

佳jia

拉la赫he

《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第四》：

复有一切佛心大无畏八字真言。名最上增益大吉祥。断三界生死。消除一切恶趣。能灭一切灾害。作一切事皆得安乐。寂静如现在见佛。此妙吉祥菩萨。宣布最上秘密真言相。为一切众生。若有忆念一切所愿皆得圆满。若有持诵之者。所有五逆重罪皆得清净。即说真言曰

文殊菩萨八字真言咒轮中间那个字怎么念 是什么意思 ?怎么读 阿弥陀佛...

那是文殊菩萨的种子字Mam（读作“嘛姆”）。

佛教密宗中，用一个梵字表示佛、菩萨等诸尊所说真言或代指某一位佛、菩萨或护法，该字即被称为种子字。诸佛、菩萨、护法圣众之种子字来源有六种：（一）采取真言之第一字，例如胎藏界大日如来之种子字Om。（二）以真言中的根本咒字为种子者，如地藏菩萨种子字Ha。(三)用真言最末一字为种子者，如金刚界大日如来之种子字Vam。(四)取梵名首字为种子者，如文殊菩萨之种子字Mam，药师佛之种子字Bhai。(五)取自与本誓相应之用语，如圣观音之种子字Sa，系取自 samanta-mukha（普门）一语。(六)真言与梵号并取者，如阿弥陀佛之种子字hrīh。除一尊各别之种子外，另有共通于此类诸尊之种子，称为通种子，例如金刚界五部，各以其主尊（大日、阿閦、宝生、弥陀、不空成就）之种子为其各部之通种子。又种子并不限于诸尊所用，一切法门悉得建立种子，如五大各有其种子：地之种子为（a阿字门），水为（va缚字门），火为（ra啰字门），风为（ha诃字门），空为（kha佉字门）。此外，书写种子之曼荼罗，称为种子曼荼罗；以种子观行，则称种子观。

就如同我们中国把孔子、孟子合称“孔孟”，老子和庄子合称“老庄”，李白和杜甫合称“大李杜”，李商隐和杜牧合称“小李杜”一样，用一个字指代一位名人或名家，就像英文中将Smith在对话或文书中用S表示。是一样的道理！