占卜叫什么名,占卜是干嘛的

问:古装片在寺院里常见的占卜法叫什么?

杯珓

占卜的用具，多用两个蚌壳或像蚌壳的竹、木片做成，掷在地上，看它的俯仰，以此占卜吉凶，如“手持～～导我掷，云此最吉馀难同。 杯珓卜也是一种古老的占卜术。所谓珓，就是两个蚌壳。壳如杯，故称杯珓。用两个蚌壳掷向空中，看其俯仰以断休咎，一般是一仰一合为吉。后来不专用蚌壳，也有改用竹、木做成蛤形的。唐朝韩愈有诗云：“庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。”可见杯珓卜在唐朝是相当流行的。直到元朝这种杯珓卜还是凭俯仰的机遇定吉凶。杯珓卜而附有卜诗卜辞，大概是元朝以后的事了。

查了下 觉得大致是由它演变来的

下面是具体介绍

杯珓（bēi jiào）是一种古老的占卜术。所谓珓，就是两个蚌壳。壳如杯（杯即是杯），故称杯珓。掷两个蚌壳，看其俯仰以断休咎，一般是一仰一合为吉。后来不专用蚌壳，也有改用竹、木做成蛤形的。杯珓占卜有三个象，一仰一俯为“胜”，两俯为“阴”，两仰为“阳”，掷三次而成一卦。

唐朝韩愈有诗云：“庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。”可见杯珓在唐朝是流行的。

宋朝的程大昌《演繁露》说的比较详细：“卜教：后世问卜于神，有器名曰珓者，以两蚌壳投空掷地，观其俯仰，以卜休咎。自有此制后，后人不专用蛤壳矣。或以竹，或以木。略斫削使如蛤形，而中分为二。有仰有俯，故亦名杯珓。杯者，言蛤壳中空，可以受盛，其状如杯也。珓者，本合为教，言神所告教，现于此之俯仰也。后人见其质之为木也，则书以为‘校’字。义山杂纂曰：‘殢神掷校是也。’校，亦音珓也。今野庙之荒凉无资者，止破厚竹根为之。俗书‘竹下安教’者是也。至《唐韵》效部所收则为珓。其说曰：‘珓者，杯珓也，以玉为之。’《说文》、《玉篇》皆无珓字也。案许氏《说文》作于后汉，顾野王《玉篇》作于梁世。孙愐加字，则在上元间。《广韵》之成，则在天宝十载，然则自汉至梁，皆未有此珓字，知必出于后世意撰也。……至其谓以玉为之，决非真玉。玉虽坚，不可扬掷，兼野庙之巫，未必力能用玉也。当是择蚌壳莹白者为之。而人因附玉以为之名。凡今珠玑琲珕字虽从玉，其实蚌属也。夫惟珓校□，既无明据，又无理致，皆所未安。予故独取宗懔之说也。懔之《荆楚岁时记》曰：‘秋社拟教于神，以占来岁丰俭。’其字无所附并，乃独书为教，犹言神所告，于扬掷乎见之也。此说最为明迳也。又《岁时记》注文曰：教以桐为之，形如小蛤。言教，教令也。其掷法则以半俯半仰者为吉也。此其所以为教也。”

此为具体做法及预示

胜胜阳：千里遇知音，求财自称心，占龙得甘雨，失物眼前寻。上上大吉。

胜胜阴：明珠失土中，相混土相同，求财应难得，行人信不通。有头无尾。

胜阴阳：潮生自有时，帆去如得飞，风与周郎便，无云月正辉。三奇吉卦。

胜阳胜：浩浩长江水，舟帆任往还，问君能遂意，求利有何难。上上大吉。

胜阴阴：浮云吹散尽，明月正当中，万里一天碧，东西雨便风。求谋如意。

胜阳阳：皎皎一轮月，清光四海分，将军巡海岱，群贼望风波。从正则吉。

胜阳阴：映日隔蛟龙，黑白未分明，什语休凭信，行人正断魂。谋望待时。

阳阳阳：晚来风飙急，好事在庐江，阻隔成难事，惺惺且暂停。做事平平。

阳阳胜：玉雀出樊笼，翻翻上碧空，何忧眼前事，财宝自然通。大吉之卦。

阳阳阴：光辉一处风，恩爱反成仇，闭门且缩头，莫管闲事非。虽吉只迟。

阳胜胜：东君得好意，枯木发新枝，富贵从人愿，麻衣换绿衣。本原大吉。

阳阴阳：行船莫恨迟，风急又吹回，举棹应难得，扬帆烟雾中。不利于事。

阳胜阳：淑女配君子，贤臣遇好君，家和万事顺，国泰万民安。美玉无暇。

阳阴阴：良骥用把车，轮车力不加，世间无百乐，终老在农家。先凶后吉。

阳胜阴：阳德方亨日，群阴以待时，小心皆险迹，君子际昌期。君子终吉。

阴阴阴：自然和，求财喜庆多，顺风并顺水，前进莫蹉跎。卦也。

阴阳胜：东风先解冻，花占洛阳春，玉骨冰肌润，青香隔笼间。先难后易。

阴阴阳：草木枯还发，全凭造化功，莫将求去晚，须借一帆风。向前可为。

阴胜胜：欲进不能言，进退俱难久，待价与待时，安心俱分守。做事进退。

阴胜阴：阴阳多反复，做事恐难成，若强求为者，须防来始终。不宜用事。

阴阳阳：风起三层浪，云生万里阴，交情分彼此，顷刻见灾迍。枉老心力。

阴胜阳：青云应有路，丹凤羽毛轻，千里人钦仰，提携百事成。亦可用事。

阴阳胜：飓风未成急，惊危在眼前，忧心非安妥，始终不安然。大而不利。

古代皇宫占卜的人叫什么

古代皇宫里面的算命先生叫司天监，官名，掌管观察天文，并推算历法。元初掌管天文历算的中央机，后改为天文学校，金代设司天台，隶秘书监，掌天文历数风云气象，兼

什么叫占卜?

占卜（divination）

用各种超尘世的方法来获得尘世间事物的信息或预卜凶吉祸福的活动。“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。

《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！

占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。

占卜流派

说到占卜的方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了。只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！

若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。

在古代,仙界占卜命运的叫什么?

巫祝，是一类官职，对龟占草卜进行命运解说的一类群体。

古代时的占卜和现在的算卦一样吗?

现在算卦是在古代占卜的基础上发展起来的，其原理基本都是通过不可预测的随机事件，来探究所谓的天意。后来合称为卜卦。例如，最初的占卜方法是将龟甲，方在火里边烧。然后通过龟甲的裂纹，形状来，来判断吉与凶。后来可能是那些算命的嫌弃这种方法太繁琐了，于是又采用了丢石块，丢木头，丢瓦块看正反情况的随机组合来窥探，所谓的天意。发明算卦的就是伏羲氏，后来周文王姬昌将算卦发明光大，传说之中他每卦必准。史书这么记载，只不过他的儿子姬发后来建立了周朝，所以周朝的历史记录自己的祖先，肯定是强行粉饰一番。可信度不高。

其实这个随机出现的现象探测未来，是没有任何科学根据的，古人的知识水平实在有限，他们对渴望知道未来的事态的发展，但是又没有科学的方法去预算。于是就只好寄希望于算卦，而这也逐渐发展处一批，比较会解释，卦象的人，其实这类人没有什么预测未来的能力。只不过他们都有算命先生一惯的潜质，就是把所谓的天意，说的扑朔迷离，显得他自己心里很清楚，但是故意说得很隐晦难懂似的，而实际上他们自己也不知道，但是因为那些模棱两可的预言，到后来事情发生的时候，他们又回来把自己曾经的语言，跟后来发生的事情强行挂钩。

说白了就是这些人能扯。而那些特别能扯的，以及侥幸言中几次的人，则被推崇为占卜师，甚至国师这样的。到后来发展的抽签，翻牌，有些江湖骗子还搞出一种什么用鸽子抽签。所以综上所述，古代的占卜和现在的算卦异曲同工，一脉相承，都是扯淡！

天机不可泄漏,但为什么古人还热衷于占卜??

俗话说天机不可泄漏，但为什么古人还热衷于占卜？这是一个很有趣的问题，如下：

一，古代的一切为当今的中中发展做出了很大的贡献，无论是工具，无论是天干地支，无论是两仪四象，各种命理与事理都有古人们的根据，虽然如今科学科技发达，有一些复杂的东西事物被废除，但有一些却神奇的流传至今，而从古至今依旧流传的占卜便是其一。占卜，从古代先人们来说，便是通过所谓的“天时地利人和，气象风象”再通过一些神秘且玄幻的方法来推测一个人，一件事或者其他种种的方法。而古人大多一些东西至今都是带着神秘色彩的，而对于这一切，都是密不可告人的，并且也有专门占卜的占卜师，如今人们什么不懂可以去学，什么不知道可以上网，而古人自然只能通过刚刚提到的那些方法进行推算和测试。要说当下文明发展是一因素，要说热衷于占卜这也是原因之一。

二，古人为什么喜欢且热衷于占卜？上述道古人是如何通过一些列有利的因素进行占卜，那么这里就来说说为什么古人热衷于占卜？首先，没有当下我们文明科技都发达的设备和水平，所以自然对于未知且充满好奇的东西以及一切事物自然是只能靠特定的人推算，在上古时期，专门占卜的人被称作巫师，占卜师，百国征战时期被称作为军师，不可否认的是这些人都是对天文地理，人性两仪有着很丰富的学识，例如司马懿，例如诸葛亮等都是响当当的人物。而在事未发生却想到利用占卜来略知一二，并且还十分准确，不得不说古人的智慧，不得不说中华上下五千年可不是凭空说说而已的！

三，如今我们对于一切未知的事物都是充满着好奇心，而我们几乎不用动脑就可知天下事，而古人好动手好动脑，喜欢研究神秘，这也是为什么古人热衷占卜的主要原因之一。而且古人相信天象，也掺杂着所谓的天干地支等，古人坚信天象影响人和，而人的种种表现都可能是天意，所以也有许多的君主大王，例如：“今观天有异象，恐君主有血光之灾”等等形容都是对于占卜的深信。

古人为什么热衷于占卜？综上所述！