透地六十龙五子气吉凶详解,穿山七十二龙吉凶断诀

透地六十龙正确用法择日

恋爱婚姻运：☆☆

智神星影响处女座的恋爱宫位，使得你对谈恋爱的兴趣不高，但是遭遇却又很奇特，这一年里好像老是遇上些特殊的人，产生一些微妙的缘分纠葛。

有伴侣的你：对于关系若即若离，犹豫和考虑，也因为很多人与事的介入，你会重新反思来看待这些。

单身的你：清闲也未必不是好事，能置身事外地去看待自己的遭遇，巧妙地解决各种面临的人物和缘分。

罗盘请问这个罗盘各层表示什么

第一层是天池，即太极。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼），十为洛书成数九加一。在风水理论中，天池与金针非常重要，立规矩、权轻重、成方圆，莫不由之而定，金针动而为阳，静面为阴，子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四旬合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。

第二层是先天八卦（多数罗盘为后天八卦）。

第三层是九星，有两种提法：一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星；一种以宋代廖*《九星转变》所说为代表，名为太阳星、太阴星，金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星。本罗盘所刻为箭者，简称贪、巨、禄、文、武、廉破、辅、弼。九星与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅弼木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。

第四层是天星，共二十四个，即天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天*、天市、天厨、天汉、天垒、天辅。《易》曰："在天成象，在地成形。"风水家认为二十四天星下映二十四位，星有美恶，故地有吉凶。如天皇在亥上应紫微，艮应天市，酉应少微，丙应太微，为"四垣"，乃为天星之最贵，又称"天星四贵"，除少微外，三贵均有立国建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。

第五层是地纪二十四位，即二十四向，这是内盘，又称正针。二十四位上应天时二十四节气，下行地中二十四山方，其排列次序是：正北坎卦壬子癸、东北艮卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午丁、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。在风水术中，二十四向用来定山向，辨水向。盘中指数如指某节气，则生气临在其对应的一方。另外，以洛书之数推卦气的阴阳，如乾南得九，坤北得一，离东得三，坎西得七，皆为奇数，故该四卦为阳，所纳之干支亦为阳，即乾纳甲，坤纳乙，离纳壬寅戌，坎纳癸申辰，均用红字标示，余为阴，用黑字标示，故又称红黑阴阳。

第六层是二十四节气，立春始艮，大寒终丑，以推五过金、木、水、火、土，以察少阴、少阳、太阴、太阳。

第七层是七十二穿山，分布于二十四位之下，第位分三龙十二支，如与亥位对应为丁亥、巳亥、辛亥，与子位对应为丙子、戊子、庚子等。穿山即穿定来龙，搞清了来龙属何干支，才可辨别吉凶，如亥山只可坐丁亥、辛亥两方，子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格为凶。

第八层是分金，在正针二十四山之下，每山各设五位，合为一百二十，用以避免孤虚龟甲。

第九层是中盘人极二十四位，又称中针人盘，子午对准内盘的壬子和丙午之间，处于二十四山方位向右错开半路，指向北极子午。风水家认为中针上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。

第十层与第八层相同，但错开。

第十一层是透地六十龙。风水家认为，透加管吹灰，气由窍出。五气行之地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高坐，气弱则地随之而平状，气清则地随之而秀美，气景则地随之而凶恶。

第十二层是口诀，配合透地六十龙解释吉凶

第十三层是十二次。

第十四层是十二分野。

第十五层是缝针，子午对准内盘的子癸、午丁之间，处于二十四山方位向左错开半路，指向*影子午。

第十六层与第八层相同，但错开。

第十七层与第十一层相同，但错开。

第十八层是宿度五行。

第十九层是周天宿度，即二十八宿。

罗经透解的圆盘上的圈层

有的简略，有的复杂。少则三层，多则四十多层。每层都有文字或符号，都有特定的意义。在沿海的福建漳州、广东兴宁，内地的安徽休宁、江苏苏州都有不同的罗盘。

第一层是天池，即太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水先生认为：太极化生万物，一为太极；二为两仪(阴阳、乾坤)；三为三财(天、地、人)；四为四象(东、南、西、北)；五为五行(金、木、水、火、土)；六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离)；九为九星(文、破、廉；禄、巨、武、弼、贪、辅)；十为洛书成数九加一。风水先生还认为：立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。

第二层是八卦。或为先天八卦，或为后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。

第三层九星。古代对九星的说法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼(死或作温)，它与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。

第四层天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共24个。天鬼或为天魁、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即银河，天棓、天汉等出自《史记·天官书》。风水先生认为：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美恶，故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。

第五层地纪二十四位。这是内盘，又称正针。二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字呢？风水先生认为这是天地之成数，天数二十有五去一、地数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，故又称地盘。

第六层二十四节气。二十四节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。

第七层穿山七十二。用六十甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方；子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。

第八层分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称为分金。

第九层中盘人纪二十四位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格，属于北极子午。风水先生称之为上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。

第十层略同第八层，稍有错开。

第十一层透地六十龙；风水先生认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山，就会女哑男痨；透得丙子，就会富贵双全，等等。

第十二层口诀。配合透地六十龙解释吉凶，如“甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应”。

第十三层十二次。先哲将周天分为十二次，用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，这就是分野观念。风水先生认为：食禄有方，只有善于推测方位，才能得到吉祥。

第十五层缝针。子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。有的风水先生主张用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影，故又称天盘一。

第十六层略同第八层，稍错开。

第十七层略同第十一层，稍错开。

第十八层宿度五行。

第十九层周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；斗、牛、女、虚、危、室、壁；奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布在罗盘上，周长共三百六十五度。

透地六十龙下面有“五”字这部内分金时不能用吗?

这个问题有点不好回答，如果您问穿山七十二龙和透地六十龙的区别，还有些道理，和分金本不是一回事，这么问没有道理。就好象问手枪和大刀的区别类似。格龙一般是在阴宅里，看龙脉的，穿山和透地可以看远、近来龙，表里配合；而分金则是立向时与仙命相生比和时用的，用的地方不一样的。

如何测量穿山七十二龙和透地六十龙?

穿山七十二龙就是在主星后面分水嵴上或来龙束气入咽处用罗盘测量，看来龙在七十二龙中属何甲子，定来龙吉凶。如子龙下面有丙子、戊子、庚子龙，取丙子水龙、庚子土龙为吉龙可用，戊子火龙不吉不用。目的就是找出生气龙。

而透地六十龙则是在穴后八尺（二米五六左右），一般有细细一线小脉，用六十龙透地盘，取丙子一旬旺气脉和庚子一旬相气脉，如壬子二山下有甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五子龙，只取丙子和庚子二龙，也就是说，只要细细一线小脉落在丙子或庚子其中的一格中，就是生气龙，吉龙。如果落在其它格子中，就不能用，不是生气龙，“葬乘生气”指的就是这层意思。

辰山戊向兼乙辛左水倒右出乾口哪房好

“一元活气含三象，天清地浊分升降。山川土石象中气，日月星辰气中象。中有人为万物灵，卓立三才不相让。”天时、地利、人和三理合一（易），乃蒋公“天元五歌”之卷首语，道出了三合地理的精妙所在。塑源三合学始于唐代。相传助李世民统一天下取得大唐贞观盛世的袁天罡（官拜火山令·钦天监台正），测准武后乱政，篡李二十年江山，便约挚友李淳风（官拜国师）挂印云游天下。两位世外高人历览九州各地。将上知天文，下知地理，中知人事，（仰首观天文，俯首察地理），演述堪与经（后称三合学），所恨武后称帝后对忠良非杀即贬，对袁天罡恨之入骨，焚经灭书，（后人编狄公案，竟说袁狄仁杰手实非史属）罡子袁顺仅存《称骨算》、《三世演禽》、《推背图》等书。若灭门九族，罡怎能幸存子顺？公元875年，唐僖宗时（已是二十代帝王），国师杨公，集袁、李学术大成，把堪与学的传承创新推向新高，正是袁李开了堪与三合学先河之后，唐宋时代地师辈出，各创一派学说，也可以讲，任何学派都少不了三合学理，没有三合学，就没有今天的诸多学派。

为答友人曾问及“先生世代用三合，可否告知应用之术？”我认为三合学应用法则非三言两语能讲清，现将祖遗秘诀中关于三合地理分阴阳造葬的基本应用法则浅述说明；天下诸书对不同，不当之处，诚请前辈、易友斧正。

一、阴宅

1．穿定来龙，点地分金

罗经上的七十二穿山虎，书称地纪，先看穿定来龙属何甲子，配二十四节气七十二候，用奇门遁甲法遁出甲子龙脉，因七十二候周天浑天干支配合只有六十甲子，故有平分六十透地龙之说。七十二穿山同六十透地龙是体用，表里不能分离，六十透地先透定五子气，先天甲子六十龙随着后天地纪七十二候之流行气运行，分阴阳顺逆而遁。举例简述：

例一：奇门遁甲式。坐子山透地庚子气正子龙，（冬至七宫起甲子）一宫甲午为符头得雷水解震填管属木，二爻心月狐持世。

庚戊——妻财阳遁法：冬至－阳生，由子至巳顺行，

庚申——官鬼阴遁法：夏至－阴生，由午至亥逆行，

应

庚子——子孙阳遁三十六宫起数法；冬至惊蛰一七四，小寒二八五，大寒春分

戊午——子孙三九六，立春八五二，清明立夏四一七，雨水九六三，小满谷雨五

戊表——妻财二八，芒种六三九

世

戊寅——兄弟阴遁三十六宫起数法；夏至白露九三六，大雪四七一，大暑秋分七

驿马一四，小暑八二五，立冬寒露六三九，立秋二五八，小寒霜降五

八二，处暑一四七。

析：庚子符头在辛。由七宫起甲子顺遁得甲午临一宫，为符头，因为庚子是甲午旬以旬首为符头。又因子龙属坎卦水为内卦，奇门寻气为外卦，而庚子气庚于位居七，自斧头辛坎宫顺数至七位，落于兑宫是直使。因符头坎宫奇门基本配门为休门，顺移至兑宫起休门顺行至符头辛宫为伤门。伤门基本配卦为震卦象雷。因而上下卦配得雷水解震卦之二世卦属木。配文王浑天纳爻卦。所以遁是戊寅兄弟在震宫，戊辰财星在坤宫，戊午子孙在兑宫，庚戊在艮宫，驿马在震宫，休门在兑宫，丁奇在巽，丙奇居中宫，乙奇在乾。何为心月狐持世，因戊辰为解卦二世爻，（震卦动二爻为二世），甲子纳二十八宿为心月狐。此为六爻中无贵人，父母二山，贵人乃天乙贵人也。甲戊庚牛羊，因庚子气庚之贵人在丑未，因丑未皆未到山。透地寻龙气法非三言两语能讲清，仅举一例供参考研究。

现将二十四山神断赋抄录，以示诸君研用，该赋只要会用罗盘者略加点化就能运用。戊子甲午气难当，阴差阳错是空亡，勿听师人真口诀，立宅安坟见损伤，申子辰年寅午戊

疾病官灾损二房，军贼牵连房房占，泥水入墓不寻常。巳丑乙未气凶强，其中火坑最不良，

巳酉丑年亥卯未，疾病官灾退田庄。白蚁先从底下入，损妻克子在三房，此坟若还不改移，

儿孙定似瓦上霜。庚寅丙申气不良，立宅安坟损长房，申子辰年寅午戊，损妻克子最难当。

疾病官灾各房牵，水火殃连损幼房，白蚁先从底下进，田地退败守空房，辛卯丁酉不为强，

造宅安坟损二房，亥卯未年巳酉丑，官灾疾病损三房，水火牵连多横事，因亲连累各房当。

壬辰癸巳气如枪，造宅安坟损三房，申子辰年寅午戊，官灾疾病损小房，后代儿孙多僧道，

损妻克子不安康。戊戍巳亥是空亡，立宅安坟损长房，巳酉丑年亥卯未，重病官灾损小房。

水火牵连出外，田地人财如雪霜，白蚁先从底下入，儿孙忤逆走他乡。

2.水法分析

解一：学三合地理水法，先要明白五行生旺衰绝。现列表将五行十二运（十二长生）说明。

解二：天干五行生旺顺逆局。

解三：二十四山之双山五行。

申子辰坤壬乙水一路行，巳酉丑巽癸庚金同行排，

亥卯未乾丁甲木东方行，寅午戍艮辛丙火一气流。

收水要收生、临、旺、养四方水，出水要出、衰、墓、绝四谢水。

例二：火局之水法

说明：

1.火生立寅艮向，谓长生水来朝堂，入辛戍墓流最佳。

2.火局水由沐浴，冠带方来为文曲桃花水不良。

3.火局水由巽巳方临官处来曲而朝堂入乾亥绝流亦佳。

4.火局收癸丑养水朝堂入病墓绝方流中吉。

5.忌收衰、病、、墓、绝之水朝堂。

3.十二运水法吉凶克应

（1）养生二水属贪狼木，二水朝堂最吉，财丁两旺官位显，文章练达兆贤良。生养水忌流出为破局，久者败绝孤悲。

（2）沐冠二水属文曲水。此水忌来去，如不合局必主女犯桃花，好酒色，夫妻失和。

（3）临帝二水属武曲金。此水可入不可出，入者主名利双收，出贤良之才，流出主财空贫穷。

（4）衰方水属巨门土。巨门在九星中为吉星，应用在我们三合水法上可以不忌来去。

（5）病二水属廉贞火，又名五鬼火，可去不可来，来者主女坠胎、服毒、刀伤血光，

水出廉贞必主科甲显达。

（6）墓库水属破军金。此水宜去不宜来，去者文武名扬，家贵资荣。来者家道凄败，所谓墓者，即是三合的辰戍丑未也。

（7）绝胎水属禄存土。二水宜去不宜来，来者女不孕，二水来朝堂入吉方而去，主应女多淫乱，二水去之最为良.

上述乃外局水法.下面再探讨水口即叉水或弯曲处,此是行龙聚气之关键(止聚),有关锁城门之称,即锁真气之处.

水口内有石块或树木堵住,必主盲哑、坠胎，家人筋痛骨酸，财路不顺，文者败绝，宜速加除去，内外局同论。

水口外，如优美曲形，辰星罗列，即有石堆、小山远近点缀，状如奔腾万马，必主富贵双全。

住家一往平顺，忽而日渐衰败，就应备以下心理和相应措施：

查阳宅四周有否动土建房；看阳宅周围最高位在何方，用拨沙之法论克应。

看阳宅曜杀方是何字，逢岁月吊冲将应凶事。

看是否破坏了阳宅水路，查阴阳二宅之水口是否被堵。

查本宅中有否修宅、择日等情况。

查阴宅附近是否有破坏，阴宅明堂有否破坏。

查阴阳二宅八方之水路生旺与克应，该山要有山，该水要有水，就是讲不该有的就不要。

查阴阳二宅之地运，是退气应速改天心，城门，以应城门真气之贵。

二.阳宅

1．命宫配宅：此是三合地理的重要内容之一。人命配三元六甲命宫，是天运，不同地运。

男女命逢五者，按“男五寄二坤，女五寄八艮”方法算。东西命坎、离、震、巽，西四命乾、坤、艮、兑。相对而言，东西命配东西宅坎、离、震、巽四宅，西四命配乾、坤、艮、兑四宅为吉。若论吉凶，比较不合乎理气，因这仅是一个原则，不是绝对正确，尚需配合其他地学理气应用才能产生功效。所以我常跟友人讲，任何一派地理绝不是独立的，须各派理论互相配合，因各派都有所长，略知一派些许理论，就标榜如神，唯我独尊，很难对地学的传承、创新有所突破的。

2．游年八卦：（由伏位顺序排列），以天医、延年、生气、伏位为吉位，以五鬼、六煞、祸害、绝命为四凶位。列表述明：

卦爻生克变化，以乾（天父卦）为例注解，余卦仿此法。变序为上中、下中、上中、下中。

从上表图中，我们对以乾命为主配置八宅宫位的吉凶，正合乎西四乾、坤、艮、兑四宅。而同东四坎、离、震、巽四宅正好相反。此乃三合地理之室内布局法则，也不是绝对正确的。要注意的则是人命配宅需在小太极中配门向；室内布局须以山家为玄空顺逆配布，排出生旺退杀宫位，再配人命游年吉凶方，才是阳宅布局比较合理的真诀。

阳宅内六事：

居宅内六事分为门、主、灶、卧室、厕所、神位、客厅、柜台办公桌等。农民种庄稼都懂三要素是氮、磷、钾，阳宅三要素则是门、主、灶。门、主、灶要相生为吉，相克为凶。

例三：巽宅布局法。

1、巽宅震门：卦得雷风相薄合四大吉格，又为巽宅延年吉方，木同木成比和旺气，有速发富贵之象，是方可按神位，置卧房、柜台办公室。

2、巽宅巽门：纯卦入气最为不良，名状位宅。上下纯阴，妇道当权，久居男少女多乏嗣，该伏位方只可按卧房、灶位、安神皆行，但宜向主事人吉方，但又有一说，久居男人寿短，原因是阴卦同居一室不良，最好少用。

3、巽宅离门：火风鼎卦木火相生，初吉久败，乃宅木生出为洩气，而名为天医，主应男女仁德、义行善道，可以按卧房、神位、办公桌，按灶不吉，因是纯阴卦，孤阴不长，久将无后，忌安置厕所。

4、巽宅坤门：地风生卦，木克土犯五鬼大凶，久者老母夭亡，入气不吉，阴症缠身，官讼口舌是非不断，只宜厕所、烟囱，不宜安灶，凡是不宜。

5、巽宅兑门：泽风大过卦，金克木为六煞，阴克阴伤夫刑子，人财败绝身不安，筋骨酸痛，该方不能置灶，宜置厕所，余置不宜。

6、巽宅乾门：天风姤卦，阴金克阴木为祸害，主女不利，因巽为长女，受金克主女产亡，心疼，腰骨酸疼，置灶若久，必伤妻克子，只可安厕，余皆忌。

7、巽宅坎门：水风井卦，水木相生为生气吉方，可置神位、办公桌、卧房、炉灶，生气克方主生一切吉利，如置厕所卫生间等不吉之物，则会影响灵动也。生气方开门，财利日渐增多。

8、巽宅艮门：山风蛊卦，木克土为绝命大凶方，小儿难养，脾胃不良，只可置灶、厕，余置不宜。

三合法的八宅八门配局仅以巽宅浅述，余七宅八门以此类推即知。

三合地理的阳宅开门法是依据后天纳甲应用而来，三和法分阳宅的动宅、静宅，动宅泛指外六事，静宅则指内六事，还有变宅1-10层番星贯井双金、双木、双土例，此不赘言。

凡相宅安门，以厅门为中宫下盘，制例表如下：

如上表所示，门路宜安生、延、天、伏、方吉，如安五、绝、六、祸方凶。

例四:坐酉山卯向开门法。

（1）厅门若在震宫，于震宫下盘如图所示。（大门指围墙之门）

（2）开大门法应以厅门前方半径为主，兑宅坐酉山卯向半径十一山分部说明。

癸向纳坎卦为祸害，立大门不吉；丑向纳兑卦为状位，立大门中吉；

艮向纳艮卦为延年，立大门吉；寅向纳离卦为五鬼，立大门有阴症人不吉；

甲向纳乾卦为生气，立大门有真气大吉；卯向纳震卦为绝命，立大门绝命桃花大凶；

乙向纳坤卦为天医，立大门时常贵人来吉；辰向纳坎卦为祸害，立大门不吉；

巽向纳巽卦为六煞，立大门凡事不顺凶；巳向纳兑卦为伏位，立大门中吉；

丙向纳艮卦为延年，立大门可延年益寿吉。（兑宅正门立艮方延年最为理想）酉宅开正门（正门指入室内之门）在中宫下盘即知。房间开门（物物有太极），如卧房安在乾宫生气方，就应以乾宫小太极中宫下盘，门向配所住人的命宅游年开门在他的吉方，这就是较为完美的布局。如能再结合三合法室内布局有一种水法应用，而其法跟十二运之法较相似，先要了解二十四五行生旺诀：

甲寅木生亥旺卯。乙卯巽木生午旺寅。庚生乾金生巳旺酉。辛酉金生子旺午。

丙午火生寅旺午。丁巳火生酉旺巳。壬子水生申旺子。癸亥水生卯旺亥。

丑未坤土生酉旺巳。艮戍辰土生寅旺午。

用阳顺阴逆法飞布二十四方中配局。占卜时五行生旺不分顺逆，土和水之生旺同于十二运，但地学上是要分阴阳顺逆。但土和金生旺又相同十二运，是有区别的，要注意分辨。如下图所示：

水局依双山五行分布来去。

室内布局在中宫下盘格龙立向，起青龙、勾陈、司命、玄武、天牢、玉堂、白虎、天德、金柜、朱雀、天刑、明堂排列二十四方位。吉方是青龙、明堂、金柜、天德、玉堂、司命，此方可按神，坐灶，卧房，办公桌，配布合理，丁财两旺。凶方是勾陈、玄武、天牢、白虎方忌安床，坐灶，只可置厕，余慎忌用。

地学三合法，实乃堪与宗本，无论各派地学，都少不了三合局。在党人努力构建和谐社会，和谐世界的今天，挖掘研讨，传承创新历史久远的传统文化，是易学界广大朋友义无反顾的一件大事。使之服务社会，造福于民，报效国家，振兴中华。诚然世上没有绝对正确，这同“金无足赤，人无完人”一样，三合地理也有不足之处，须多结合其他学派的长处参研，灵活运用，应验效果更佳。本文则是传统的三合应用之法，有缘将在《三合地理应用法则新析》拙文中关于山区、平原三合风水之应用实例奉献诸君，易山有路，学海无涯，抛砖引玉，恭闻指教。