民间占卜秘招宝藏内容,占卜如何诅咒

周易算命的测术种类

相学指的是根据长相、气质、音容笑貌来判断和预知一个人的过去和未来。这一切凭什么可以测算到呢，从宇宙法则上说：宇宙是全息的，任何一个存在都如条码般印记，都记载着过去和未来的信息，如果察觉力足够，任何一个存在和细微之处都可以看出事物的变化。回到宇宙的本体特性来认识，任何的存在都是走向虚无，任何一个记忆都在寻找自己的未来，同时显示自己的过去，这是宇宙的法则，也是人的法则，是天人合一。

古代人认为五行存于天地间，万事万物都具有这个特性，在此基础上形成的面相学说便是古典哲学系统中的一个部分。人秉五行而生，而五行有运动变化发展，利用这个理论，所以古人认为可以从面部特征透出的信息推测出一个人的命运和变化发展趋势。

相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。

江湖派的代表作有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全篇》、《相理衡真》、《平园相学》和《公笃相法》等，学术派的代表作有《人物志》、《观人学》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》、《月波洞中记》、《玉管照神局》和《冰鉴》等等。

通过观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏，这种算命方式只能面对面进行，一般不能在网络上进行，因照片会有所失真。这种算命方式还会有一个弊端，就是有的皮毛算命师傅容易察言观色，也就是说他会根据你的言行来判断出你的实际情况的大概说法，这样来骗取你的信任，来显示他的水平，事实上是你给他提供了信息。

面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问，严格意义上不属于现代科学范畴，其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支。五行存于天地间，人秉五行而生，而五行是运动变化发展的，所以古人认为从面部特征透出的信息可以推测出一个人的命运和变化发展趋势。

人们常说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥，还是驽骀。

人也是这样，人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的。“长相”就是物或人的面貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前，“老天爷”安排好的，是命中注定的。所以，从人的身体情况、五官气色等等，就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”。 占卜，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福，为咨客分析问题、指点迷津的方法。

“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理。

这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。

而根据起卦方法，又可以分为两种：大衍之数，即用50根蓍草进行算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦。

运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还要对易象的类比运用非常熟练，才能运用自如。 四柱八字亦称“子平术”，从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。

四柱八字的主要概念是命，或称命局。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。但是仅凭八个天干地支，没法推算贵、贱、吉、凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。

根据周易算命八字算命法，用一个人出生时的年月日时所代表的天干地支也称作八字四柱为依据，年柱月柱日柱时柱每柱含有一个天干一个地支一共八个字俗称八字，八字中又以日柱为本人元神居所，以年干支作为父母出生根基，月柱为运元格局，时柱为子息【孩子妻子】；月上找到格局首先断是吉是凶，格局吉的话，大运再向着相助格局的方向前进流年又不克害的话八字就会一路顺风吉祥如意，相反的话就会坎坷难行甚至祸不单行了；也有八字格局好大运不好但是八字中游喜用神相助的那就逢凶化吉了，再有本身八字格局很不好，大运流年很好的就会纠正八字弊端也会很顺利的运势；总之一个八字到手首先看月令格局好坏，再看大运走向是好是坏，后看八字四柱中的喜忌神对格局大运的生克制化为喜为忌就一目了然了。 紫微斗数以星宿配合十二宫的术数算命方法，是一种星相术，亦是中国传统相术中的一个分支；因其系统里以紫微星为诸星之首，故得名。此术认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运；认为按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响，因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。

紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。

紫微斗数，是中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的命运流程、吉凶祸福的。

相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。 《奇门遁甲》是中国古代汉族术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首最有理法，被称为道家最高层次的预测学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊、”。遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇门遁甲》又称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。

奇门遁甲原来是中国古老的一本术数书，但它往往被认为是一本占卜用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种，有伪传说“奇门遁甲”是修真的功法。奇门遁甲在现代社会的初级应用主要是预测，高级应用为化解、运筹。 从三柱到四柱，不仅仅是数量的堆砌，而是一种质的突破。四柱加大运加流年的预测预测方法，也称为子平术，其实子平术是很不完善的，除了应有的运气还不知道外，比如年节律（传统的大运就是月节律）、日节律（传统的小运就是时节律，但传统小运起法有误，只能废弃不用）等，还有月亮律传统上根本就不知道。

也就是说，传统通过万年历查到的出生时间的干支，其实属于太阳律的部分内容，而月亮律就不需要查万年历，直接通过阴历出生时间来换算。四柱太阳律月亮律是四柱预测的完整模式。那么，六柱又是什么呢？根据选点取面的科学原理，在原来的年月日时时间概念的基础上，分别在年柱与月柱间穿插一个季柱（春夏秋冬四季季节的干支），在日柱与时柱直接穿插一个阵柱，就属于六柱预测学立六柱的基本方法。

算命有很多种类，但在众多种类里，四柱八字算命的影响最大，几乎成了算命的代名词。而在四柱基础上增加了太阳律月亮律比四柱多了两柱更是完整的表达形式，这就是刘玉珍老师发明的六柱预测法，即玉珍算命术。

六柱预测学是破译了阴阳五行、干支运气理论的千古之谜，在2003年发明与完善了四柱太阳律月亮律的基础上，于2006年面世的。这种利用人的出生时间为依据的预测方式与方法，具有验证过去、把握今天、预见未来和验证出生时间时分秒功能的技术面世，开辟了预测科学的新纪元！

根据选点取面的科学原理，在原来的年月日时时间概念的基础上，分别在年柱与月柱之间穿插一个季柱（春夏秋冬四季季柱的干支），在日柱与时柱之间直接穿插一个阵柱（下半夜、上半天、下半天、上半夜等四阵阵柱的干支），就属于六柱预测学立六柱的基本方法。

创新是一个民族进步的灵魂，创新其实就是站在他人不曾站过的高度，形成崭新的能从更深的层面反映事物本质与规律的认识。刘玉珍老师超越了宋子平、李虚中、李淳风、袁天罡、任铁樵等先辈，揭开了阴阳五行、干支运气的千古谜底，继之在发明和完善了四柱太阳律、月亮律预测模式，发明出让世界震惊的六柱预测学。

六柱预测学的问世，改写了“八字”数千年来演绎命运的历史，使生命预测科学跨入以更多层面的信息模式为载体、以准确率为亮点的新纪元。刘玉珍彻底弥补了四柱预测模式的不足与缺陷，完成了预测科学从主观判断向客观求证的历史性转型，成为无可争议的创新第一人。

刘玉珍张睿老师在发明和完善了四柱太阳律、月亮律的基础上，根据选点取面的科学原理更高层次的发明。不是吹的正因为六柱比四柱选点更全面、更深入，所以它的应断率、吉凶祸福信息的应事应人等，不仅是四柱预测模式无法企及，而且传统上所有的疑难或问题都将自然得以消除或解决，属于四柱预测模式的升级换代之作。它的核心内容只用明白了与四柱预测模式的区别后，就能彰显出来。鉴于北宋人徐子平在李虚中的三柱法的基础上发明了四柱法以“子平算命术”命名，刘玉珍老师超越了徐子平在四柱法基础上增加多了两柱发明出六柱预测，故六柱预测也可借鉴前人的命名方法命名为“玉珍算命术”。

《六柱预测学》（玉珍算命术）主要由六柱的立法、六柱节律的起法、六柱太阳律、月亮律的综合起法，六亲人事时空定位法等15章组成。

请高手算命 占卜

一、性格简评与心理趋向：

1、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。

2、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。另外华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。

3、八字比劫为忌神，一生多遇小人。（比劫多妒财，事业、财源方面遭遇别人妒忌，有小人看不惯,《增广贤文》预言：易反易复小人心！当心！你的交往对象）

4、天干相合，合非其时，一生中多半会改名。（民间有实践派别的学者认为，拜义母或者干爷，取得小名、或者另外取一个别名，这样可以化灾消祸！有益于健康状况！）

5、驿马所临地支是日主之长生或帝旺，命主聪明伶俐，机灵应变，事业变得快，不会墨守成规。（重点）（少数命例信息反馈，有见风使舵的行为和心理趋向，故然有春风得意之时，也有得不偿失之悔！）

6、正官为喜用，聪明有见识，行事知分寸而带有贵气，细心致密，朴素勤俭。（重点）

7、比肩为忌神，大多乖僻寡和，独断独行，行事多以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人和睦相处，很少有知心朋友，对待部属和亲人也比较严厉，不通人情，喜自我封闭。（有江湖派观点认为：遇到事情吃软不吃硬是其特点；有诗为证：不横就不横，横起不怕人；不犟就不犟，犟成抵门杠）

8、比肩为忌神，不同程度地表现出，在朋友们面前有言语傲气姿态，但是，个别命例显示出，有被朋友不当利用职权之处，包括误导它途，行为失敬和偶尔不规矩之处，伦理、制度、法规、政策等等，多处越过规范；有诗为证：华容道上遇故知，顿开金锁走蛟龙！宋江暗通曹保证，官府吏员成走卒！

9、正财为喜用，主其人聪明诚实，行事节约不浪费，安守本分，做事一向小心谨慎，不做非份之想，珍惜金钱，（重视和珍惜以金钱手段途径建立的各种关系机会，暗藏自己的金钱意途），重视生活保障，作事守信用。（重点）

10、日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，很难和别人妥协。又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波(财力薄弱，官的基础受到影响；官基不固，财力的“保护伞”有隐蔽性的问题；反过来说，生平婚姻上不愉快时多)。如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来。（重点）

11、身强财弱，理财观念差，不重视（痴迷）金钱，钱财处理不佳（是说投资决策有 未能够把握机遇之时；有诗为证：错过好时机，难买好东西！）。且进退拿捏失据，易因小失大。喜投机，野心大（雄心壮志规划得多，行动上落实的少），好赌，（这儿讲好赌，是从心理学上讲的，暗示意识方面的自负趋向和行为上的孤注一掷的固执己见），但逢赌必输。（口头上有不重视金钱的大话，内心却有把对钱财另行安排处理的技巧和手段）（重点）

12、地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露，以免别人误会当成小话，或者是非话柄，当心发生麻烦？有诗为证“十五贯戏言成祸，口舌从来是祸根？”；专家警告信息：好自为知！

13、八字五行综合评分食伤值大于官杀值，暗示官场中的“贵人”可能虚情假意，帮助关系恐怕作用不力，命局组合不佳的人，甚至于有官杀之灾，流年大运中失策、失望的事情比较多；言多行动少，几多壮志未酬。先贤哲人有诗为证：画虎画皮难画骨，知人知面不知心！

14、女人火命性子急，事情头上有脾气，出门办事好穿带，衣服不好就唠叨，来了那阵心不顺，不掷葫芦就摔瓢，闹了一阵就拉倒，顺过架子把气消。(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考）

15、日干为丙火，性情急躁，重表现，喜欢辩论，比较冲动，说话急促，不善考虑，自尊心强。

16、正官心性。优点：为人端庄，稳重，正直保守，秉公尚义，负责任，重信用，讲规范，安于本分，重视精神生活，职业特点有目标理想，肯服务人群，易得群众爱戴信任。缺点：往往不够积极，过于保守及优柔寡断，以至临事犹豫不决而常坐失良机。

17、正财心性。优点：言行力求合乎中庸，不喜标新立异及惹是生非。守本份，努力工作，勤俭，任劳任怨。爱护家庭，对妻儿尽责，守信用，能知足。缺点：爱惜金钱，不免吝啬寡情。过于谨慎，以致魄力不足。行事欠缺恒心，虎头蛇尾过于安分，略嫌刻板。计较小人得失而因小失大。行事欠变通，不免憨真固执。

二、情感婚姻家庭：

1、官星离日干近者，与异性关系密切，影响较大，缘分也深(或者自己能力比不上交往来的男性，而暗中生出敬佩之意念，有诗为证：绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑)。

2、女命日支食神为忌时，丈夫淡漠疏冷，偏执叛逆，虚假不实，多疑善变，倔强固执。

3、桃花与正印同柱，即花园有主护之，吉利之兆。

4、命宫坐桃花，风流之人。（四柱组合不错，体格容貌佳，容易被他人赞赏和夸奖，社会交往当提防笑里藏刀！）

5、官杀轻，印重，以财克印星生官杀为救，财星无力，印重官杀轻，弱杀难生旺印，暗示丈夫官场起伏，奔波大，前程阻碍多，个人能量显示信息，发达有竞争！要么，采取一些隐蔽手段和方法办事。

6、桃花劫煞，女性这种组合不太好，生活中可能较随便，容易放纵自己，因此要加强修养，多加约束。

7、官杀弱而泄气，财星无力，丈夫事业坎坷，懦弱少成（或者丈夫的事业心不可能持之以恒，结果有违初衷）。

8、时柱夫星, 多为晚婚, 也多嫁远方之人。

9、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。

10、印旺官轻，坐堂招夫。（也暗示着丈夫和婆家不远）

11、女命无杀, 一贵可作夫人。

12、正官为喜用，但夫宫为忌神，表明丈夫自身条件不好，但能帮助自己。

注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。

专家提醒：饱暖思淫欲，当心害健康。

由年命看，您的最佳婚配是：甲子(1984) 戊午(1978) 辛亥(1971)

由年命看，您极为不利的婚配是：庚申(1980) 及属蛇的。

您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：北方对南方。

三、兄弟姐妹：

1、月支为忌神, 难得亲荫，兄弟也不和睦。

2、比劫临贵人, 兄弟姐妹富贵。

3、身旺带印, 兄弟姐妹必多。

4、比劫得长生, 主手足健康而长寿。

5、身旺财轻, 兄弟姐妹多。

6、财弱比劫旺，易因钱财之事与兄弟或朋友同事闹不愉快，反目成仇。

7、官星坐比劫, 克兄弟。

8、比肩逢禄, 兄弟名高。

9、比劫临旺地, 兄弟姊妹多, 好强好盛, 在上级面前不讨巧, 官遭排挤, 不利婚, 不利父。

10、比劫为忌神，兄弟姐妹多有不和，难得兄弟和朋友同事帮助，反而会在他们身上倒贴。

11、比劫逢官杀, 正官旺于七杀, 克弟。

12、财现月柱, 兄弟姐妹富有。

13、比劫得令，必见兄弟发达。（要是有兄弟们的支持，事业发展会更好）

14、比劫破坏喜用神，多受兄弟或朋友之累。

15、财轻比劫重，又见印星来生比劫兼制食伤，受兄弟或朋友之累。

16、财官失势，比劫强旺，有专家认为，财权或者官位，容易遭意识不良的人误导，不当利用！

四、子女：

1、时坐官星并且官星为喜用，子息贤孝有成, 自己得享晚福。

2、年支为寅, 日支或时支为巳，木入火乡, 子孙有忧, 父母不得安宁。

3、时支或食伤临驿马，子女生在异乡或子女长大后在外地工作定居。

4、时得日贵，晚添贵子。

5、时柱遇孤辰寡宿，子女难得孝顺（暗示自己对子女的爱心不够或者家教不严）。

6、阳日阴时先生男后生女。

7、遇伤官流年易生儿子。（如果结婚按照古人观点进行八字合婚，选择大利之日方可）

8、时支有劫煞，子女难教育（在子女教育上家长花费心思较大，或者说子女教育难度大）。

五、财运

1、财气通门户, 无人不富(有食伤生财)。

2、正财外居银子白，兜里钱财不归库，平生纵有千条路，就怕奢侈银海枯。

3、身旺印旺，意外花消大，处理钱财最好投资不动产，比如买房，或者在房、地、产有关方面去动脑筋，想点子巧取秘夺。

4、身旺财少, 怕比劫印运, 遇之不要投资做生意; 喜财官食伤运和流年; 应去财地发财。

5、财临长生，多为富商之命。（有的专家分析多数命例后认为：自己或者家庭有人对商人生活方式、工作关系特点，比较赞赏，从而受到某些影响，学会捕捉机会挣钱，而且财富数量可观，能够达到富有程度！有诗为证：财临长生，田园万倾 ！）

6、正财为用神, 勤劳节俭, 占有欲强。（实践中，不少预测专家分析发现，暗示为妻子所累，妻子表现出来的对钱财的占有欲望强烈！）柱中财少, 求财欲反而不太强。(非发财阶段的信息反馈。)

7、女子天干现露财，千般手艺做得来；用心求财财顺意，用财升官官有得！

8、时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差。（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥）

9、身旺老行财运, 先穷后富。（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥）

10、比肩条件好，不宜合伙，宜自由业、服务业等，收入可观，富达万数

11、月支正印，聪颖敦厚，稳重塌实，易掌权得位。柱中有食神正官，一生衣食不愁，易得贵人扶助。柱中有正财，易破坏难得之财运。柱中有比肩，难拥钱财。柱中有正官，易因广交得利。柱中有偏印，易因偏业而损财。

后天补救：

四柱喜金, 有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南；其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西，名字加金字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)

四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，西南；其人喜黑色，不利黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北，名字加水字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)

吉祥数字为: 7 8 9 0

命主吉利楼层末位数为：1 3 6 8 （参考《慧缘风水学》）

楼层1、6属水，2、7属火，3、8属木，4、9属金，5、0属土。

五行性味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜。

塔罗时刻 内容

吊人“牺牲”

牌的物语

1。一个人吊在T字型的绞台上，头朝下，一只脚的脚踝绑着绳子。

他的手放在背后，一只脚和另一只成fylfot十字。脸部表情像个殉

道者，没有丝毫痛苦。这树是活着的树，暗示着停止的生命，但是

没有死。这个姿势是痛苦的，不过他脸上没有丝毫痛苦，表示是自

愿的。

2。树代表生命无限的力量，头上的光芒代表黑暗中的光亮。脚成的

倒三角代表物质，手成的三角代表精神与决心。

一些古老的塔罗牌中，这张牌被称为Traitor，源于犹太的典故。

牌意速查

恋爱 （正位）为爱付出一切

-（逆位）得不到回报的爱

工作 考验的来临

- 陷入困境

健康 该注意自己的健康

- 在不爱惜自己就会毁灭

娱乐 修行

- 陷入困境

其他 考验

- 该拿得起放得下

结论 奉献

- 为谁辛苦为谁忙

牌意详解

他是奥丁化身，为了追求知识，面对试练，自我牺牲，把自己倒挂

在树上，他没有感到痛苦，只是在这糟透了的状况下默默反省，只

要忍耐，他献身终会得到回报。

正位解释：自我牺牲，试炼，顺从，献身回报，脱离最糟的状态，

反省，清心寡欲。

逆位解释：没有意义的牺牲，自我中心，计划失败，垂死挣扎，不

能解决问题，不安，焦躁，徒劳无功的努力。

死神“结束”

牌的物语

1。生命的景象正改变着。一匹行动缓慢的马正在前进，一个骷髅人

拿着旗帜，旗帜上有神秘的玫瑰，象征着生命。远方的太阳代表永

生。国王被踩死在马蹄下，挡住马的是一个主教。

2。黑色代表死亡，高塔代表生与死。无生命的骨骼，代表结束、破

坏。黑玫瑰象征生命力和创造力

3。人的力量消失，只剩神的力量。玫瑰代表生，旗上是倒玫瑰，代

表死亡。有些是以百合表示。百合为丧花。象征变革及转变，有死

后复生的意义。

牌意速查

恋爱 （正位）离别 恋情结束

-（逆位）旧爱重燃

工作 失业 破产

- 改革 起死回生

健康 生病

- 治疗成功

娱乐 失比得多的旅行

- 宜旅行转变心情

其他 失败

- 奇迹地恢复

结论 结束

- 抛弃过去重新开始

牌意详解

死神披着铠甲，在黑夜时来到人们面前，许多人和事物都难逃一劫

。幸亏日光一出，皇帝出来请死神离去，人们才能在失去生命力的

一切后，重新展开生活。

正位解释：事件的结束，激烈的变化，残局，与过去告别，绝交或

者败北，惯用的想法或者技俩不合时宜，暂时别离。

逆位解释：新的开始，重新再来，挣脱窘境，焕然一新，改变想法

，重生。

节制 “净化”

牌的物语

1。一个额头前有太阳标志，胸前有三角形和四边形标记的天使，将

代表灵魂的水从一个圣杯倒进另一个圣杯。一脚踩在地上，一脚伸

入水中。说明自然的本质。一条直直的小径通往远方，远方有太阳

。这里有永生的一部分秘密。

2。土地代表意识，水代表无意识。右边杯子的水代表意识，左边杯

子的水代表无意识。鸢尾花代表希望与承诺。

3。天使在湖边，白色的脚趾浸于湖中，表示在完全无沉淀的河流中

，有永远水的本质。水从一壶水倒到另一壶，代表有限的生命只是

注满水壶的水而已。如果不流动的话便是死水，不停的流动才能使

灵魂净化。正如人类借着爱人和被爱，加深彼此的纤绊以得到永恒

。这两壶水，一壶代表物质，另一壶代表精神。

4。一些古老的塔罗牌中，这张牌被称为时间。

5。天使在混沌中不断地用圣杯调出一杯干净的水（心灵）滋养万物

。两条柱子加上一条小路代表死亡。

牌意速查

恋爱 （正位）逐渐加深的爱

-（逆位）相处不融洽

工作 一帆风顺

- 白费心力

健康 增进健康

- 身体宜多调养

娱乐 静养之旅

- 疲惫之旅

其他 一切顺利

- 消耗

结论 渐入佳境

- 渐渐败北

牌意详解

学懂掌握轻重分量是很重要的。我们不能让欲望和情绪，好像杯子

里的水，随便让它溢出。若果真是积累的太满，不妨找些东西来分

担一下。

正位解释：自我控制，中立立场，良好家庭，控制得宜的态度，重

视实际，克制欲望便能达成愿望。

逆转解释：无法压抑情感，丧失信用，失去朋友，浪费时间和金钱

，欲望过多，没有看清世界险恶，不长进。

恶魔“诅咒”

牌的物语

1。一个恶魔站在祭坛上，有蝙蝠般的翅膀，山羊的头，手和脚像是

鸟的爪。右手边是个火把，火把朝下，烧着右边那个小鬼的尾巴。

右手比的手势和教皇那张是相反意义，前额是个倒着的五芒星。祭

坛上有链子，拴住两个小鬼，就好像亚当和夏娃被赶出伊甸园的情

绪。

2。两个小鬼被锁在恶魔的左右，分别代表金钱和名位。但是他们的

锁链是可以解开的，换句话说，只要不再迷恋物质及名利的追求，

就可以挣脱恶魔的枷锁。

3。被恶魔紧缚的人，再也听不到人类理性的声音。被永不满足的欲

望和无法解脱的心所束缚，这张牌是来警告心灵脆弱的人。

4。此牌又称迷惑。

牌意速查

恋爱 （正位）盲目的爱

-（逆位）快刀斩乱麻

工作 堕落

- 景气恢复

健康 重病

- 摆脱老毛病

娱乐 纵欲过度

- 心情走出阴霾

其他 被束缚

- 解放

结论 沉沦

-东山再起

牌意详解

恶魔总会设下种种阴谋来欺骗人，使那些意志薄弱的人误入歧途。

恶魔更喜欢用美色来诱惑人，让你产生妄想，变得堕落，这样就会

轻易跌进恶魔设下枷锁中。

正位解释：表示失去严重阻滞，误入歧途，意志薄弱，沉迷情欲，

遭人欺骗，犯罪，被朋友出卖，圈套和阴谋，堕落，妄想，诅咒。

逆位解释：解脱束缚，离开坏朋友，拒绝邪恶的诱惑，情况好转，

忘掉仇恨。

塔 “毁灭”

牌的物语

1。这张牌的图案和所罗门神殿被毁有关，闪电代表火和剑。建筑物

毁在Chaldees王之手。

2。闪电代表神的仲裁。三个窗户代表心智，肉体和情欲。金黄色的

火焰代表神的力量，左边的12个火焰代表肉体和心灵完美，右边的十个代表旧循环结束，新循环开始。高塔代表心中的心智模式，黑色的背景代表黑暗。灰色的云代表智能，两个下坠的人代表心中不正确的价值观和信念。

3。狂傲的巴比伦人为了自傲，意图建高塔以达到神的国度，上帝为了惩罚他们的狂傲，使每个人说不同的语言，最后并落雷把塔击毁雷声隆隆，塔脆弱地倒塌，楼阁燃烧起来，代表神的制裁。这张牌不管正逆位都不是好事。

牌意速查

恋爱 （正位）吵架

-（逆位）紧张气氛

工作 破产、受到连累

- 内斗多

健康 急速恶化的病

- 对疾病不安

娱乐 纵欲过度

- 心情走出阴霾

其他 被束缚

- 解放

结论 沉沦

-东山再起

牌意详解

风起云涌的晚上，耸立在山顶上的高塔，因为过于突出，很容易被雷电击中。若然一个人过于表现自己，骄傲自大，往往容易忽视身边的环境，而意外就会在这时候侵袭你。

正位解释: 意外的灾难，危险，失败，名誉受损，意想不到的事情，骄傲，自大，情况急转直下，失去一切。

逆位解释：事故或麻烦轻松的解决，解决问题，小灾难，背黑锅，事故或麻烦留下后遗症。

星星“希望”

牌的物语

1。天空中有天狼星，或是东方三贤之星（西班牙有个三王节，是传说中“东方三王”向圣婴耶稣献礼的日子。不知道有米联系？CC自言自语）旁边有七颗小星星围绕着。下面是一个全裸的女性，左膝跪在地上，右脚在水面上。她把两壶生命之水倒出，灌入地面和海中。不远的枝头上有一只鸟，有些花上有蝴蝶，代表永恒的青春和美丽。

2。星星代表信心和希望。土地代表意识，水池代表无意识。鸟代表心灵的升华，裸女代表真实的面目。分散成五条支流的水代表人的五种感觉和情绪。

3。白色裸体下跪的少女，披着长发在肩上，背后有明亮的天狼星。少女将手中两壶水倒入湖中，一往海洋，一往大地之母，汇流成河，滋润我们。少女的一只脚浸在河中，代表进入潜在的领域。停在枝头上的是不死鸟，代表永生不朽。天空有颗大星和其他七颗星，代表信念和爱的女神及她的女仆。沉浸在星光下的少女象征永恒的美与希望。

牌意速查

恋爱 （正位）理想的对象

-（逆位）期望过高的爱

工作 理想的工作

- 为五斗米折腰

健康 年轻的身体

- 衰老

娱乐 到期待已久的地方旅行

- 令人失望的旅行

其他 理想、创造力

- 理想过高

结论 心想事成

- 事与愿违

牌意详解

牌中的八颗星星每颗都是8芒星，8有稳定赐福的含义，17号牌中的7有历练的含义。

画中明亮的大星，表示他是全天最亮的一颗星。那么它们可能是如下的组合:

天狼星（dog star/sirius） 猎户座（orion）

北极星 北斗七星

金星（天文中全天最亮的星） 水火土木天海冥

伯利恒之星（the star of the magi即指引东方三王到基督诞生马厩的星） 七曜之星

正位解释：光明的未来，希望，满足，所有东西都能健康的成长，事情进展顺利，美丽，丰收，母性，幸运的夜晚。

逆位解释：事情过渡发展，唠叨，失望，脱离现实，虚幻，计划更改或者停止，下不守信用，厌倦，厌世。

月亮“不安”

牌的物语

1。一只狼和一只狗对着月亮吠，水中有蝎子冒出来。月亮有16道主光芒和16道副光芒。2个塔之间的小径通往不知名的地方。这张牌代表生命的理想面和精神面是分开的。

2。高塔代表意识和潜意识。月亮代表女性面孔。

3。月亮代表阴森，有时以狗和蝎子增加其效果。月亮画有迷惘、内心不安的烦恼人类的脸，多半是老女人的脸。滴落而下的水流满是虚伪和背叛的气氛。这张牌是警告危险的牌。这张牌有许多不同的画法。

4。月亮之下的空中，飘洒了黄色的露滴，这水滴状的15点是月亮的光芒也是夜里的露水，两者结合在一起，成为黄色光芒的点状物。

象是月亮的眼泪，有人称做“月光下的珍珠眼泪”，也有人认为是属于伊希斯Isis女神的眼泪。（伊希斯是拉神的后裔，她又是其兄奥西里斯(Osiris)的妻子。伊希斯象征忠贞之妻与尽职之母，在神话中，奥西里斯被害之后，她上天入地，悲痛欲绝，终将奥西里斯的遗体找回，使其复活，并为他生下了王位继承人。伊希斯又极擅长巫术，神通广大，因而受到广泛崇拜。她后来又成为司生育、繁殖的女神。古埃及人又将伊希斯尊为天狼星之神，或者也可以说，将天狼星尊为伊希斯神，他们相传泛滥的尼罗河水是伊希斯的眼泪——摘自《12宫与28宿》）

牌意速查

恋爱 （正位）缺乏安全感

-（逆位）先静观其变

工作 步入晦暗期

- 逐渐好转

健康 生病前兆

- 找到病因

娱乐 印象不佳的旅行

- 逐渐了解自己的兴趣

其他 心神不宁

- 化解误会

结论 不安

- 安静

牌意详解

一说到月亮就会令人联想到“变化”。变化总会使人感到迷惘，不安，动摇和不诚实等等。潮汐是因为月亮的影响而成的，甚至人的情绪也有关系，所以反复无常正是这张牌的一个特点。

正位解释：迷惘，不安，动摇，背叛，暗算，不改变心意，泄密，恶意中伤，闲言闲语，敷衍，不安定，暧昧，恐怖，不好的预感。

逆位解释：解开误会，反复无常，除去困难，适时解决问题，遭受报应，遭到惊吓，被揭穿谎言，不必要的操心。

· 太阳“生命”

牌的物语

1。太阳散发它对地上万物的影响力，包括光和热。一个裸体的小孩骑在马上，拿着鲜红色的旗帜，充满着生命的喜悦。

2。太阳为生命的泉源。光辉灿烂的太阳，孕育地上的万物。太阳的光芒永恒不变，因此象征不断活动获得的成功。三位一体的天使慈爱地抱着刚生下来的婴儿，赤字之身承受太阳的精气，诉说神赋予生命之真正尊严。

3。太阳的直线光芒将它十二等分，这代表着太阳周而复始运行的十二宫。曲线光芒代表还存在东西，宫内的影响力。孩子手中的红旗与死神的旗帜成鲜明对比，这象征着生命也表示着人类之间的情感和爱。白色马匹是一种喜悦，天真的生命力，白色又有纯白洁净，清新无邪，加上马匹的动作代表了高尚的精神意志力和高层次的纯真情操。后面的石墙是一座花园的围墙，暗示着过去的消退的，同时也有被保护的意味。

牌意速查

恋爱 （正位）受到祝福的爱

-（逆位）破碎的爱

工作 充满活力

- 没有工作意愿

健康 强壮的生命力

- 体弱多病

娱乐 接触大自然

- 天公不作美

其他 开朗的未来

- 志气消沉

结论 充满朝气

- 奄奄一息

牌意详解

太原是万物 能量之源。它为人们带来喜悦、幸福、繁荣、活跃、热情等等，一切积极因素。

正位解释：喜悦，幸福，活跃，结交良友，热情，充满活力，成功，完成，得到满意的结果，受人欢迎，成长，信赖，积极。

逆位解释：任性带来的失败，过于相信幸运而导致失败，孤独，开始有麻烦，嫉妒他人的成功与才干，意志消沉，绝交，计划或预定延迟，自以为是。

古代占卜的内容

无所不包，达到国与国之间的战争，小到婚丧嫁娶都可以通过占卜。

古代如何占卜

龟甲占卜

占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声,这种声音往往被理解为,是神在传达旨意。刻录卜辞内容时另一个重要的依据,是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙。这种占卜方式被称为龟甲灼卜。刻录在甲骨上的字痕，行之疏密，字之结构回环照应。郭沫若曾经感叹：其契之精而字之美，令吾辈，千载后人神往。

甲骨文是龟甲、兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记载占卜、祭祀等活动的文字，是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末，出土于河南省安阳小屯，史称“殷墟”。甲骨文已具备了中国书法用笔、结字、章法三个基本要素，形成了庄重、肃穆的书风，是一种最古而造极的书体。用灼烧龟甲来占卜吉凶，是商代巫师们占卜的主要方式。这一发现说明，当时中原文化已传播到合肥地区。

殷王武丁占卜用的龟腹甲）由于商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知,商代的奴隶和平民由众、刍、羌、仆、奚、妾、僛等不同身份的人组成，奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各级官吏则有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等;军队有师、旅等；刑罚有儨、刖、劓、伐、俢等，并设置了监狱"坟"。甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况，对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对外发动战争，被征服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常见氏（致）来、入马牛羊象龟等记载

我想知道各种中国民间传统的占卜术!

中国民间占卜术介绍

请篮姑

广东民间流行的一种占卜术。多在中秋之夜施行。其法由两妇人扶持一菜篮，神降后，以菜篮的摇动回答人们的提问。施术时，扶篮妇人微闭双目，周围的人烧香礼拜，唱“请篮姑歌”，唱毕，神降，菜篮即开始抖动，并且越抖越厉害，其时即可开始问卜。所提问题必须是能用数目作答的。如问“阿姑知我几多岁?”菜篮即可据你年龄多少摇多少下，只要是能用数目作答的问题，一般都能答对。“请篮姑歌”各地有所不同。潮州的作“菜篮姊，菜篮姑，八月十五请你嬲晡，你爱来来只管来，莫去河唇河口玩绿苔，灯心架桥你爱过，竹叶做船你爱坐。”广州的作“请篮姑，请篮娘。你系佛山人氏友，你系省城人氏娘。家婆严令吞金死，丈夫严令早辞阳。”

请鳖姑娘

河南批源(今唐河)县一带流行的一种占卜术。胡朴安《中华全国风俗志·河南·沘源县之闺阁游戏》：“二曰请鳖姑娘。用勺子一把，擀杖一条，小儿衣服数件，札成如人形。置于阴沟旁，焚香处，念咒数句，二人抬至灶神前，以卜一年吉凶。或询以将来之富贵贫贱，问话时勺头若点动即为应允。”

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竹姑

民间杂占的一种。旧时在江南一带，每逢正月十五日元宵节，便有人将小竹子剖为两篾，由两人对持其两端如抬轿状，然后燃楮木向神祈祷。谓神至则双篾中合，相互敲击。凡有卜问，以敲击次数多寡为验。

祝灶

民间杂占的一种。邓淳《岭南丛述》载：“永安岁除，妇人置盐米灶上，以碗覆之，视盐米之聚散以卜丰歉，名曰祝灶。”

插箕仙

广东民间流行的一种杂占。属扶乩类型。其法将一畚箕反扣，内插一根筷子(或木棍)，在桌上铺上平整的沙土(或面粉)，由一人(不分男女老少，但以童男童女较理想)以左右两手之手指微托畚箕口的两端，旁边一人念动咒语，神降，则畚箕自然震动，且越来越强烈，扶者不能自主，其时便可问卜。所提问题从姓名、年龄、籍贯到婚姻、前途不限，据说每提一问题，箕内插的筷子即可将答案写在沙土或面粉上