马未都的面相长得怎么样,马未都本人的面相怎样
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马未都是一个怎样的人?
比较热衷于曝光的一个名人,很努力的包装自己为一个文化人,不过还是有用力过猛之嫌。
马未都是什么出身?
出身如下:
马未都就在于成长时段,没学可上也无书可读。11岁那一年,他就无端辍学,且很快下到乡下务农、混社会。在工厂做机床铣工近10年,待大风大浪过后再拿起书本时,已是临近30岁的大龄老青年,最好的进学时光一去不复返。
当然肯吃苦,谦虚好学,脑子聪明绝顶,人情练达皆文章,江湖经验浑身都是,这是马未都的看家本领,也是后来居上的秘诀。
简介:
马未都(dū),1955年3月22日出生于北京市,祖籍山东省威海市荣成市,文化学者,观复博物馆创办人及现任馆长。
1981年,在《中国青年报》发表了小说《今夜月儿圆》。《马说陶瓷》被许多读者视为传统文化的启蒙读物,小说发表后,被调为《青年文学》的编辑。
马未都:日本僧人的面相让我非常吃惊,国内有些寺院太热闹太着急吗?_百 ...
念佛人心清净,净心念佛净心听。”佛教在我国有着悠久的历史,对于人民的生活产生了很大影响。
提及僧人,世人眼前皆浮现出远离世俗、视金钱如粪土的印象。但随着时代的发展,我国越来越多的僧人也不免染上俗世的色彩,变得精明而又市侩。马未都就曾表示:日本僧人的面相让我非常吃惊,国内有些寺院太热闹太着急。和日本相比,我国的历史比他们悠久太多,僧人的数量也远非日本所能匹敌。但日本僧人的脸上却是平和的,充满了佛性的光辉。而中国的有些僧人,脑子里想的全都是金钱与利益。
马未都眼中的国内寺院
“耳听为虚,眼见为实。”直到亲自去了寺庙,马未都才对如今国内的佛教产生了浓浓的担忧。
当僧人们的口中谈论的都是股票与金融,香客们很难相信他们能够获得真正的清净。诚然僧人也需要正常生活,但既然选择了皈依佛门,身上的铜臭味还是轻一些为好。由于马未都那次来到寺庙的时间较晚,接待他的僧人显得颇为不耐烦。香客来到寺庙本来是想让自己的内心变得平静下来,但谁又能想到僧人比他显得还更为急躁。
面对这样的情景,马未都显得有些哭笑不得。他感觉自己来到这里交的不过是智商税,连僧人都不再有坚定的信仰,自己这样的香客来又有什么意义呢?
然而这般的场景并不在少数。早些年,我国的少林寺就有在海外成立少林文化中心的打算。但令人遗憾的是,澳大利亚并没有批准这一项目。很多人听到这一消息,觉得这是佛教文化在澳大利亚没有传播开来的缘故,但事实却并非如此。这件事,还真不是澳大利亚故意为难少林寺。
少林寺要成立的海外文化中心,并不是单单一座寺庙这般简单。它还涵盖了高尔夫球场、酒店以及住宅项目。它不过是披上了少林寺的外衣,做的却是实打实的生意。即便澳大利亚信奉佛教的人很少,但是当地也表示这样的行为非常不妥当,因此没有批准。
马未都是一个怎样的人
马未都,1955年3月22日出生于北京,祖籍山东荣成,收藏家、古董鉴赏家,央视《百家讲坛》主讲人,主讲系列节目《马未都说收藏》。现为中国民主建国会会员,观复博物馆创办人及现任馆长,《中国网》专栏作家、专家,同时也是超级畅销书作家。
长得像马一样的人
人本来就是动物,特别是与一些哺乳类动物,人类和他们有许多共通的地方.你所说的“像”,到底是有多“像”呢?我想更多是一种“神似”吧,就像一些笑话图片里的,它们的表情简直和人的如出一辙.当然,还因为你有丰富的想象力.
如何通过面相看一个人
俗话说:天有三宝日月星,地有三宝水火风,人有三宝精气神。天为大,生水,在万物身上为精;地为第二,生火,在万物身上为神。人有举动,神就展示出来而不隐藏。在人的身上看神的存在,主要从眼睛里看。眼为肝的窍,肝属木,木生火。所以神藏在眼中,假设掩盖住人的眼睛,神就没有地方可以安身了。中华易帆风顺研究院齐炳权师傅研究总结认为神有以下十四种:
1,神藏;
目光平正,起初好像没有神,时间久了就会现出神彩,像美玉明珠,光彩蕴蓄,越看越清晰,其神秀丽,温和深沉,处变不惊,隐忍持重,不怒自威,人人敬畏。这是神藏的上相,能成大事之人。
2,神静;
初见此目光恬静安然,再一看则寂静沉郁,看得越久,表面上淡薄自若,蓄含的光彩只可内见,即使有所得也不会在目光里表现出来。这种目光,只可意会,不可言传。这是至人之相,与世人不一样。
3,神和;
温和精粹,恬静纯洁,不喜似喜,虽有怒色,仍在喜中,远远地看,就见到了他的和善,不必久看才知。胸怀宽广,不妒忌,不偏激不冷僻,坦荡荡属于至圣之人,为有德的君子之相,所以人们见到就会爽心悦目。
4,神锐;
志锐则气锐,气锐则神锐,神锐见于言辞、举止、相貌。自矜而不谦虚会招来贬损。此种锐气不被磨挫,必招霉运。心高气傲,遇挫折,受教训,会有水火的灾患发生。如果不遇挫折,终究会自丧其志。
5,神驰;
神驰,神就像马一样奔跑。稍坐片刻,神便自去目的,不说话不矜持,默默驰骋。这样的人要提醒他,如果出神过久而不返回,时间一久一定得癫狂症,不是善相。
6,神露;
神露而不藏,眼珠凸出,不怒似怒,又称为神怒。如果眼有四白,一定会刑克而短命,即是富贵也不能长久。如果眉高有覆盖,则吉利。
7,神惊;
神惊在于心气不足。茫然若失,又像临深渊而步履艰危,满脸青气,有所胆怯畏惧,睡不安稳,坐不久,口经常快速蠕动,眼频眨动,久而不安。就算不失神,也属于低下愚钝没有安身立命之相。就算有贵,也会夭折,不是良才。
8,神慢;
动静举止都慢。特点是目不转睛,看物难忘,虽有很急的事情,目光还是很缓慢,终究不成大器。
9,神耽;
向下看就是耽。像虎一样看物,眼睛四白完全暴露。这是恶毒的狼虎贪婪残暴之相。如果再加上眼神凝滞,一定淫乱而受刑,死在郊野,不是善相。
10,神凝;
行动多犹豫,迟疑不决,言行举止若有所思,欲做不做,欲说不说,一坐下来,眼色脸色屡变。不属于贵相。
11,神醉;
坐立不安,经常像喝醉了。像痴又不像痴,眼神狂妄,视物豪迈,目光随物而去,神迷的样子。这属于愚贱之人,就算有贵,也会夭折。
12,神昏;
神昏见于色,满面之间如烟云四起,神半浮半露,神色不分不明。就算双眸大,看久了也没有光。事情做了,也说不清。属于贫贱不能安身立命之人。
13,神急;
神急,目光闪闪不定,洋洋自得,满面常有光华之色,又有喜气,但神浮不贴肉,中年有惊恐血灾。神急如果退掉,可以成器。常神急的人终不会长久。
14,神脱;
神脱常有,神忽然不见,目光发呆,像木偶,纵能走路、坐卧、饮食、言语,也没有神气。称之为行尸,不过一年就会死去,神色忧伤者三个月就会死去。
古人云:看相关键在于看眼神,眼神看清楚了,气色也就看清楚了,富贵贫贱就一目了然。看出一个人眼神的真正特点,才能领悟其命运层次。神清气爽,神似有似无在面上,一点神光都不散,此人一定做三公封侯。神清有贵,神浊也有贵,浊中有清,便是人间公卿位。神清怕寒,神浊怕实,又怕毛骨粗,神清骨秀两分明的人很早就会做栋梁柱石。
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