玉开光怎么开,自己买的玉一定要开光吗

大话西游2的装备怎么开光

需要至少1个作坊达到7段126级 然后去皇宫杜如晦花100W加入炼器坊

然后去魔王窟杀，得九天玄玉和沙子 用1个玉开光，用3个沙子炼化

或者让别人给你开光再炼化··开光后的武器是可以交易的···

怎样请玉石?去哪请?

方法一：1、选择一个吉日，将玉石清洗干净。2、取半桶井水，再取半桶雨水。3、倒入一个事先预备好的容器中，这个容器要清洁干净。4、将清洁干净的玉石放入容器中，浸泡三天。5、取出后，用干净的毛巾擦干净。6、取一些茶油，涂在玉石上，这叫开光。7、玉石通人性，开光时要只能自己一个人在场，开光后，第一个看到的是你，就会始终保佑你。

另一种方法：把新买的玉石放在阳台上白天吸收太阳光，夜间把玉石摆放在月光最容易照射到的位置，摆放16天便可自然开光，此种方法开光的玉石吸取日月之精华拥有极强的抗煞和招财能力。

第三种方法：就是去庙里请师傅给开光。因为玉石开光不同于财神，麒麟等，玉石一般不轻易开光，财神开光一般烧符，念咒就可以了，但是玉石要先念经、请神，要不然开不了。但是请大师开光要收费的。

玉貔貅如何开眼 如何为玉貔貅开眼

玉貔貅发挥其灵性招财旺运去了必要的法事开光之外，玉貔貅材质的好坏对于貔貅的灵性发挥具有一定的作用，玉貔貅怎么分辨玉的好坏很多人士不是十分的清楚，下面详细的为大家介绍玉貔貅怎么分辨玉的好坏。

对新手来说奉请玉貔貅，鉴定真假和分辨好坏同样重要，市场上真假，好坏玉石都有，绝大多数玉友都难以辨别其优劣、真假，稍有不慎就容易购买到劣质品或假货，蒙受重大的经济损失。

玉貔貅怎么分辨玉质量的好坏简单来说就是手感细腻，温度越低越好。质地要纯，透光度越强越好。色泽要重，一般玉埋的时间越长色泽越暗。但，暗并不影响透光。

首先看手感和温度，一块好的玉貔貅，摸到手里应该有油滑的感觉，油滑的同时还带有一种阻力感。一块好的玉石到手是压手的，因为玉石的密度大，所以手感较沉。一块好的玉石，入手的温度是冰凉滑腻的感觉，因为玉的导热性好，能将手上的热量快速散开。其次，质地要纯，透光度越强越好。

这种细腻包括两方面，一是组成和田玉的透闪石颗粒要细小而均匀，二是这些颗粒排列成的纤维交织结构要细密紧凑。玉多为油脂光泽，光泽内蕴，看上柔和而温润，朴实无华。

玉貔貅开光是貔貅灵性发挥的必要条件，开光玉貔貅的正宗方法为佛门寺院高僧法事开光，开光是一种宗教仪式，并非活动。目前开光貔貅以吉照堂开光貔貅最为正宗有效。

最后，色泽要重。玉多是看色调、色纯、色浓。色调是指玉的主要颜色，如白色、黄色、青色等等，不同颜色价值也不同。色纯即指颜色纯净与否，有无杂色，色浓则指玉石颜色浓度要适中，分布要均匀，整体如一才有美感。

以上是对玉貔貅怎么分辨玉的好坏介绍，开光和玉貔貅的材质如何是玉貔貅灵性发挥关键所在。可根据以上对于玉貔貅怎么分辨玉的好坏进行选择挑选，奉请貔貅对于材质款式没有特定的要求，奉请一款有眼缘，自己喜欢的开光貔貅最为重要。

玉佩之类"开过关"是什么意思

是开光！

开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜

开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。<BR> 开光时，由于佛菩萨的功德不，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。 <BR> 开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。把“奄”字安于顶上、“阿”字安于口上、“牛”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。<BR> 这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光

佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧 开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意

玉貔貅如何开眼 如何为玉貔貅开眼

玉貔貅发挥其灵性招财旺运去了必要的法事开光之外，玉貔貅材质的好坏对于貔貅的灵性发挥具有一定的作用，玉貔貅怎么分辨玉的好坏很多人士不是十分的清楚，下面详细的为大家介绍玉貔貅怎么分辨玉的好坏。

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玉貔貅怎么分辨玉质量的好坏简单来说就是手感细腻，温度越低越好。质地要纯，透光度越强越好。色泽要重，一般玉埋的时间越长色泽越暗。但，暗并不影响透光。

首先看手感和温度，一块好的玉貔貅，摸到手里应该有油滑的感觉，油滑的同时还带有一种阻力感。一块好的玉石到手是压手的，因为玉石的密度大，所以手感较沉。一块好的玉石，入手的温度是冰凉滑腻的感觉，因为玉的导热性好，能将手上的热量快速散开。其次，质地要纯，透光度越强越好。

这种细腻包括两方面，一是组成和田玉的透闪石颗粒要细小而均匀，二是这些颗粒排列成的纤维交织结构要细密紧凑。玉多为油脂光泽，光泽内蕴，看上柔和而温润，朴实无华。

玉貔貅开光是貔貅灵性发挥的必要条件，开光玉貔貅的正宗方法为佛门寺院高僧法事开光，开光是一种宗教仪式，并非活动。目前开光貔貅以吉照堂开光貔貅最为正宗有效。

最后，色泽要重。玉多是看色调、色纯、色浓。色调是指玉的主要颜色，如白色、黄色、青色等等，不同颜色价值也不同。色纯即指颜色纯净与否，有无杂色，色浓则指玉石颜色浓度要适中，分布要均匀，整体如一才有美感。

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玉石要怎么抛光

玉石抛光过程实际上是一种精细的研磨作业。玉石抛光涉及抛光剂和抛光工具。即将抛光剂与某些液体如水、缝纫油等以一定比例混合，使之附着在抛光工具上与工件发生磨擦。若玉石抛光操作方法得当，即可使玉件显出亮丽的外表。

玉石抛光过程是使抛光剂附着在抛光工具上，使之与玉器发生摩擦而实现的。普通的抛光工具分为两类，一类用于抛光具凸面、球面及随形表面的玉件，通常都用如毛毡、皮革、毛呢等制作抛光盘或抛光轮，称为软盘；另一类用于抛光具有平面的玉件，通常用抗压力较强的硬质材料如金属、塑料、木头等制作抛光盘。常将以金属制作的抛光盘称为硬盘，木头、塑料甚至沥青制作的抛光盘称中硬盘。

另外，玉石加工因多以弧面或曲面多见，所以经常用用软质的玉石抛光工具。