姻缘什为什么师纣王,印光大师开示姻缘注定

《姜子牙》纣王才是剧中唯一一个悲惨人物,你怎么看?

姜子牙大电影在国庆档上映了，在电影的剧情当中逻辑其实是有些混乱的。让人意想不到的是姜子牙的师尊元始天尊才是罪魁祸首，很多人觉得以九尾为代表的狐族是剧情当中最惨的角色，其实不然，有一个人的结局要比狐族更惨，这个人就是纣王。

按照电影当中的设定的话是姜子牙的师傅元始天尊在封神之战开始的时候就已经和狐妖一族暗中商量好了，由九尾妖狐先去迷惑纣王，让人间陷入到混乱当中。而之后又派了自己的弟子姜子牙是辅佐周武王打败纣王，期间元始天尊这一派系的弟子不少也都是下场参战了的。

其实武王伐纣这一出大戏的背后是截教和阐教之间的道统之争，胜利者将可以执掌封神榜获取最大的优势，而就算是失败的一方也不至于太惨，一样可以在封神榜当中复活，之后地位就不会那么高了。

而所谓神仙打架凡人遭殃说的就是这个道理，在武王伐纣的过程当中凡人无疑是遭殃的了，纣王就是一个典型的代表。

按照封神榜一开始的原著记载的话，那纣王还没有被九尾迷惑之前其实也是一位有着雄才大略的君主，而且当时商朝的统治也是处于颠覆时期的，按理来说的话，商朝还能延续几十甚至上百年的统治。但就是因为神仙之间的争斗让商朝提前灭亡了。

在纣王迎娶苏妲己的时候九尾趁机霸占了苏妲己的身体，然后开始迷惑纣王，试问一个普通的人类怎么可能不被九尾这种强大的狐族所迷惑呢？

即使是神依然是会沉浸在九尾幻想当中的，更何况纣王只是一介凡人罢了，所以纣王无疑是沉浸在了九尾的幻想当中，对九尾的爱是不可自拔了的。

在九尾的迷惑下纣王做了很多错事，比如说酒池肉林，修剪鹿台等等一系列的事情，劳民伤财过早地败坏了商朝的气运。虽然导致商朝失去了人心，最后输掉了战争。

而在电影当中的纣王其实也只能算是一个受害者，元始天尊早就已经谋划好了这一次战争，他的目的就是想要靠着这一次战争来建立等天梯，镇压的话就可以把人间和仙界连接起来，更好的控制人间，实现它统一三界的计划。

在剧情当中也可以看到在纣王统治时期的情况是要比战争之后好一些的，也就是说这一次战争的结果最后的获利者其实是神而不是人，而承担战争苦难的人才是人。

特别是最后纣王的结局，虽然被册封了一个小小的姻缘神，但是活的人不像人鬼不像鬼，心中一直都忘不了自己的爱妃和王朝，最后还被九尾给杀了。纣王完全就是这一次战争的牺牲品，甚至可以说是电影当中最大的悲剧角色。

封神中有8位掌管姻缘的神仙,除月老之外,你还知道几个?

还有很多人不知道以为只有月老管姻缘，其实在封神榜中，还有月合老人，符元仙翁等，他们每个人都各尽职责。

每个人都读过很多的神话故事，里面很多都会讲到关于姻缘的神仙。这样或许对神仙信仰的民间来说，更有普及意义。今天我们要说的是封神里掌管世间姻缘的男性神仙。先说《封神演义》里的榜外之神，也就是指不在封神榜里，但在此书中出现的掌管姻缘的男性神仙。共有两位，一位是有出场的“月合老人”，一位是只闻其名的“符元仙翁”。

我们现在说到的就有两位比较出名，其中就有一位是可以从成就龙吉公主与洪锦结为姻眷的时候，由月合老人奉符元仙翁之命。及时阻止姜子牙斩洪锦，而后撮合二人成就俗世姻缘。月合老人，也就是民间称为“月下老人”的“月老”。所谓“千里姻缘一线牵”，这位月老就是手拿红绳牵姻缘的人。

从我们悠久的历史上来分析，月老的故事其实最早出现在唐朝时期，后逐渐被民间神仙信仰吸收，在道教里的圣号为“合婚联姻天尊”；其神职为“执掌天下之婚牍，维系千里之姻缘”。而“符元仙翁”之名，目前只在《封神演义》里有提到，道教及其他神仙类还未有相关的说法。但从封神故事里来看，他应该是月老的上级，所掌控的应该不止的姻缘，从“符元”二字来看，大意就是“根本命数”。榜内之神呢？但细思之，所谓淫，必有淫合之事，淫者性之烈，性者人之本。以三界角度看，对于人类来说，婚姻也本就是性之结合。

为啥纣王是天喜星

封神榜上的提名并不是件好事儿，纣王荒淫无道，喜好女色，死后上封神榜是理所应当，天喜星掌管姻缘，适合纣王，另外纣王的荒淫无道也间接的是阐教打到截教，顺利上位，对于阐教来说，也是个有功之人，因而封为天喜星

封神中的商纣王被封为“天喜星”,他的职责是什么?

职责是负责人间的“婚嫁之事”，与月老类似又不同，是属于那种相互配合的关系。至于为什么在《封神演义》中昏庸无道的纣王竟然被分封为了一个掌管婚姻的神仙，在书中并没有解释。不过可以通过蛛丝马迹来分析。

纣王的形象在封神之战的主体中基本上是一个“残暴”、“昏庸”、“无能”、“冷酷无情”的代表，这种人不封神都可以，封神给一个“天凶星”也能理解，只要是坏的都可以理解。可是唯独对正面的“天喜星”无法理解。

其实在结尾中这样安排，是呼应中开始的。在开始的时候原著有提到说纣王原本不是王位的继承人选，可是众多的大臣看到帝辛十分的有才能，就推举他做了皇帝。帝辛就是纣王，他上位之后励精图治把国家治理得前所未有的好，是商朝最为强盛的一个时期。在电视剧版中说的是纣王看到天下百姓安居乐业后就懈怠了，就开始享乐了。

实际上在原著中并不是这么说的，而是一直很贤明，直到那天去祭拜女娲娘娘后，才突然变得昏庸无道的。在祭拜的那天，发生了一件怪事，原本女娲娘娘神像前是有一个帘布遮挡的，可是正在纣王祭拜的时候，突然一股风就把这个帘布吹起来了。这很奇怪。

因为在神话中女娲娘娘是真实存在的，她作为一个圣人，她的神像千年万年都不曾出现问题，偏偏在纣王祭拜的时候出现一股风。而纣王在被风吹后，就开始神魂颠倒，作了一首“淫诗”。由此可见纣王其实是被人陷害的，只是能够瞒着女娲娘娘这位圣人的，必然也是一位圣人。

所以这件事哪怕后来被众人看出来纣王是被陷害的，也不曾有人当面说出来，因为没人敢得罪圣人。也正是因此，可以判断纣王后来的昏庸无道其实都不是他的作为，很有可能是背后被控制了，或者被迷了心窍。于是最终姜子牙秉承着公平公正的态度，就给了这位可怜的纣王一个“天喜星”的神位。综合而言，纣王被封为“天喜星”也算是对他的一种补偿。

让人很不能理解,为何法海也能跟白素贞他们一起成仙?

虽然法海抓了白素贞破坏了他们一家的团圆，但是从法海的角度来说他也是在为民除害。

佛教四大菩萨哪个掌管姻缘

据我所知天上的月老和红娘是管这事的，还有就是根据因果，阎王爷也能定因缘，有根据的；

宣化上人开示录 摘选：杀生受报的可怕

一九七九年十一月二十日

梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。今天时代不同了，现在只有丧事，才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、产子时，却没有人请和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去念经回向、种福，一方面可以超度亡者，一方面可以为存者增福。

梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：

古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。

猪羊炕上坐，六亲锅里煮。

女吃母之肉，子打父皮鼓。

众人来贺喜，我看真是苦！

这是什么意思呢？“孙儿娶祖母”，你说怪不怪？原来，这位祖母在临终时，她拖着孙儿的手，心里很舍不得。她说：“你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，没有人照顾。唉！怎么办呢？”说完便去世。

她到了地府，阎罗王便判她：“你既然这样宠爱孙儿，还是回去做他的妻子，好照顾他。”于是，祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。

志公和尚往炕上看看，便说：“猪羊炕上坐”，往菜锅里一看，便说“六亲锅里煮”。原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都回来吃人，抵偿宿报！以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债。

“女吃母之肉”。在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的母亲。“子打父皮鼓”。志公和尚再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！于是，“众人来贺喜”大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！大家听了这段公案后，应该知道杀生食肉的可怕。又研究这个“肉”字：

“肉字里面两个人，里边连着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”

所以，能够茹素是最好的。但吃斋时不要再取什么斋鸡、斋鸭、斋鲍鱼等名字。既然吃斋了，为什么还放不下？单是起这些荤的名字，里头就含有污染的种子。所以以后不要用荤名去题斋菜。

四大菩萨可能也会管因果的因缘事吧 .....