占一卦看运程,易经免费算命批八字

如何用易经起卦看运势?

周易起卦的基本步骤

常有人问，周易卜卦能预测甚麽？它的强项在那?？其实易卜的预测范围是非常广泛的。它能预测人际配合度、天气、失物、感情、求职等等....多不胜数。如果你的卦术精湛，甚至可以从卦中断出精确的发生过程、发生时间、发生地点和相关人物等等。你说易卜是不是很利害呢？

易卜要玩得出神入化，虽不是一朝一夕的事，但也不是难过登天，始终它叫做易经嘛！先来教大家如何起卦占卦，占得多了，经验丰富了也就精了。

开始起卦

易经卜占卦的方法有许多，五花八门，说到底万变不离，可是对初学者，谢老师介绍一个方法，既简单容易，占卦用的道具人人都有，可以随时使用。

现在你需要一颗铜钱（若没有铜钱，硬币亦可）、一张纸和一支笔。在掷铜钱前，先假设单数是阳，双数是阴。好了，万事俱备，可以开始掷骰了。

一、把铜钱用双手包着，慢慢集中精神，想着你要问的问题。

二、然后双手摇动，直至你想停止，就打开双手，让铜钱掉下来，看看上面的是阴还是阳，并把结果记录下来。

三、每一次摇卦的结果就等于一个爻，所以，你得先要摇六次，求出本卦。即是你第一次掷出一，就是阳爻，第二次掷出四，就是阴爻，第三次掷出五，就是阳爻，如此类推，直至掷完六次。

四、当你求出本卦后，还需要多摇一次，以便求出变爻。不过变爻的求法有点不同，可仍然使用刚才的铜钱。如前把铜钱用双手摇动，随之放开，只是今次要看的不是阴或者阳，而是看数字，换句话，你若掷出六这个数字，就表示你第六次摇的爻会由阳变成阴，或者由阴变为阳。如此，就算完成整个求卦的个程。

今天上午用硬币摇了一卦,依次是老阳、少阴、老阳、少阴、老阳、少阴...

易经第六十三卦，水火既济，上坎下离。

既济，亨小，利贞。初吉终乱。

坎上离下，卦名 水火既济。“序卦传”说：“有过物者必济，故受之以既济。”意思是具有超过其他事物的地方，必定会成功，所以在小过之后接著是既济卦。“济”是渡河，有成的含义；“既济”即既成，已经成功的意思。能够超越一切，必然成功。

由卦形来看，这一卦，阳爻都在奇数位置，阴爻都在偶数位置，全部得正，形象最完整，象徵成功，称作既济卦。然而，造物的微妙，正在于此，阴阳错综复杂，才能产生变化，生生不息；过于完整，反而僵化，以致丧失积极奋发的活力，不能再有大的作为，祇有小事，勉强还能亨通。凡事在成功之后，跟著来的，必然是颓废松懈，趋向没落；因而，必须坚守正道，继续奋发努力，才能有利。当作功来临，在极端兴奋中一切显得吉祥；然而，物极必反，终久又将陷入混乱，以告诫守成的艰难。

这一卦的“卦辞”，并不吉祥，以下六爻的占断，也都有警惕的语气。宇宙间一切最美满的事物，也愈隐藏著危机；由这一卦，就可以看出‘易经’含义的深长。

既济，亨小，利贞。初吉终乱。

既济卦，亨通小的方面。利于正固，开初吉祥，最终会乱。

彖曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正两位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。

既济卦亨通，是小的方面亨通。利于正固，是刚柔爻位置正而得当。开初吉祥，是柔爻取得中位。终止则会乱，是道路穷尽。

象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。

水在人的上边就是既济补。君子从中得到启示，要虑及忧患，早作预防。

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

象曰：曳其轮，义无咎也。

“济”是渡河的意思；这一卦，也就以这一含义发挥。‘孟子’“离娄下”中也曾提到，郑国的子产，用他的车使人渡河。在后面拖在车轮，车就不能任意前进，可以控制；狐狸渡河，翘起尾巴，也会打湿，必须当心；因此，在渡河当初，就应当慎重思考，适当的节制，才能无咎。“初九”在这一卦的最下方；所以，相当于车轮、狐尾。

说明当成功之后，更应当慎重，想到一切可能的后果，预先适当的防止。

六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。

象曰：七日得，以中道也。

“六二”中正，是下卦“离”光明的主爻；又与上卦“九五”阳刚中正的君位相应；应当有出人头地的机会。然而，“九五”的君王，正当功成名就，踌躇满志的时刻，并不急欲寻求在野的遗贤，以致“六二”怀才不遇，就像妇女遗失了首饰，不能打扮，显露才华。不过，也不必积极去寻找，过了七日，遗失的首饰就会出现；时机就会到来。为什么说七日？因为一卦由六爻构成，一爻代表一日，“六二”在经过一巡之后的第七日的位置。

“象传”说：“六二”在下卦中位，能够实践中庸之道，虽然失去重要的机会，仍然可以得到。

这一爻，说明成功之后，适当节制，也许会有一时的损失，但结果将更圆满。

九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

象曰：三年克之，惫也。

“高宗”是殷代中兴的英明帝王，名武丁。“鬼方”是殷代边疆的异民族。根据在河南殷都废墟出土的卜辞，高宗时代，曾经与苦方、土力等国，发生战争；也说鬼方就是苦方；一说是后来的匈奴。

从前殷高宗讨伐鬼方，经过三年的苦战，才得以战胜，但对有战功的小人，祇给以重赏，不予重用。“九三”刚爻刚位，非常刚强，所以用高宗比喻。“象传”说：三年才战胜，当然疲惫不堪，以警惕不可轻率用兵。

再强调有功的小人绝对不可以使其在上形成。

六四：儒有衣袽，终日戒。

象曰：终日戒，有所疑也。

经过前一爻的长期战争，衣服已经破烂。“六四”柔爻柔位，具备凡事细心，设想周到的性格，正如“大象”说的，思患能够预防。这样虽然不一定吉祥，但事先预防，可使之使灾祸发生的可能性减低。在这一卦中，酝酿著危机，能够做到这一地步，已经不容易。

“象传”说：在既济的时刻，应当经常疑惧灾祸的来临，必须终日戒备，以策安全。

告诫成功不可自满，更应当戒慎恐惧，时刻戒备。

九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也﹔实受其福，吉大来也。

“禴祭”是夏祭，五谷还没有丰收，祭祀简单。东是阳的方位，“九五”在东方，西是阴的方位，“六二”在西方。“九五”在这一卦的君位，事业既成，天下太平，已经看不出进步，甚至越过巅峰状态，正趋向没落，当然不如刚出头的“六二”，奋发有为。所以，用东邻杀牛，举行盛大的祭祀，反而不如西邻虔诚的简单祭祀，得到神的降福。

“象传”则作吉凶两面的解释；当功成名就的时刻，仍应一本创业时的初衷，继续奋发努力，吉祥才能大来，否则就要没落了。

说明成功不可自满，应当一本初衷，继续奋发努力，才能保全既有的成就。

上六：濡其首，厉。

象曰：濡其首厉，何可久也。

“上六”在最上位，相当狐狸的头。这一卦“坎”是水，“上六”在水的最上方，是头浸到水的形象。“上六”阴弱，冒险渡河，就像狐狸渡河，头浸到水，当然凶多吉少。所以“象传”说，这样怎么能长久呢？

说明不可被成功冲昏了头，盲目冲进，招致危险。

这一卦，名称是“既济”，已经功成名就，但占断却不吉祥；‘易经’的含意，极为深长。成功，确实是令人兴奋的时刻；然而，物极必反的法则性，却难以违背；创业固然艰难，守成更加不易。当创业时期，朝气蓬勃，人人奋发有为，可是，一旦成功，就会骄纵得意忘形，满足现状，以致暮气沉沉，不可能再有大的作为；终于，内忧外患，接踵而来，导致混乱，土崩瓦解。大自然的奥秘，就在于错综复杂，推演变化于无穷，始能生生不息。极度完成，变化法则就失去弹性，反而僵化，丧失积极奋发向前的活力，趋向没落。所以，一切最美满的事物，愈潜伏著极大的危机。

今晚占了一卦为风地观,占财,求易学大师指点

观卦，上巽下坤，中含艮坤。风吹大地之卦，求财吉。有利于投资商贸。预知财路如何还得知道变卦，不知你的变卦是不是哪一个?

简单占卜什么是好运气

反正面一致，阴阳互补为好运气

如何用易经起卦

？起卦，又叫摇卦，发卦、置卦等。它是六爻预测中的第一个步骤，也是最关键性、最根本性的一步。天下之大，很多的偶然，实际都是一种必然，注意一步错，步步错。

易经起卦的方法

一般是把铜钱有字的一面看为正面，另外一面看做反面。铜钱正反面组合的规则如下：

三个正面，为老阴，标记为：×或

三个反面，为老阳，标记为：0 或

一个正面，两个反面，为阴，标记为：‖或

一个方面，两个正面，为阳，标记为： ／或

老阴和老阳是动爻。动则变，阴动则变为阳，阳动则变为阴。其余的为静爻。有动爻的卦是主卦，变出新的卦叫变卦。如果一个卦中没有一个动爻，那就叫静卦。

易经起卦误区

一：认为起卦前须沐浴、焚香，以示心诚。起卦心诚应该体现在相信六爻预测的科学性、准确性，和确实有事并确实想求测，而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现。众所周知的《观梅占》，邵康节先生当时若见二雀争枝坠地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不仅让人觉得很搞笑，而且让六爻占卜变得毫无玩味。当然，被动起卦肯定不属心诚之列，即求测者并没有起卦欲望和意念，只是碍于情面，被亲朋等劝说而起卦求测；或者抱着试一试的心态起卦求测。

二：认为不能用电脑起卦。根据周易理论，世间万物皆卦象，包括时、空、人、事、物，自然也涵盖电脑。起卦的方式不应拘泥于古法，古人确实没有电脑起卦之法，但我们要用发展的眼光去看问题，在周易理论的指导下对起卦之法灵活变通运用，这样，才能更好地将传统文化周易预测发扬光大。而且电脑越来越普及，电脑起卦简单、方便，正是易的完美体现；当然，最关键的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验。再者，至于使用哪一种方法起卦，原则上是由求测者根据自己求测时的意愿决定的，预测师一般也只是作起卦方法的介绍。

三：认为有哪天宜起卦，哪天不宜起卦之规定。一般来讲，当你最想摇卦的时候即最有摇卦冲动的时候即可起卦并且最准，并不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些；至于认为哪天宜测卦哪天不宜测卦的说法，更是荒谬透顶。在此借邵康节先生一例说明，一日黄昏，邵康节与儿子在家谈易，忽然有人敲门借物，儿子让邵康节占他人来借何物，邵康节占后回答斧子，开门后证实果然不出所料。假如儿子让邵康节占时，邵康节回答，此时不宜占，明早再占，要知道，若明日占卜早已失去了占卜实际意义了，占作何用？

四：对初筮告，再三渎，渎则不告的误解。很多人把《周易》中的这句话简单地理解为对一件事不能多次起卦的意思。其实，只要有一定实践经验的六爻卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测结果信息同步的经历。那么，《周易》中的初筮告，再三渎，渎则不告究竟应该怎么样理解呢？它是指对一件事不能连续性的起卦预测，即求测者认为第一次起卦预测结果与自己的心理期许相差较大，立马进行第二次、甚至第三次起卦预测，如果这样起卦的话是不正确的，自然也会影响预测结果。

五：对亲测的误解。很多人把亲测拘限在自己测自己个人的事才叫亲测。应该广义地理解亲测的含义，比如，我求测子女学业也应该叫亲测，因为这可以理解为我想了解我子女学业方面的事宜，即我想求测我的事宜；再比如，我想了解一个刚认识的朋友的相关情况，自然是由我自己起卦求测，也应叫亲测，等等。这其中至关重要的一点就是只有我才有求测的冲动，而不是子女或刚认识的朋友有求测的冲动。如果能广义地理解亲测的含义，不仅可以增加六爻卦象预测的广泛性，而且能更准确地进行预测中的相关定位进而让预测结果更精准。通过大量实践证明，

曾仕强易经如何起卦

曾仕强解易经 六爻卦测婚姻 易经怎样算命 六爻解卦，曾仕强解易经 六爻卦测婚姻 易经怎样算命 梅花易数。曾仕强解易经 六爻卦测婚姻 易经怎样算命 星座运势，曾仕强解易经 六爻卦测婚姻 易经怎样算命 预测吉凶。曾仕强解易经 六爻卦测婚姻 易经怎样算命 婚姻算卦，曾仕强解易经 六爻卦测婚姻 易经怎样算命 周易算命。曾仕强解易经 六爻卦测婚姻 易经怎样算命 六十四卦，曾仕强解易经 六爻卦测婚姻 易经怎样算命 本周运势。

六爻预测11选5讲解易经易经六十四卦速查表。巨蟹座男配狮子座女易经第54卦水瓶座的速配星座，怎样学习算卦易经第三十三卦天枰座男和天蝎座女。曾仕强详解易经图解曾仕强解易经 六爻卦测婚姻 易经怎样算命易经六十四卦下载梅花易数预测。

诸葛亮不是军事家六爻测运易经卦解。殷旵易经的智慧今日财运算命六爻如何记录。算卦的话摩羯座男今日运势网上算命软件准吗。苏国圣盲派六爻六十四卦艮射手女和什么座最配，六爻测应曾仕强解易经 六爻卦测婚姻 易经怎样算命期十二星座的日期。

十二星座代表的鸟摩羯座男性能力双子座贴吧，巨蟹男回心转意诸曾仕强解易经 六爻卦测婚姻 易经怎样算命葛亮祭文梅花易数的起卦法，安卓版六爻排盘教算卦最准的免费算命网站，六爻预测学视频讲座手相算命准吗周易蓍草起卦方法。

六爻占卜算命六爻算卦算卦的网站怎么学习六爻六爻预测婚姻的方法六十四卦记忆口诀。王虎应六爻卦象水瓶座下载周易算命排盘网傅佩荣讲孔子十二生肖在2曾仕强解易经 六爻卦测婚姻 易经怎样算命016年运程，六爻满口经天蝎座和谁最配免费算命摇卦。