贾母支持木石姻缘吗,红楼梦木石姻缘的意义

贾母请薛姨妈照看黛玉,薛姨妈同意,她们俩打什么算盘?

贾母本来是假意客套，可是薛姨妈却当了真住进了潇湘馆。他住进潇湘馆，其实就是为了破贾母的局。

贾母一直力促“木石前盟”,最终为何却成就的“金玉良缘”?

贾母前期力促“木石前盟”，除了她自己的思想，认为这样对大孙子更好以外，她也是想给外孙女找个好的归宿，毕竟这是女儿留下的最后一点骨血。而后来改变想法，是她发现现在的贾家的确需要薛家的资金资助，而且薛宝钗比林黛玉更适合当一个当家太太，薛宝钗满足当时社会对于一个大家太太的要求。

王夫人凭什么抗拒贾母的绝对权威呢？因为她从家族和儿子的未来出发，从而考虑的更多。在王夫人这个年纪，什么情爱都是浮云，只有握在手里的权力和金钱才是最实在的。所以，她从来没有在明面上直接拒绝林黛玉，而是在生活中潜移默化的让林黛玉和薛宝钗形成对比，让现实告诉贾母谁更适合贾宝玉。不得不说，王夫人的手段是高明的。

林黛玉能得到贾母的认可，主要一个方面就是贾母认为林黛玉可以给贾宝玉带来帮助，因为贾宝玉愿意顺从林黛玉，而且林黛玉是自己的亲外孙女， 在没有利益纠葛的情况下，贾母自然希望自己的外孙女嫁给自己的孙子，而不是儿媳妇的外甥女嫁给自己的孙子。但是，当亲情遭遇现实的考验，一个孤女如何能抗住一个薛家呢？

其实，当初林黛玉也是带着大量财产上门投奔贾家的，可惜林黛玉没有理财观念而且对贾家过于信任，随后不仅她的钱财被人瓜分，就连她自己也被人嫌弃，最后更是遭人欺骗然后吐血而亡。但是最后王夫人和薛家赢了么？不，也没有，腐朽的大家族终走向自我灭亡。

...婚姻迟迟不表态,到底是维护金玉良缘?还是支持木石之盟?

贾母是支持木石前盟的，也就是宝玉和黛玉的爱情。

原因分析如下：

第一，从关系结构来看，林黛玉是贾母的亲外孙女，而宝钗是王夫人的外甥女，如此，于贾母而已，黛玉自然是自家人。而且我们都知道，贾母是贾府上任女主人，王夫人是现任女主人，我们都知道，他们俩人其实只有斗争关系的，宝钗的妈妈是薛姨妈，薛姨妈跟王夫人是姐妹，那么宝钗自然也是王夫人集团的人。如果我是贾母，我肯定支持黛玉呀。

第二，清虚观打蘸，贾母王夫人等人去祈福，有个张道士想要给宝玉说亲，贾母道：“上回有个和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样儿配的上，就好来告诉我，便是那家子穷，不过给他几两银子也罢了。只是模样儿性格难得好的。”

这段话，贾母既委婉地回绝了张道士，其实也是说给在场的王熙凤、赵姨娘等人听的。

我们都知道，不仅仅是书外的读者对贾母到底是支持二宝还是二玉格外好奇，书里的人也特别想确认贾母的态度。

贾母说只要模样配得上，就算家里穷点也没有关系，显然这说的就是黛玉。我们知道黛玉双亲过世，基本失去了经济支撑，这一点上她比不得宝钗，但是论模样，黛玉神仙样儿当然配得上宝玉。所以，这话的意思很明显，贾母希望亲上加亲，支持的是“二玉”。

第三，为什么薛姨妈王夫人等人策划的“金玉良缘”调包计，非要等到贾母过世后才实施？其实也就是贾母在世时她就是黛玉的娘家，只有贾母这个“障碍”扫除了，他们才敢肆无忌惮。

综上，贾母是支持木石前盟的。

《红楼梦》中贾母支持木石还是金玉?

黛玉没进贾府前。。贾母更多是喜欢史湘云～觉得宝玉可以和湘云结亲

但是贾母本身是疼爱女儿贾敏的 加上黛玉本身姿态风流（这个风流指的是黛玉很有少女的清秀柔媚）又有良好的教育和父亲的严格家教 在修养上是很得老太太喜爱的～

最关键的是黛玉自幼丧母～贾母完全是以母爱的角度来心疼和爱护黛玉 这些个宝钗是完全没办法比的

对于黛玉和宝玉 一个是亲孙 一个是亲外孙 贾母心里都是很爱的～

结亲自然好～但黛玉父亲是一个无野心的人～又自身清净 对于贾府是没有任何好处的～

所以 作为贾府爵位和财富未来的继承人宝玉 作为父母长辈 绝对不可能娶一个背后一点力量的女人为妻 所以 黛玉从一开始 在婚姻上 就被PASS了～

但由于宝玉对于黛玉是极度的爱恋 贾母又比较溺爱宝玉

贾母可能在心理上 是会支持宝玉娶黛玉的

但是 毕竟偌大的贾府 也不是贾母一人当家

况且 最终 决定宝玉婚事的时候

黛玉已经是病入膏肓 老太太精神不济 贾府也巍巍可及

贾府急需薛家的财富和力量来支撑这个庞大的家族

所以最终被掀了头盖 拜了堂的 还是宝钗～

从人物性格和人物背景上来说 宝钗最终成功嫁给宝玉 是必然的结果

作为贾府这样一个承爵、年代久远的家庭

宝钗符合了一切未来当家主母的特征——品性端庄、外貌美好、聪颖智慧、出事理性、家庭出身富贵有余、嫡亲的小姐、喜欢宝玉

相比黛玉——性格有些矫情、就喜欢念些酸诗，除了贾母真心疼爱，其他长辈未必喜爱，身体虚弱、家庭固然出身良好，也是嫡亲的小姐，毕竟家里对贾府不会有太大的帮助，与宝玉固然是倾心相对，也还是命薄了些

黛玉、宝黛的爱情、宝钗孤寂一世的代价 就是那个时代的牺牲品

红楼梦36回金玉姻缘木石姻缘是怎么回事?薛宝钗的反应是什么?

金玉良缘

玉钗姻缘

宝玉、宝钗之间的所谓“金玉良姻”，却是癞僧、跛道专门为贾宝玉量身定制的姻缘，在书中正代表了作者所要肯定、所要宣扬的“出世”精神！而在这个方面，非常明显的一个例证，就是书中癞僧、跛道对待钗、黛二人的态度的截然不同。按小说交代，钗、黛小时候均得过“无名之症”，任凭吃遍凡间的医药，均毫无效验。此时，又都有一癞头和尚出现，主动地要为她们疗此奇怪之病。然而，同样是这个癞头和尚，他为宝钗、黛玉开出治疗方案，却大不相同：对黛玉，他要求化她出家，并提出警告说： 电视剧《红楼梦》欧阳奋强 陈晓旭 版

“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。”（见第3回）——明显表现出对黛玉未来情感与姻缘的一种强烈的不信任感。这样的治疗方案，自然为黛玉一家所拒绝。而且，癞僧的话，也被看成了所谓“疯疯癫癫”的“不经之谈”。对宝钗，癞头和尚却完全没有提出这么苛刻的出家或“禁锢”要求，相反，他倒是主动地为宝钗未来的婚姻，指明了对象：他不仅送予宝钗实实在在的海上仙方——冷香丸，还为宝钗提供了所谓八字吉谶，要她“必须錾在金器上”（见第8回），并强调说“等日后有玉的方可结为婚姻”（见第28回）。——又分明表露出对宝钗未来情感与姻缘的一种热烈的期许。而事实上，宝钗一家也几乎完全接受了这个和尚的忠告。我们看到，宝钗一直服用冷香丸，佩带錾有八字吉谶的金锁，直到她进入大观园之后！——一个是必须从小化她出家，或者外姓亲友一概不见，方可平安了此一世，否则，她的病一生也不能好。一个却是“先天壮，不相干”（第7回，癞头和尚语），不仅不需要回避外姓亲友，那癞头和尚还主动地在她的外姓亲友中，为她指定了将来婚嫁的对象。钗、黛的病，以及癞僧对她们的态度，竟是这样全然相反。

木石前盟

那么，所谓的“木石前盟”与所谓的“金玉良姻”，曹雪芹的“倾向性”究竟如何？到底哪一个是作者所要深切痛悔的，哪一个才是作者所要真心认同的？我想，即使是那些感觉比较迟钝的读者，也不难从中看出些门道来了。而说到作者的“倾向性”问题，过去，那些拥林派论者往往是喜欢抓住第36回，宝玉梦中的一句喊骂（即所谓“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”），来大谈而特谈的。他们很希望以此来论证作者的“倾向性”在于“拥林”，即所谓“内木石而外金玉”是也。然而，如果真要仔细地推敲下去，以上这种所谓的“论证”，却不免会适得其反。其举出的这一个论据，恐怕倒恰恰证明了作者的“倾向性”，并不在于“拥林”，而在于“拥钗”，即所谓“内金玉而外木石”是也！或者说，作者对黛玉及其“木石前盟”的态度乃是似扬而实抑，对宝钗及其“金玉良姻”的态度乃是似抑而实扬！首先，所谓“和尚道士的话如何信得”，可“和尚道士”又究竟是什么人呢？他们不正是作者自己的化身吗？小说第3回，黛玉说癞头和尚是“疯疯癫癫，说了这些不经之谈”，而脂砚斋却立即针对这“疯疯癫癫”、“不经之谈”八字，批云：“是作书者自注！”（甲戌本第3侧批）试想，这“和尚道士”若不是曹雪芹自己的精神化身，他们那些“疯疯癫癫”，专讲“不经之谈”的言行，又何以会是“作书者自注”呢？而更进一步，这癞头和尚的“疯疯癫癫”、“不经之谈”，既然是“作书者自注”，那“和尚道士的话”，又究竟信得信不得呢？我们看到，在小说中被称为“和尚道士”的那一僧一道，正是联结书中前世与今生，幻境与现实的最为重要的一个纽带。

这一回

……宝钗对窗外的事情浑然不知。只低头锈花瓣。刚绣了两三个花瓣，忽听宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘？我偏说是木石姻缘！”宝钗闻听此言，不觉怔了。【蒙侧批：请问：此“怔了”是呓语之故，还是呓语之意不妥之故？猜猜。】（当然是“不妥之故”，神瑛怎么说石头的话？都是为了真事隐）忽见袭人走过来，笑道：“还没有醒呢。”宝钗摇头。袭人又笑道：“我才碰见林姑娘史大姑娘，他们可曾进来？”宝钗道：“没见他们进来。”因向袭人笑道：“他们没告诉你什么话？”袭人笑道：“左不过是他们那些玩话，有什么正经说的。”宝钗笑道：“他们说的可不是玩话，我正要告诉你呢，你又忙忙的出去了。”（和下段，都是一石两鸟石头、神瑛双关之语，此提醒袭人，协调神瑛、宝钗、袭人关系）

关于宝玉此梦，是大有来头。所谓“金玉姻缘”，是之前薛姨妈在贾府散布的，说宝钗所戴金锁是个和尚给的，需有玉的才可结为夫妇。所谓“木石姻缘”，是宝玉黛玉前世在三生石畔结下的前缘。黛玉前世是绛珠仙草，（木石姻缘之木），宝玉前世是神瑛侍者，（木石姻缘之石）。神瑛侍者对绛珠仙草有甘露灌溉之恩，所以绛珠仙草下界为人，欲将毕生眼泪还报神瑛侍者的灌溉之恩。抛开神话色彩不谈，作者的这种艺术构思堪称绝妙。眼泪还债这一妙想真是标新立异、奇特有趣。此外，“金玉姻缘”和“木石姻缘”在书中还代表了两种婚姻模式，前者代表的是父母之命，媒妁之言，后者是代表自由恋爱、相知相许。在宝玉心中，唯黛玉一人是耳。但是在府中所传“金玉姻缘”之说又使其恐慌，感到了无形地压力，所以才在睡梦中喊出那番话，宝玉在睡梦中对“金玉”之说如此激烈地反应和维护木石前盟的鲜明态度竟被“金玉”之说的另一主角宝钗无意中听见，也是作者在这一回埋下的精妙伏笔。这番梦话也表明了宝玉的坚决立场——他所要的是“木石姻缘”。 最可笑的是在此书问世以来，常有世人争论选妻当选钗还是黛的问题。在宝玉的心中，从来没有存在过什么选择，黛玉是他唯一的方向。

《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的爱情为什么叫做“木石姻缘?

贾宝玉是《红楼梦》中贯穿始终的主要角色，是绝对的男一号，同时是一个充满谜团与矛盾的艺术形象。《红楼梦》最引人注意的就是贾宝玉和林黛玉凄美的爱情故事。他们之间的爱情故事也被称为“木石姻缘”。

对于贾宝玉和林黛玉的“木石姻缘”，想必很多人都是非常纳闷的，贾宝玉有玉，林黛玉有玉，为什么不叫“金玉姻缘”或者“木玉姻缘”？

原来，贾宝玉前身是神瑛侍者，住在赤瑕殿，虽然“瑛”和“瑕”都有玉，但我们仔细分析不难看出“瑛”在《辞海》中的解释为“像玉的石头”，而“瑕”本身就是指带有瑕疵的东西，而赤瑕就是指红色的带有瑕疵的玉石，是最不值钱的石头的一种。因此即使贾宝玉出身富贵，又衔玉而生，仍然被称作石头。而贾宝玉曾经在梦中说过，自己讨厌“金玉姻缘”，喜欢“木石姻缘”。而林黛玉的前身是绛珠仙草，自古以来就将草木合起来，所以将林黛玉比喻为草说得过去。所以，贾宝玉和林黛玉的爱情故事称为“木石姻缘”，是最为准确的一种说法。

红楼梦